《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

2024-12-12 07:34:55 浏览：1

《西游记》最后一回中，观音在佛教排名第49位，但按其真正的实力可以排第几位？为什么？

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在小说《西游记》结尾，列出了一份佛派高干名单。在这份名单中，共出现了四十八位佛和十五位菩萨。让人感到意外的是，整部书中看起来法力无边、地位尊贵、刷足了存在感的观音菩萨，仅仅位列第四十九位，排在旃檀功德佛（唐僧）和斗战神佛（孙悟空）之后。两位被观音点化，刚刚完成取经任务被封的佛，就排在了观音之前，难道这意味着唐僧和孙悟空的实力已经超越观音菩萨了吗？如果没有，那这份名单的排列原则是什么？为何观音会排在如此靠后的位置？如果按照真实实力排名，观音又能排到什么位置？下面，我将结合《西游记》原著，对以上问题进行分析。

佛与菩萨

在佛教中，有三种修炼境界，由低到高分别是自觉、觉他、觉行圆满。佛是

“佛陀”

的简称，指的是那些达到自觉圆满境界的修炼者，是佛教修炼中的最高果位。菩萨又称为

“菩提萨埵”

，指那些达到了自觉、觉他层次的修炼者，层次要低于佛。此外，除了佛和菩萨之外，还有罗汉果位，修炼层次又要低于菩萨。我们可以这样理解，佛、菩萨、罗汉就是佛教中的学历，罗汉为本科生，菩萨为硕士生，佛为博士生。因此，通常来说佛大于菩萨，菩萨大于罗汉。但这种排名只是相对而言，具体到个人，有时并不能完全反映出他的真实实力。例如，按学历排名，本科生只能排在硕士生和博士生之后，但不排除个别本科生到社会上之后混的比那些硕士生和博士生还好。

观音的实力

基于以上分析的结果，我们再来看看观音菩萨在《西游记》中表现出来的实力。总结起来，观音的实力主要体现在以下四点：

第一，地位

尽管观音被称为菩萨，但在三界中的影响力要远超绝大多数果位高于她的佛陀。原著中，一旦观音到来，无论是玉皇大帝、如来佛祖，还是镇元大仙都将观音奉为上宾。第二十六回，观音应孙悟空请求前往五庄观帮助医治人参果树，镇元大仙见菩萨到来，恭敬有加：

忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了。快接！快接！”

慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿……大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

镇元大仙作为地仙之祖，三星位列五方五老，尚且对菩萨如此恭敬，足见她影响力之大。观音之所以会拥有这样的超高人气，源自于她可以为别人，特别是玉帝、如来这样的大领导排忧解难。例如，孙悟空大闹天宫让玉帝很是头疼，观音及时出现并举荐二郎神帮忙，结果猴子被抓获；如来佛祖想要寻找一位取经人，话刚一出口，观音就接了这个颇为棘手的工作，让如来顿生好感。拥有如此高的情商，想在三界中混的差都难。

第二，法宝

在《西游记》众仙的实力比拼中，法宝比拼占据非常重要的一席。以书中出现的法宝来看，观音拥有法宝的数量仅次于太上老君，位列第二，并且质量相当出众。面对枯死的人参果树，三星、九老、东华帝君均束手无策，观音却能利用净瓶之水将果树救活。紫金铃乃太上老君亲自锻造而成，可以放出火光、浓烟和黄沙，具有相当大的杀伤力。用观音的话说如果不是宝物被偷，就是十个孙悟空也不是妖怪的对手。此外，珞珈山中的一草一木都不是凡物，紫竹、莲花等都具有相当大的威力：观音曾利用紫竹编造的花篮收伏金毛吼，也曾掰下一瓣莲花帮助孙悟空渡过南海。

第三，神通

除了法宝加持之外，观音菩萨本身的神通也不容小觑。在原著中，观音的神通，曾得到如来佛祖亲自肯定。原著第八回，观音菩萨主动请缨前往东土寻找合适的取经人，如来佛祖为之大为赞赏，书中写道：

如来见了，心中大喜道：“别个是去也不得，需是观音尊者，神通广大，方可去得。”

