《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？
《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？
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读过三国演义的朋友都知道，三国演义的开篇，充满着奇幻传奇色彩，甚至出现一些超自然现象，比如大青蛇的出现，在梁上盘旋，最后居然坐上了龙椅。
有些读者会疑惑，为什么要写这么一个情节呢？这就要从一些凶兆或者瑞兆说起。
中国古代，最讲究的就是一些兆头，包括现在的民间，过年时候，也会说讨个好兆头，这个兆头，就是一种预言。
一个国家也是如此，在封建社会中，
人们会把一些祥瑞，说成是好的兆头，比如瑞雪兆丰年，把一些不好的现象，比作凶兆。一些自然现象，比如干旱，地震，水灾。在皇帝的眼中，都是一种不好的兆头，
证明自己一些事情做错了，所以皇帝会减膳，避正殿，或者减免赋税。这是一种极端的自然现象，往往皇帝会有足够的应对。
但有一种兆头的出现，那就证明，一个国家已经病入膏肓，无药可救了，这种兆头，被称为妖异。
在三国演义也有过这样的情节，在辽东的公孙渊，想要背叛曹魏，他的谋士说了一句话，“如果国家快要灭亡了，必然会出现很多灵异现象。”他还举了三个例子。
第一个例子，一个人从地底下挖出来一个东西，有头有眼，而且刀枪不入；
第二个例子，晚上人们看见一个红衣人在房上走来走去；
第三个例子，一家人做饭时，发现一个婴儿被蒸死在了锅中。
这三个妖异的现象，都证明了，国家将要灭亡。果然，没过多久，公孙渊就被司马懿灭了。
在民间传说，甚至一些正史上，也记录了一些妖异的现象，用来证明，国家将要灭亡。同样，
在小说中，也习惯于用这种妖异事件，来证明，国家真的要灭亡了。
所以到了三国演义的开头，作者不惜用大量的笔墨，来描绘
一种妖异的现象，这个妖异，就是大青蛇。
除了这个妖异以外，他还描绘了海啸，地震一类的极端自然现象，从大量非正常现象入手，来预示汉朝将亡。
那么，为什么要选择大青蛇？
有人说，这和刘邦斩蛇起义有关。当年刘邦，在四川，看到一条白蛇挡在路中央，白蛇说，“你不能杀我，你要是砍我的头，你的汉朝从头亡，你要是砍我的尾巴，你的汉朝从尾巴亡。”刘邦不惯毛病，说道“那我从中间砍。”于是，汉朝就出现了东西两汉。
正史中也记载了这个故事，但多了一个老太太的戏份，那就是说，
刘邦是赤帝之子，他杀了白帝之子。从而证明，刘邦当了皇帝，是上天的安排。
所以，汉朝和蛇结下了不解之缘。
这种说法，也是一种说法，其实，如果从小说角度而言，
既然是预兆，为什么不是白蛇的报仇，而非要是一条青蛇呢？
所以，罗贯中的青蛇，实际上还有另一层含义。
我们可以大胆的推论，这个青蛇，代表着曹操，同时也为曹操控制汉朝朝局埋下伏笔。
那么，这又是从何而来的呢？众所周知，中国古人，最讲究五行相生相克学说，这样的学说，在正史、民间传说以及古典小说中，都有明显体现。
蛇，是一种阴险毒辣的代表，而青色，在无形中属木，木在方位中应该属东方。而后文也证明了，曹操发迹就在山东。
而曹操的青州兖州的精锐主力，也都是从东方来的。更重要的是，曹操的确控制朝局，而且曹魏也取代了汉室。
所以，我们有足够的理由证明，罗贯中以青蛇开头，更深层次的原因，就是预示着曹操的出场，以及预示着曹操之后的影响。
如果这样说，还是有些牵强，那么，我们再根据五行相生相克原理继续推论，
汉室火德，但汉室衰微，说明火德衰微，而生成土，土又生木，这才引出了诸侯混战，最后曹操一统北方。
但这种统一，在作者眼中，不是正统，罗贯中在三国里，拥刘反曹德思想，非常明显。因此，
这个伏笔，也预示着，刘备兴复汉室，以火德克北方之木，为刘备兴复汉室，对抗曹魏埋下伏笔。
可以说，青蛇的横空出世，并不是罗贯中为了吸引眼球而随意写出来的，这里面包含着更深层次的伏笔，预示着三国这段波澜壮阔的历史就此展开。
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大家都知道，汉高祖刘邦在芒砀山斩蛇起义。刘邦斩杀的那条蛇是条白蛇。
《史记·高祖本纪》中有这样的记载：
刘邦斩杀白蛇以后，随后有人来到刘邦杀蛇的地方，看到有一个老太太在夜中哭泣。问她为何而哭，老太太回答：
“有人杀了我的儿子，为此而哭。”
问她儿子为什么被杀，老太太说她儿子是“
白帝子
”，变化成为一条蛇，当道而卧，被“
赤帝子
”所斩，人们都认为这老太太胡说，准备报官说她妖言惑众，结果老太太突然消失了，杳无形迹。
看来，刘邦是“
赤帝
”的儿子，他斩杀的那条白蛇是“
白帝
”的儿子。
杀人偿命，不付出点代价来那肯定是不行的。人间如此，天道亦然。怎么报复呢？父债子还，刘邦造下了孽，但他是“
真龙天子
”，有自己的寿数，这是上天安排的，不能违了玉旨，但此仇也不能不报，自然要由他的子孙来承担。
所以二百年后，大蛇投胎转世成人，就是王莽（
蟒
），字巨君，看这名字就是一条大蛇。来到人间，主要就是为了祸乱汉室江山，夺取刘家天下。
通过一系列的操作，王莽篡汉夺位，建立了新朝。
但是仍然不成功，“位面之子”刘秀横空出世，以弱敌强，拔乱反正，打败了王莽，重新夺回了天下，仍然是刘姓江山。
白蛇的报复又归于失败，这个梁子算是越结越深，仇怨越积越大。白帝又不是只有一个孩子，有了白蛇，就有青蛇，老大不行，老二上。等到老二青蛇长成，具备了报复能力，又是将近一百五十多年的时间过去了。
汉灵帝建宁二年（
公元169年
）四月望日，汉灵帝在温德殿召集群臣议事，刚准备往龙椅上坐，突然殿角狂风骤起，一条巨大的青蛇飞落下来，盘曲在龙椅上，当场就把汉灵帝吓昏过去。
为啥这次青蛇这么着急出现呢？不能再等了，马上端午节就要到了，宫中肯定要提前准备雄黄酒，还会在墙角四处洒上硫磺粉，这都是驱蛇的东西，青蛇再想展开行动就困难了。
青蛇的这次行动还是收效不错的，紧接着世间就出现了很多不祥之兆，大冰雹啦，大地震啦，大海啸啦……总的来说，对帝国造成的损失是极其惨重的。
汉朝讲究的是“
福祸休咎，上干于天
”，君王无道，天降不祥，民心思动，这就有了“
黄巾之乱
”。
汉室虽然衰微，但也不是没有扭转局面的人才。刘家出了个很厉害的人物――刘备。连曹操都钦佩的英雄，胸怀大志，要兴复汉室，力挽狂澜。经过千辛万苦，南征北战，刘备成了气候，在川蜀一隅维持住了汉室最后的希望，还隐隐然显霸出北征中原的庞大气势。
但是，白帝岂能善罢甘休？就要做掉刘备。彝陵一战，火烧连营八百里，刘备仓皇败逃，兴复汉室的理想彻底破灭，急病而死，死在什么地方呢？――白帝城。
所以说，赤蛇、白蛇、青蛇这就是个冤冤相报的过程，缠绵悱恻。
大仇得报，怨恨化解，剩下的就是报恩了。几百年的岁月过去，白蛇和青蛇再到人间，就是为了报恩，感激夺了刘家天下的那些人。
曹丕篡汉，民间有谶云：
“鬼在边，委相连；当代汉，无可言。言在东，午在西；两日并光上下移”
“
言在东，午在西
”，这就是个“
许
”字。书中说，这是说曹魏代汉，建都许昌。
但白蛇和青蛇寻找的那个许仙不知是谁的后代。