能够得到如来的肯定，说明观音的神通至少达到了与之相抗衡的水平。要知道，像金翅大鹏雕这种级别的妖怪如来都不放在眼里的。总结起来，观音的神通主要体现在两点：第一，能通过去未来。在佛家有五眼之说，分别是肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中的慧眼即可以通过去、知未来。在整部小说中，拥有慧眼的只有如来佛祖、弥勒佛祖和观音菩萨三位。第二，瞬间克敌制胜。通天河上，观音仅仅念了几遍咒语，就将河中的鱼虾全部杀死。枯松涧中，菩萨面对红孩儿的挑衅，三下五除二便将他收伏。

第四，势力

尽管看起来观音在灵山如来佛祖手下工作，但实际上观音本身也是一方豪强。她割据南海，手下精兵强将众多，如灵感大王、黑熊精、善财童子、惠岸行者、龙女、金毛吼等，并且和如来一样也是五方五老之一，实力非常强大。而且，她的影响力不仅仅限于佛派内部，在道教中也颇受拥戴。善财童子、惠岸行者等道派神仙，也因其强大实力而归于观音门下。与此同时，从观音寻找取经人过程中的表现来看，其在南赡部洲拥有非常强大的统治力，权力触角已经触及天庭、东海、幽冥界等地。

排名预测

通过以上分析，我们基本可以断定，小说结尾处众佛陀、菩萨的排名并不是完全按照实力强弱来进行的，而是按照类别进行排列的。因为总体上佛的果位要比菩萨高，因此将佛排在菩萨前面。相同果位的情况下，则是按照修成时间的先后顺序进行排列。唐僧、孙悟空因为是其中最晚成佛的，因此排在佛的最后两位；猪八戒、沙僧和白龙马，因为是最晚成为菩萨的，因此排在众菩萨的后三位。按照这个排列原则，如果再有成佛或者菩萨的，则应该排在孙悟空或者白龙马之后。

如果我们打破既有排名原则，按照真实实力去排的话，观音菩萨应该处在什么位置呢？首先来说，在众菩萨中，能与观音相抗衡的只有文殊、普贤二位。但无论是在法力、神通上，还是地位、势力上都与观音差了一大截。四圣试禅心时，观音变的是大姐真真，普贤、文殊变得是二姐和三妹，从中可以看出三人的地位尊卑。在众佛陀中，旃檀功德佛、斗战神佛两位新晋者当然比不过观音。其他如妙音声佛、智慧胜佛等，在《西游记》中根本没有什么存在感，自然也难以与观音相抗衡。实际上，综合实力来看，只有燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛的实力在观音菩萨之上，即过去佛、现在佛和未来佛，他们代表佛派的最高权威。其他佛陀，尽管果位高于观音，但从法力、神通、势力和地位综合来看，并不比观音强。

综上所述，如果按照真实实力排列的话，观音应该能够排在第四位，仅次于燃灯上古佛、释迦摩尼佛和弥勒尊佛。需要指出的是，以上分析仅仅基于小说《西游记》，现实中的佛教和其他神话小说不在讨论之列。

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观音是菩萨没错，但却不是一般的菩萨，比大多数佛，都厉害得多：

第一，观音是董事长办公室主任。

佛教是由阿弥陀佛、药师佛、燃灯古佛、如来佛祖和东来佛祖五巨头组成的最高负责机构，而如来佛祖是董事长。

而观音菩萨就是董事长办公室主任。

这么讲吧，在职责上，除五巨头外，就是观音菩萨了。就算有其他佛菩萨地位比观音菩萨高，但你职位，没人家高，没人家重要啊。

第二，观音菩萨是五方五老之一。

如来佛祖，也是五方五老之一，观音菩萨有自己的道场——普陀山；而且，那叫兵马齐全啊，虽然人员和实力不如佛教，但绝对是一方不可忽视的小势力。

其他五巨头，也只有如来佛祖这个董事长、拥有西方极乐世界的阿弥陀佛和拥有东方净琉璃世界的药师佛，才能够跟观音菩萨相等吧。

第三，观音菩萨是原来阐教十二金仙之一。

得道成为金仙最早，而且是十二金仙中最强5人之一。后又被准提道人点开泥丸，修炼鑫身大法，拥有了多头多臂多分身的强大法术，而且，拥有怒目金刚般法天相地的巨大法身，战斗力异常强大。