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《三国演义》的开篇先是简单介绍了东汉末年的政局，时灵帝当政，宦官曹节专权，朝野内外一片昏暗。紧随其后的便是写到了题主所说的大青蛇的故事，原文是这样描述的：
“建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。”
这段描写非常之形象，青蛇于殿梁飞下，盘坐于龙椅的景象顿时映入了我们的眼帘。话说《三国演义》开篇写这样一件奇事的意义何在呢？有道是“国之将亡必有妖孽”，而青蛇的出现说到底便是预示着汉室的衰亡！为何独独选中了这青蛇呢？下面和大家谈谈我的一些看法。
龙蛇之孽
蛇与中国神话中的神物“龙”有着千丝万缕的关系，古人亦称蛇为“小龙”，蛇在古人看来更是极具灵性之物。“神龙”在古人眼中是祥瑞之物，但龙若出现的时侯不正常，或行为怪异时，则往往预示着将有大事发生，当然龙毕竟是神话中的生物，而在现实中替代龙的生物便是蛇。在古代占卜学中，有一怪异景象称为“龙蛇之孽”，所谓“龙蛇之孽，君国之象”，据《 五行传》记载：
“皇之不极，是谓不建，……时则有龙蛇之孽。”
这一景象的出现则预示着国家将生变乱，天下将有浩劫。故《三国演义》开篇写到青蛇突出，盘坐于帝王之位上，实际上便是描写了这样一种”龙蛇之孽”，从而引出汉末乱世。
故在演义中，紧随“青蛇异象”之后，便写到了洛阳雷雨冰雹，地震，海水泛滥等一些不祥之事，最后点出汉末民不聊生，由此黄巾起义，战乱四起。
因果循环，冥冥之中天注定
昔日汉高祖刘邦斩白蛇起义，造就了大汉四百年的江山！今青蛇乱世，四百年前的血债终到了尝还之时。因果循环，造化弄人，昔日刘邦种下了“因”，其“果”自当由后世子孙来承担。正应了那句话“冥冥之中自有天定”，这也是《三国演义》中写青蛇的第二个缘故。
其实像这样的情节在演义中还有多处体现，如“火熄上方谷”，“秋风五丈原”，何尝又不是冥冥之中天注定呢？
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宴桃园豪杰三结义
斩黄巾英雄首立功
这是《三国演义》开篇的章名，述说东汉末年、朝廷腐败，宦官外戚、争斗不止，边疆战事、连续不断，国家势力、日趋疲弱，又逢大旱、赋税不减。刘备、关羽、张飞三位仁人志士，相遇街市，因其意气相投、言行相依，便选在一处桃花盛开的园林，为了一个共同干一番大事业的目标，以实现自己人生的美好理想，举酒结义，对天盟誓，不求同年同月同日生、只愿同年同月同日死，有难同当、有福同享。
话说，走投无路的贫苦百姓在张角的号令下，发动了中国历史上规模最大的一次以宗教形式组织的农民战争，向官僚地主进行了猛烈的攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。然而作者却用大青蛇和天降异象来作为文章的开始，来表示汉朝即将发生动乱、汉室即将走向衰亡。公元168年，洛阳皇宫温德殿竟然突然刮起了一阵邪风：
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数……
这个场景，很容易让人想起汉高祖刘邦起义的时候，斩了白蛇，而青蛇的出现，还盘坐在龙椅之上，表明汉室已经开始摇摇欲坠、行将就木，汉灵帝就是汉朝的最后一个真正意义上的皇帝了，作者告诉读者们，天道有轮回、天理有循环，王朝即将易主。当年刘邦斩白帝之子，造就了四百年的江山；到了东汉末年，终究有因果、报应来了，要血债血偿，这份祸端还是降临在了他的子孙后代身上，有种造化弄人的感觉，冥冥之中似乎正应了天意。
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《三国演义》第一个登场的为什么不是张角，也不是刘关张，而是大青蛇？
凡是熟悉中国古代小说的朋友都清楚，古人比较迷信，不管好事，还是坏事，都要有个由头。
凡是写开国之君出生，或者描述某些皆大欢喜的故事，开头必然是天降祥瑞。或者一阵红光罩顶，或者雨后现出一轮光彩夺目的彩虹。
凡是描述一个朝代没落时期，或者某一个心地不良善之人该倒霉时，便会有一些超自然的现象出现。预示着这个朝代即将结束，或者说某个家庭将遭遇灭顶之灾。
冯梦龙《警世通言》里有一个故事：宋朝时，有一个叫计安的押番（宋朝专司捕盗的衙役），钓鱼钓了一条金鳗。金鳗对他说：“计安，吾乃金明池掌。汝若放我，教汝富贵不可言尽；汝若害我，教你合家人口死于非命。”计安不信，杀了金鳗。后来夫人怀孕生了一个女儿叫庆奴，把家里弄了个鸡犬不宁，家破人亡。
《西游记》开篇是唐太宗李世民梦见好多恶鬼向他索命，为了超度亡灵，因而才派唐僧去西天取经。
杜月笙生于七月一日鬼节，那天大雨倾盆，电闪雷鸣。不管这件事真假，人们都宁愿相信它就是真的。
引人入胜的写作手法之需要
这既是烘托人物的一种写法，也是吸引读者注意。我们国人深受几千年传统礼教和什么事循规蹈矩影响，对这种充满传奇色彩的东西总是会觉得悚然一惊，便自觉不自觉想要看下去。
对于《三国演义》的作者来说，这条大青蛇出现在戒备森严的皇宫内院，就已经属于不可能，更何况是钻进了皇帝的内室，这无疑是一件绝无仅有的奇闻。读者不看都不可能。
在我们的传统理念里，讨采头是日常生活的常态。
过年，都要穿新衣服，吃平时吃不上的锦食，嘴里互相说：“过年好。”
其实，该好的人，说不说好，同样还得好。生活差的人，你就每天讨采头，又能改变什么呢？尽管大家都明白这个道理，但这种现象仍然在我们的生活中频繁出现。只要你说个不好的字样，大家就会把你当成另类。
《三国演义》为什么要选择大青蛇作为开篇？
这无疑是要和当年汉高祖刘邦斩白蛇起义遥相呼应。意思是当年斩蛇起义成了事，选择，大青蛇出现在皇宫内院，预示着以蛇开头的汉朝廷，还得以蛇妖作怪而结束。
在大青蛇出现的前面，《三国演义》开头是怎么写的：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
这段调寄《临江仙》，或许才是作者对于人世间最重要的总结和诠释。
因此，尽管《三国演义》这么写有其深刻的含义，但我们也没必要认为这大青蛇有什么预兆，都是小说的噱头而已。至于一个朝代的兴亡，那是再自然不过的事。什么事，既然有兴，就必然有亡。不管这大青蛇出来不出来，东汉最终都是要灭亡的。分久必合，合久必分，是天之常理。不管是小家、大家，还是国家，概莫能外。
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在三国演义里面，真正的主角还是蜀汉一系的这些人物，毕竟在这里面是奉汉室为正朔。不过三国故事的开始，和刘备他们的关系不是非常大，这点也要联系一下当时的历史，东汉后来才出现三国，可东汉末年是由于黄巾军的起义，才天下大乱的，各地的诸侯趁着这个机会起兵来发展自己的势力，刘备，曹操这些人都是趁着这个机会上位的。
那么三国的开头，讲得就是黄巾起义的事情，可在书中第一个登场的人并非是黄巾军头子张角，而是一条大青蛇。
根据原文记载，在建宁二年的时候，皇帝刚刚入座就发现狂风四起，一条大青蛇从房梁上面下来，吓得皇帝和百官立马逃走，随后这条青蛇就突然消失，也引出后来黄巾之乱与东汉灭亡。
为何在书中会特意安排这么一个情节呢？