因此，综合来讲，观音菩萨在佛教中，至少排第六位。事实上，能够排到第四位，仅次于阿弥陀佛、药师佛和如来佛祖。

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《西游记》最后一回，罗列了诸多佛祖，其中唐僧、孙悟空也赫然在列。虽然他俩已经成佛，但是他俩见了观音菩萨不还得恭恭敬敬的？从这也看出来了，西游世界有自己的仙佛体系，虽然参考了古代传统神话体系，但是相对独立，没必要混为一谈。

在西游世界里，观音菩萨是极为重要的人物，是如来跟唐僧团队的联络人，更是西天与仙庭往来的使者，地位非同一般，论及实际权力，要比一般佛祖大许多。

为何这么说呢，首先西游世界的神仙体系跟封神世界完全不同。在西游世界，玉皇大帝是仙庭老大，三清虽然辈份高，但更像是元老，实际控制权远远不如玉帝。

那么玉帝和如来又是什么关系呢，在西游世界，玉帝是仙庭老大，如来是西天老大。而仙庭和西天就像宗主国与附属国的关系，关键时刻，仙庭可以请西天出手，西天不能拒绝。不过西天本身十分强大，比仙庭也差不了太多，所以享有高度自治权，可以说，除了名义上奉仙庭为主外，西天基本上和仙庭是平起平坐的，甚至存在竞争关系。而观音，就是西天的代言人，他出面往往就可以代表西天，就连玉帝都不能不给面子。在西天，论地位，观音不如诸多佛祖，但是要说实权，观音可以说是排第二位的。

先来说明一下玉帝和如来的关系，这点从玉帝请如来捉拿孙悟空就能看出来。当时孙悟空打翻了太上老君八卦炉，不可一世，玉帝直接派人去请如来捉人。实际上，西天可以擒拿孙悟空的人很多，但是如来听到以后，马上就亲自赶来了，在玉帝面前也是十分尊敬，尊称对方为“大天尊”。也就是说，虽然西天势力不弱于仙庭，但是名义上还是仙庭为主，如来这些表面工作要做好。

擒拿孙悟空以后，玉帝也是给足了如来面子，包括三清在内的所有仙庭大佬都来感谢如来，大家你好我好其乐融融庆祝了一番。

而观音呢，作为西天代言人，其实早就露面了，是他举荐的二郎神来捉拿孙悟空，而玉帝也是给足了他面子，直接就启用了二郎神。后来他还想拿净瓶砸孙悟空，被太上老君制止了。在与太上老君交锋的时候，一个是西天代言人，一个是仙庭元老，两人互不相让，看得出来，观音根本不怵太上老君。

也就是说，在仙庭，人人都要给观音菩萨面子，有时候他出面，比一般的佛祖什么的都好使。因为仙庭知道，观音代表的其实就是如来，他的意思很多情况下就是如来的意思。

观音菩萨地位有多高呢，比如说镇元大仙，是地仙之祖，把自己抬的很高，说自己跟三清四御都是好友，只拜天，感觉牛的不得了。但是一旦听说观音菩萨驾临，赶紧毕恭毕敬出来接见，无论是形态还是言语都恭敬的不得了。

镇元大仙是仙庭一脉的，辈分很高，跟三清是一个年代的，虽然混得不咋样，但是资格和见识还是有的，没有多少人敢得罪他。他为何对一个后辈观音如此尊敬呢，是因为他知道观音的实力和权势，绝对不是他一个地仙之祖可以比拟的。观音菩萨的实力有多强，可见一斑。

而观音菩萨背后，如来一直都在站台，似乎是故意让观音发展壮大自己的势力。别的不说，就说取经一路上，观音收服了不少厉害的妖怪，比如黑熊精，红孩儿，在妖精里都是不惧孙悟空的存在，都做了观音的小跟班。当然，观音最厉害还是收服了取经势力，取经团队实际上是五人，猪八戒、沙僧、白龙马背景深厚，虽然最后没有成佛，但是也不容小觑。最厉害的是唐僧和孙悟空，这可是两尊大佛，最后也成了观音的人，就凭这一点，观音就可以强于大多数佛祖。