其实最主要的因素，还是为了借助大青蛇来暗示东汉的命运，这种现象被称为异象，在古代常常会有人为了讨好皇帝去报一些祥瑞，有的时候国家出现问题，也会出现一些异象来暗示国家的问题。
熟悉汉朝历史的人，都应该知道汉朝是怎么来的，当初刘邦在芒砀山的时候，路上遇到一条白蛇，他斩断白蛇之后起义，这才有了大汉的基业。而这条青蛇正好就与白蛇对应上，青色在当时就是黑色的意思，一黑一白正好对应上。
白蛇代表汉朝的开始，黑蛇代表着汉朝的终结。
遇到这条黑蛇的皇帝，严格意义上来说算是汉朝最后一个掌握实权的皇帝汉灵帝，他死之后朝廷立马瓦解，随后董卓等人分别当政，汉朝皇帝成为摆设。
也正是在汉灵帝当政的时候，国内爆发黄巾军起义，汉朝的江山岌岌可危。这条青蛇正好是来给他示警的，古代写小说的人，都很喜欢把一些奇特的自然现象用到情节中来，这么做就是为了借用这些现象来表示国家政局的变化。
当时的人都很迷信，皇帝也自认为是天子，很多天上的奇特现象皇帝必然会非常重视，还有民间一些奇特的动物，它们往往也被认为是带来祥瑞或者是凶象的生物，在三国里面还有很多地方都出现一些奇特的异兽。
在这部分的描写中，一个细节是值得人们思考的，大青蛇从房梁下来之后，立马就到了皇位上，只有皇帝才可以坐这个位置，而它将汉灵帝从皇位上赶了下去，自己坐到这个位置上，明显就是要表示汉朝将会被其他人给取代。
当然，对汉朝来说，青蛇更多还是给提醒，而不是真的就说汉朝要完蛋，按照当时汉政府的情况来看，它们还有延续的可能，首先黄巾军的起义并没有真正让汉政府崩溃，后来董卓入京才算是彻底摧毁汉政府，其次，汉朝立国这么长时间，地方的士族都是支持汉室的。
因此在董卓篡权的时候，以袁家为代表的这些士族都起来反对，士族本身就是从汉朝这些官员里面产生的，他们与汉政府的利益是一致，他们绝对不会希望汉朝就这么完蛋。汉灵帝不是一个好皇帝，可他在当政的时候国家也还没有真正灭亡，
因此这条青蛇更多是来给他提醒，告诉他国家要出大事，需要好好处理国家的事情，可惜汉灵帝被吓得不轻，自己却没有把这个当回事。
他在死后把国家交给何进等人，何进这样的人没有什么能力来治国，反而是把国家带上不归路。之后这条青蛇也没有再出现过，而汉朝也无法再回到当初的样子，国家灭亡是无法避免的事情，这也和开头所说的一样，天下大势，合久必分。汉末混乱也造就无数的英雄人物，刘备他们也得到机会在乱世中闯出一番成绩，这都与青蛇有着一定的联系。
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欢迎打开历史宝藏，这是个很有意思的话题。
《
三国演义
》一开始，没有写哪个起于微末的英雄，也没有写大汉的天下，而是从汉皇宫写起，这里是大汉的统治中心，也是各方诸侯窥伺之地。
盛世的西汉长安城复原图
皇宫里发生了什么呢？
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔跑避。
原来是皇上在这一天刚刚坐上龙椅，突然刮起一阵妖风，接着房梁上掉下来一条大青蛇，把小皇帝吓得扑腾一声倒在地上，百官也慌乱不堪。
这是小说的常用笔法，也是古人思想的一个体现：凡大变必有征兆。
要知道，皇帝是什么，是真命天子，是龙的化身。而汉末的这个真龙天子，却被一条蛇吓到了。
我们来回过头看看大汉的开国皇帝刘邦遇到这种事情，会怎么办。
刘邦和众人一起走，被路上一条白蛇挡住了道，刘邦拔剑斩杀了白蛇，继续前行。
当然，故事不一定是真的，但这才是真命天子应该有的作风。
汉末皇帝被一条蛇吓得倒地不起，也暗示着大汉的国运，走到了尽头。
《三国演义》之所以这样写，也是为下文的汉室衰微，诸侯四起做铺垫。
其实这样的情节，在
《三国演义》中并不罕见。
大奸臣董卓死于吕布之手时，也有三个征兆：
一、临行前董卓母亲就对他说： 我近日肉颤心惊, 恐非吉兆。这是第一个暗示。
二、董卓进京之时，街边就有儿童在唱童谣：“千里草，何青青；十日卜，不得生！”，“千里草”合在一起是个“董”字，“十日卜”合在一起是个“卓”字，最后一句“不得生”，就是说这个董卓活不成了。
三、在董卓乘车前行的路上，突然车轴断了，董卓下车骑马，马也嘶鸣不安。这是第三个征兆。
由此可知，这种征兆之像，不仅是小说中常见的伏笔，也是民间流传甚广的“凡大变必有征兆”之思想体现。
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《三国演义》第一个登场的是一条大青蛇。青蛇即是青龙，寓意着中原大地上杀气越来越重，即将陷入混乱中。
一、青蛇呼应篇首语“话说天下大势，分久必合，合久必分”，也对应汉高祖斩白蛇起义、一统天下的传说。
原著是这么说的：建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官具奔避。
更恐怖的是：忽大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。而且这还不算，各地陆续发生地震、海啸等灾难。
实际上作者罗贯中描写这些，主要是烘托中原大地出现的刀兵四起的混乱局面。古代人大都迷信，每当朝代更迭、兴废都会伴随着异象发生，把很多事与朝代兴亡联系到一起，而《三国演义》中的故事大都是民间传说故事和戏曲、评书中演变而来，顺应着民间的迷信思想。
同时青龙的出现也对应汉高祖斩蛇起义的传说，白蛇一般为白龙兴盛的象征，而青蛇意为青龙，青龙出世意为天子之气衰微。这里罗贯中青蛇和白蛇对应，意为汉室江山即将衰亡。更多灾难异象的出现，也预示天下将乱，民不聊生，都是为了后来的三国故事做铺陈。
二、青蛇蟠于龙椅也是天子之位不稳，即将被非真龙天子的小人所占据。
这从《三国演义》中后来发生的事所证实。《三国演义》里，汉献帝是一个非常窝囊的皇帝。他先是被董卓当做手中的一张王牌把持着，后来成为李傕和郭汜争夺的救命稻草和名义上的依靠，最后被曹操牢牢掌握着，成了任曹操摆布的傀儡政权。汉献帝也曾挣扎过，他实没有力量把握自己的命运，就暗中给国舅董承写了一封血书，藏在衣带里，连衣服一块赐给他，让他发诏勤王。可惜被曹操发现，命人杀掉了董妃。后来，汉献帝又听了伏皇后的意见，决定再一次为权力搏一把，结果又一次葬送了伏皇后的命。
汉献帝的权力始终被权臣把持着，这无疑是小人把持朝政，和非为真龙的青蛇占据了龙椅是一样的事。所以这个异象的描写，也是汉献帝皇权被权臣把持，只能做傀儡皇帝的征兆。
三、延续民间传说中刘邦斩蛇起义的故事
这是高祖当亭长的时候的故事，送劳工去修骊山墓的途中，劳工半路死了很多人。刘邦就想这样走下去，没等到地方人都死了，到丰西泽这个地方，刘邦就乘夜解开捆绑劳工的绳索，让他们逃跑。有些人愿意留下来追随刘邦，几个人就在丰西泽喝了点酒。
这时一个派出探路的人回来报告，说前边路上有一条大蛇拦路。刘邦趁着酒劲就说：“壮士行何畏！”就拔出剑上前把大蛇斩为两段。刘邦他们走了之后，后面人路过斩蛇的地方，就看到有个老婆婆在道边啼哭。有人就问：“你在这里哭什么？”老婆婆就说：“我的儿子是白帝之子，今天化为蛇挡道，被赤帝之子斩杀，所以才在这里哭泣。”有人就认为老婆婆胡说八道，就要用鞭子抽她，老婆婆突然就不见了。