从唐僧和孙悟空成佛经历来看，在西游世界中，成佛虽然不容易，但是也不是说多么困难，关键要看背后有没有推你成佛。就好像西游中有不少厉害大妖，本事强于孙悟空的也不少，但是他们就没有孙悟空的机缘，有的被打死，有的只能给别人做坐骑。所以虽然最后一回罗列了很多佛，也不一定就都很厉害。

不过有几个佛不容忽视，这些佛在西天地位不一般。如来佛是现在佛，是西天的当家人，但是西天也是发展变化的，有过去佛，也有未来佛，那么燃灯古佛和弥勒佛就不容小觑。

燃灯古佛在西游里提及不多，弥勒佛可是有蛮重要的戏份。虽然主要不是弥勒佛出场，而是他门下一个小徒，但看得出来弥勒佛还是很有野心的。

一般大神身边的门人坐骑下凡都是奔着唐僧肉去的，而弥勒佛的门人黄眉儿则直接假扮如来，开辟一个小雷音。想想看，如果是在凡间，有谁直接开辟一个小朝廷，自己假扮皇帝，那可是要诛九族的大罪，而黄眉儿就这么干了。

为什么其他妖怪都没有如此大胆子，唯独黄眉儿敢这么干呢，估计这与弥勒佛的纵容是分不开的。而黄眉儿之所以有如此大胆想法，说不定也是看到弥勒佛平日做派才产生的，或许弥勒佛本身对如来就不服气呢。这事以后，黄眉儿也没有受到什么处罚，只是被弥勒佛收走了而已，如来也没有做任何追究，足以看出弥勒佛的权势。

燃灯古佛虽然没有太多厉害的描写，但他是过去的当家人，势力也不会小。除了这两位和如来佛，观音的地位实力不会比其他佛祖差，要说综合实力，排个前五没问题。

当然了，这也只是基于西游世界神话体系的分析，换个体系，可能就不一样了。

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《西游记》最后一回中，五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞、各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听如来讲法，至此各归方位。

大众合掌皈依，都念诵佛法名及菩萨法名，佛法名共列四十八位，如来谦虚列第三位，斗战胜佛孙悟空，排在第四十八位。

菩萨法名共列一十五位，观世音菩萨名列第一位。

观音菩萨，年年十八，宝相庄严，法力无边，大慈大悲，救苦救难。

南无观世音菩萨！

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网友解答：

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在《西游记》原著中最后一章如来给佛家排了个名次，我们熟知的观音姐姐排在49位，居然还排在猴哥后面，这明显是看不起观音姐姐嘛！让猴哥出来走几步，观音姐姐不打得他满地找牙算我输！

那么这个排名有问题吗？没一点问题！

有人说你要有一颗花生米，也不至于喝成这样，前言不搭后语，没文化真可怕！

休恼！且听我快板打一打，今儿就来扯闲话；不提唐僧师徒去取经，单说《西游记》里的观世音；实力不比老君差，猴哥见了就害怕；活树降妖真本事，如来赞她神通大；若问实力排第几？菩萨说：你猜一下。

就问你，如来的师傅够不够强大？

神秘的观音菩萨

在《西游记》中，观音的身影贯穿了取经主线，由选路线，找取经人，设置关卡都由她一手操办，感觉就是个大管家的形象，没什么特别，实际上来头特别大，实力超群！

01、人缘

有个有趣的事，孙悟空素手无措的时候，孙悟空首先想到的就是观音，完全把观音当成了邻家姐姐，而观音也没有架子，笑呵呵就去帮手了，有点掉身份啊。

其实这是在隐喻观音的一个特征——有求必应，连如来都说“经不可轻取”，取真经就得拿“真金”来换，而观音完全义务帮手，除了大慈大悲的原因之外，那就是无惧因果！

这就厉害了，所以观音前去大唐找取经人时，如来大喜道：“

别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。

“

如来为什么说观音才能去大唐呢？

因为大唐属于南赡部洲，有“荡魔天尊”真武大帝坐镇武当山，天庭初创之时，曾把南赡部洲、北俱芦洲妖魔洗荡一空，谁都不敢踏足南赡部洲半步，最后搞得真武大帝有点无聊，“奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”