白蛇被刘邦拦腰斩断后，夜间托梦给刘邦：“赤帝子，我是白帝子，我们俩本是平起平坐的，你怎敢杀我？你说此账怎还？”刘邦梦中耍赖皮说：“此处是高山峻岭，待到了平地时还吧！”
白蛇冷笑一声说：“你今日杀了我，我来日必将讨还。你将建立汉朝，我就篡你的王朝。你斩了我的头，我就篡你的头；斩我的尾我就篡你的尾，现在你把我拦腰斩成两截，我也要把你的王朝拦腰斩成两段！以血此恨！”说罢，消失不见。刘邦后来果然建立了汉朝，而那条白蛇便转世为王莽，在汉平帝（地）时篡汉，把汉朝拦腰斩成了西汉和东汉。
《三国演义》中开篇就提大青蛇，也是延续这些传说。意为白帝之子前来报复赤帝江山汉朝，后来刘备果然在白帝城去世，刘禅最终灭国，大汉天下就此结束。
总之，《三国演义》开篇就写大青蛇蟠于龙椅之异象，意指汉室江山即将衰落的征兆，暗喻后来的曹操就是大青蛇的化身，汉室江山败于此人手中。也侧面反应出因果循环的天命论思想。
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谢谢邀请！《三国演义》的开篇，大青蛇的情节，原本子虚乌有。不过，在古代，朝代的更迭，或者举行起义，当事人或随从者总要编一些怪现象来迷惑人，叫人相信真龙天子要出现了。那时由于科学不发达，所以有人相信，这里没有明说，言下之意，东汉要灭亡，这青蛇就是曹氏父子了。在古代，这样的事情是非常多的，如王莽的新朝就是明显的例子，刘邦要斩蟒蛇，蟒蛇说天下是我的，今天让你，何时何地还我，刘邦说不还，蟒蛇说不还不行，你要不还今天就不让给你，刘邦说你等着吧！蟒蛇说等是可以的，你得说拿什么还我？刘邦说“凭地”还你。结果汉平帝的政权被王莽夺去了。再如，宋太祖也有趣事，传说有个黄河水鬼到黄河深水里摸鱼，发现有一条龙张开大口卧在那里，每次都能看到，他在鱼市上讲给别人听，一个姓赵的把自己的父母骨头拾起来装在口袋里，告诉水鬼说，我给100两银子，你把这口袋放在龙的嘴里；一个姓杨的也这么做，给的是50两银子。水鬼都答应了，心想，把这两个口袋都放在龙的嘴里。在放的时候，因为赵家给的银子多，先放赵家的吧！当赵家的口袋放进去之后，龙的嘴闭上了，杨家的口袋没有办法放了，怎么办？干脆就挂在龙的脚上吧！反正没人知道。当水鬼上了岸，发展黄河上面乌云滚滚，电闪雷鸣，一条龙提着包裹上天了，从此以后水鬼再也看不到龙了。后来赵家做了皇帝，杨家是挂帅将军！又如陈胜吴广起义，吴广狐鸣呼曰，大楚兴，陈胜王。这些本来就是骗人的，意思是说某某人做皇帝是上天安排，他是真龙天子。目的无非是麻醉欺骗人们，是让人们归顺他，有利于他的统治。
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谢邀 为了少打字，小说第一回大青蛇登场做了截图:
汉朝的开始到汉朝的终亡，四百四十几年，知晓刘姓汉家历史的，自是会由此青蛇入脑，想起当年汉高组刘邦芒砀山斩白蛇起义，得一统天下，然后不禁引起关联，以答此问。
因果轮回嘛，蛇亡汉兴，蛇盘汉终。此一论，坊间自多会是津津乐道，因为中华老百姓，向来倾慕善良、嫌厌奸恶，信奉福报孽业的传说。这基调还是正能的成分多。
自古古文作品中百九十以上，哪家帝王出生、兴业，不都是什么金龙腾云、巨雷入耳、锦凤入怀等天降异端吗，就连扶不起的阿斗出生，还祥鹤当空，鸣四十余声呢。
其实内中说明了什么？说明了古人在科技、物理上毕竟落后今人很多，对于很多解释不了的现象，往往不自觉就穿上了迷信、神鬼论的外衣。四大名著确是经典，那一本逃脱了神鬼、妖仙的刻画。有些是古人定式，对还不了解、认知的事物，只能用迷信色彩去解释。有些是古人取巧，出于对封建社会等级尊卑制度，做的刻意美化与神化。