去天庭的直辖范围找人取经，有点挖墙角的意思，如来虽然说南赡部洲“贪淫乐祸，多杀多”，取经是为了“劝化众生”，可玉帝、真武大帝不点头，这事儿没法办。

熟人好办事，观音正好在南赡部洲啊，又是天庭的熟客，此去无风险。

有时人缘也是一种实力的表现。

02、起死回生

如果说观音在天庭推荐刚好匹敌孙悟空的二郎神，这是眼光的独到，还不显本事；收服小白龙时送了悟空三根救命毫毛，未卜先知也不算出彩；那么重生人生果树便是大神通了。

唐僧等人到了五庄观，镇元大仙故意出去了，就等猴哥闹事，但真没想到猴哥胆儿太肥，居然把媲美蟠桃树的人生果树给推倒了。

镇元大仙也真急了，要么还树，有树有兄弟，否则，在五庄观养老吧。

孙悟空找了很多人帮忙。福、禄、寿三星虽有长寿之法，但没有起死回生仙木的手段；东华帝君也是束手无策；瀛洲九老表示无法，最后还得求观音姐姐。

观音用杨柳枝，蘸玉净瓶中甘露，画了一道起死回生的符字，人参果树便重焕生机。对比孙悟空求助的大仙，其实已经证明观音的强大，能够对仙家之物

起死回生已是莫大的神通

。

03、杨柳枝、玉净瓶

正是这杨柳枝，曾经帮观音赢了太上老君的打赌，“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同”，所以捉拿孙悟空时，吃了亏的太上老君不敢赌了，生怕观音用玉净瓶把孙悟空砸坏了，破坏了保孙悟空西行取经的布局。

注意，收小白龙时，观音送了三片柳叶变作三根毫毛给孙悟空，最终救了在阴阳二气瓶中的孙悟空一命，这是未卜先知的本事，同时也证明了杨柳枝的强大，掌握法宝的主人更强大。

这场打赌，显然是太上老君输了，观音至少有不弱于老君的法宝，

法宝也是实力之一

。

观音的神秘身份

观音对于孙悟空就是个热心的邻家姐姐，但在《西游记》中的身份来头太大了，是如来的师傅，相信很多人忽略了这一点。

小白龙不敌孙悟空跑了，孙悟空无奈召来山神土地询问，得知小白龙是观音放在这里等取经人的，因此让揭谛去请观音。

观音到来，孙悟空可开心了，跳上云头参见观音时透露了观音来历，“

你这个七佛之师，慈悲的教主！

”

七佛之师有来由，原指文殊菩萨，《西游记》中则指观音。

七佛之师指毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛的师傅文殊菩萨，这写在《妙法莲华经》中，如来给弥勒佛讲诉文殊菩萨的来历那一节。

古佛日月灯明如来转世多次，最后一世是一国之君，育有七子。国王出家苦修成佛，座下有一妙光菩萨，甚是智慧，因此国王便令七子拜妙光菩萨为师。在妙光菩萨的精心教导下，七子毫无例外的均修成佛，最后成佛的便是释迦牟尼，能够教出7佛的妙光菩萨的该有多强大？

结语

妙光菩萨便是文殊菩萨，《西游记》中则是指观音，也就是说观音是古佛日月灯明如来的座下菩萨，是如来的师尊，这也就回应了如来听观音愿往东土大唐时的大喜。

原本佛不该有喜怒，但佛教力量正需壮大，西行取经势在必行，神通广大的观音愿意前往，一切难题都将迎刃而解。

观音对孙悟空有求必应，又有起死回生、翻江倒海、改天换日的大神道，自然深不可测。

由于观音有如来师傅这层特殊身份，自然不能成佛，过去佛、现在佛、未来佛都有了人选，那么观音成佛的位置就很尴尬，反而不如菩萨之首的地位，这便是排在49位的真正原因，菩萨开端第一，与佛同出一系，不佛而佛。

至于真正的实力，玉帝之下，不输老君，与过去、现在、未来三佛并列。

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图片均来自网络

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观世音菩萨是佛教中知名度最高、信众最多的人物，也是中国古代神话中知名度最高的女神仙。她美丽绝伦，智慧端庄，法力无边。

可是，在《西游记》原著的最后一回，佛教有个座次排名，将观音排在48佛之后，列49位，甚至在孙悟空之后。这给大家造成了一个错觉，观音不过是菩萨身份，地位比48佛都要低。而实际上，在西游世界，观音无论在身份、权力、法力等方面，均强过绝大多数佛，而且仅次于如来佛祖。

一、身份尊贵。

封神演义中，观音的前身本为元始天尊坐下十二金仙之一的慈航道人，后入人族十世轮回转化为女身，成就观世音菩萨果位，在佛门地位仅仅于横竖三世佛与上古七佛，在人间拥有大量信徒。

《西游记》第十五回中，孙悟空对观音菩萨大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”观音菩萨为“七佛之师”，七不过是个虚数，她点化过很多人成佛，所以有“佛之师”的称呼。说明观音菩萨之前身早已成佛，只是为普度众生化为菩萨，与地藏菩萨的做法相同，他们实际地位要比一般的佛都要高。

二、权力极大。

在天庭中，地位最显赫的就是五方五老，而观音就代表南方一老，是与代表西方的如来同等地位的五路诸侯之一，她来到天庭，玉帝几乎有求必应，尊贵程度堪比三清四帝；她有自己的封地，就是南海普陀落伽山，手下除了大家熟悉的善财童子红孩儿、美貌的龙女、与悟空实力相当的守山大神黑熊精，还有二十四诸天。

原著第四十二回孙悟空求助观音收红孩儿来到南海普陀，“须臾按下云头，直至落伽崖上，端肃正行，只见二十四路诸天迎着”。这二十四诸天是谁？乃佛门数一数二的二十四护法神，是佛教的根基。在封神演义中，赵公明的二十颗定海神珠打遍天下无敌手，被燃灯用计获得，后将其化为二十四诸天，成为佛教护法诸神。无法想象，他们居然在南海为观音效力，可见观音在佛门中的无上地位。

三、法力无边。

西游记中，观音在佛门的表现仅次于如来，原著第八回如来选择取经工程负责人时说：“别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。”按这句话分析，三千诸佛没有谁比得过观音的，这里的神通广大，除了法力，还有包括智谋、能力等。观音接领任务后，大唐国的一系列怪事如泾河龙王惨死、唐太宗游地府、唐僧为母报仇等重要桥段，都与她有关，要完成这些事情，没有强大的法力和人脉是不可想象的。

观音最主要的法宝应该是她常年不离手的玉净瓶和杨柳枝，杨柳枝能将先天至宝人参果树复活，叶片能变成孙悟空的三根救命毫毛，而且胜过猴子身上的毫毛，关键时刻钻破大鹏精的先天至宝阴阳二气瓶，救了孙悟空一命；玉净瓶能装一海之水，并轻轻提起，而悟空丝毫不能搬动，让其瞠目结舌，叹为观止。

不过，西游记中，观音最突出的表现还是智谋过人，降服妖怪基本是智取：收八戒、沙僧靠利诱，用紧箍咒控制悟空靠骗诱，收黑熊精依靠与悟空合作骗诱，收红孩儿时真正显示了些神通法力，但最后也是利用李天王的宝刀以及金箍儿降服。

此外，观音结交上层的能力也很强，甚至与太上老君打赌也能赢，奖品是紫金铃。因此，观音在佛教中的地位举足轻重，只是资历稍浅些，佛门中正式职位是如来的协侍之一，但她应该是如来最重要的也是最信任的助手。

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西天佛教按时间算有竖三世佛：过去佛燃灯佛祖，现在佛如来佛祖，未来佛弥勒佛祖。按空间算有横三世佛：中央裟婆世界的如来佛祖，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方净琉璃世界的药师佛。观音菩萨的真实实力在西天排在横竖三世佛之下，排名第六位。　

一，观音菩萨缘何未能成佛

要明白观音菩萨的真正实力，首先要明白观音菩萨为什么不是佛。

民间传说观音菩萨功德圆满即将成佛，但在去往西天涅槃成佛的路上，遇见一老虎要吃一老妇人，大慈大悲的观音菩萨出手相救，因而耽误了涅槃的时间，故而未能成佛。以此来体现观音菩萨的大慈大悲。