但无论哪一种，是唯心论的一种表现方式。新中国成立初，以辩证唯物主义为主导，反对唯心论的力度较大。记得那时对于古代文学作品的评点，总会在文后要提到该书有迷信、糟粕的地方要认清，不可取。到了今朝，现代人知识量大增，对宇宙、世界掌握了前所未有的掌握。不再信什么祥瑞附体、会很辩证的分析解剖未知事物。同样，思维也不断进步发散，言论更丰富多鸣，不在套什么唯物论唯心论，不都是哲学范畴内的一脉吗。自会脑清，该认为史实的就是史实，该认为迷信的就是迷信;该严谨的不轻易调笑，该放松八卦的不当正论。
比如此问大青蛇登场，古人看了会信以为真，古人还是从来认为天子是与凡夫不同的，都是有神位降的、灵珠转的。常常企盼老天开眼降明君，自己甘当顺民。而今人呢，多是已知乃是古人‘有神论’之一说。再看古代一些唯心论调，已淡定多，不在多加指责迷信不迷信的、糟粕不糟柏的，还会很包容的去参与乐与点评一番，甚至更洐生出一些因果、玄幻、鬼神的论评、长文。说大了，这是人类心智心胸的进步。说小了，迷信色彩类、八卦野史篇，自古就是百姓愿意道听途说、口耳相传的一种现象。这就好象现今的人们，总是关注娱乐明星八卦多多，而少于上心政论、科研学术类一样。
这无可非议，谁也想活的趣味多些，枯燥少些。自然，轻松的、野谈的、玄秘的话题，在什么时代也不会湮没，反会常论常有。
我是爱看古书爱侃的散发弄舟，欢迎同好关注交流赐教。
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网友解答：
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大青蛇就是黄巾贼首张角张宝张梁的师父，也就是那个神秘的鹤发童颜的碧眼神人。蛇随风，碧眼神人离开张角三兄弟时随风消失。蛇眼是绿色的，虽然大青蛇修炼后，有了很高深的功力，但是眼睛还没有修炼到人眼境界。汉灵帝是真龙天子，汉灵帝是真龙，龙是蛇修行到一定境界，身体生出四肢，头顶长出龙冠，就是真龙。大青蛇突然盘在景帝龙椅上，趁灵帝一惊之际，摘掉了灵帝的真龙龙冠。真龙灵帝已是人身，龙冠看不见但神在。没有了龙冠的灵帝己不是真龙之身了。大青蛇把偷来的龙冠种在还未出生的刘备家院子里，这棵龙冠长成一棵状如华盖的大树。大青蛇就在刘备父母家投胎转世了，生下的刘备就是大青蛇转世。刘备是带着前世记忆投胎转世的，刘备六七岁时，按理说，怎么也轮不上刘备来当皇帝，可刘备却对邻居们说:哪天我当了皇帝，我要用这棵状如华盖的大树，当作我乘坐的华盖。一切都在预料之中，大青蛇早知道张角张宝张梁学会法术日后必反，这时大青蛇刘备已经二十岁了，刘备便借平黄巾之乱为名，谋取刘家汉室江山。因为有了张角三兄弟的先大乱天下，大青蛇刘备就不会背上乱国篡位的恶名，而且大青蛇刘备确实是汉室刘家的旁系皇叔，大青蛇刘备一直打着匡护汉室的旗号，大青蛇刘备谋取刘家汉室江山就一切都是那么地名正言顺了。大青蛇刘备的一切都是有预谋有计划的。带着前世大青蛇记忆的刘备，花花肠子特别多，十分冷血，关羽伐魏势危，大青蛇刘备毫无兄弟结义情义，坐看关羽自生自灭。张飞死了，大青蛇刘备毫无表情地吐出四个字:张飞死了？就再也没有下文了。关羽是黑虎精转世，张飞是野猪精转世，在投胎转世之前，大青蛇和黑虎精野猪精早就对夺取刘家江山谋划己久，时机一到，三人便相继带着记忆投胎，后来又按原定计划三人聚一起桃园三结义，开始了谋取刘家汉室江山的行动。大青蛇刘备不是修行的真龙，偷来的龙冠最终没用，大青蛇刘备最终没有达到目的。
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