而佛经：《千手千眼无疑大悲心陀罗尼经》中记载，观音菩萨早在遥远的无量劫前已经成佛，是过去佛之一，法号正法明如来，是十方如来之师，而如来佛祖正是正法明如来的首席大弟子。如来佛祖在裟婆世界中成佛，正法明如来为普度众生，倒驾慈航，降低境界成为观音菩萨，辅助如来传扬佛教，引领众生脱离苦海。

在西游记中观音菩萨未能成佛，主要是为了传教南瞻部洲。唐僧师徒西天取经是为了如来传教，而取经计划不过是传教的一部分，真正负责传教的是观音菩萨。

在民间之中，香火最旺，最受百姓欢迎的，并不是佛祖、玉帝、道祖等高高在上的天尊，而是观音菩萨、关公、吕洞宾等接地气的神仙。为了更好的传教东土，观音菩萨势必要保持亲民形象，不能成为高高在上的佛祖。观音菩萨以大慈大悲之心，化为观音三十三相，寻声救苦，普度众生，使得民间“家家有弥陀，户户有观音”，佛法成功东传。

二，六字大明咒:唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。

观音菩萨不是佛，威力却超越佛的力量，主要是因为有六字大明咒加持。

六字大明咒又称观世音菩萨心咒，是观音菩萨慈悲心的体现，涵摄了佛所教授八万四千法门的精义，能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼。

六字大明咒有九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨的法力加持，法力不可思议，如来佛祖书写六字大明咒贴在五行山下，与孙悟空共处五百年，其用意并不是要压服孙悟空，而是要用观音菩萨六字大明咒的无上慈悲，清除孙悟空的贪、瞋、痴、傲慢，引领孙悟空成为佛门中人，观音菩萨可谓是孙悟空的真正领路人。

六字大明咒是佛门无上神咒，并不是什么人都有资格学的，就连如来佛祖学六字大明咒也要经历千辛万苦。

大乘庄严宝王经记载，当如来佛祖还是菩萨的时候，想要学习六字大明咒，但是走遍了无数个世界，仍然找不到方法，最后如来佛祖向宝上如来哭诉，宝上如来指点如来佛去找莲花上如来，才得以学成六字大明咒。

而莲花上如来也是经过千辛万苦，才找到阿弥陀佛求法，阿弥陀佛才让观音菩萨将六字大明咒传授给莲花上如来。

三，七佛之师，慈悲的教主

西游记中，孙悟空称观音菩萨为七佛之师，慈悲的教主。其实在佛教中，七佛之师指的是文殊菩萨，因为文殊菩萨是过去七佛的老师，但是被观音菩萨的六字大明咒度化成佛的菩萨远不止七个，观音菩萨也可以称为七佛之师。

而慈悲的教主是指观音菩萨是未来西方极乐世界教主，《悲华经》中记载观音菩萨原是阿弥陀佛的大儿子，故是阿弥陀佛的第一顺位继承人，而大势至菩萨为第二顺位继承人，他们三位合称西方三圣。

观音菩萨要在阿弥陀佛涅槃之后，继承阿弥陀佛的西方极乐世界教主之位，最终成佛，佛号为普光功德山王如来。观音菩萨与弥勒佛祖一样，都是横三世佛的继承人，实力和地位相差不远，因如来佛祖在佛教之中地位最高，所以观音菩萨才排在弥勒佛之后，位列第六位。

在西游记中，观音菩萨实力超凡，在天庭之中是与如来佛祖平起平坐的五方五老之一，如来佛祖尊称她为观音尊者，说她神通广大。而观音菩萨一出场就要以玉净瓶砸向孙悟空，还好被太上老君阻止，不然西游记就直接大结局了。后来西天取经，观音菩萨把孙悟空治得服服帖帖，孙悟空曾说他只跪师父，如来和观音菩萨，可见观音菩萨在孙悟空眼里地位是与如来佛祖平起平坐的。观音菩萨为取经竭尽全力，最后却未要丝毫奖励，不愧为大慈大悲的观世音菩萨，排在佛教第六位实至名归。

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网友解答：

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观音菩萨，也叫观世音菩萨，因唐朝时翻译佛经，避讳李世民的名字，才叫观音菩萨，又名观自在，是现在的善男信女们最为崇拜的佛教菩萨。在《西游记》中孙悟空只拜四人，菩提祖师、如来佛祖、观音菩萨和唐僧，能被孙悟空顶礼膜拜的观音菩萨为什么在最后佛家排名中，只排到49位，甚至还没有刚成佛的唐僧、孙悟空靠前呢？

其实观音菩萨早已成佛。

据《千手千眼观音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中说，观音早在过去无量劫中成佛，号正法明如来。因为发大慈悲心，要渡婆娑世界的苦难众生，所以来到人世间现菩萨相。大乘佛教的好多大菩萨都是从佛位上逆转回来普渡众生的，这正是菩萨道推崇的精神。佛教里修行分自觉、觉他、觉行园满三个层次，佛为修炼到觉行园满之界，菩萨为修炼在自觉、觉他境界，罗汉、比丘尼等其修炼则更在下一个层次了。不过佛教讲究众生平等，佛、菩萨、罗汉、揭谛、比丘尼等都是平等的。观音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，这著名的四大菩萨，其实都早已成佛，只是身怀大慈大悲之心，甘愿逆转回现世，发愿普渡众生，才现菩萨相。观音菩萨的大明咒是大乘佛教七大蜜咒之一，是大乘佛教的重要教义。在《西游记》中，如来佛祖曾用观音密咒的唵嘛呢叭咪吽六字真言，将孙悟空牢牢镇压在五行山下五百年，可见观音密咒在佛界的作用。据说有三生三世佛，或者说按时间分纵三佛，按空间分横三佛。纵三世佛为过去佛燃灯上古佛、现世佛释迦摩尼佛和未来佛弥勒佛；横三世佛为西方极乐世界阿弥陀佛、婆娑世界释迦摩尼佛和东方琉璃世界药师佛。观音菩萨按时间在上古已成佛，按空间在西方极乐世界是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，为阿弥陀佛的后继者。观音菩萨在上古和现世，曾渡化不少人成佛成菩萨，在《西游记》中观音菩萨一向不忍杀生，相继渡化黑熊精为守山大神，渡化红孩为善财童子，渡化诸八戒、沙僧、白龙马成了菩萨，渡化唐僧、孙悟空成了佛。据说在上古，释迦摩尼佛也曾接受过观音菩萨的点化，因此观音菩萨有“七佛之师”的称谓，这里的七有多的意思。地藏王菩萨曾许愿，地狱不空，誓不成佛，观音菩萨在当世当然也有宏愿在身，有欲望自然不能成佛。

观音菩萨有着崇高的地位。

在《西游记》第五回中，孙悟空看守蟠桃园，众仙女奉王母之命来摘仙桃，以做天庭蟠桃会用。当孙悟空问及都请了哪些神仙参加蟠桃会时，仙女们说：“上次会有旧规，请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”可见在天庭眼里，观音菩萨和西天佛老，是一个等级，属五方五老。就是三清和玉皇大帝见了观音菩萨，都是笑脸相迎，观音菩萨有什么建议请求，都会给她面子。如当观音菩萨接如来佛旨，要到东土寻找取经人。当得知小白龙因纵火烧了西海龙宫大殿上玉帝所赐明珠，西海龙王表奏天庭，告小白龙忤逆。玉帝大怒，就命将其吊在空中打了三百，不日遭诛。观音菩萨即与木吒撞上南天门里，早有邱、张二天师接着，得知观音菩萨要见玉帝，赶忙上奏。玉帝听说，遂下殿迎接。当观音菩萨替小白龙讲请，要求玉帝将小白龙赐给她，让小白龙做西天取经人的脚力时，“玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。”可见观音菩萨在天庭情面是多么大。在五庄观，那镇元子号称地仙之祖，三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾，当看到观音菩萨到来，慌得镇元子与唐僧等一齐迎出宝殿。可见观音菩萨在镇元子心中的地位是很尊贵的。在人世间就更不用说了，无论是朝廷还是民间，对观音菩萨的顶礼膜拜，供奉，都远远超过了对玉皇大帝和如来佛祖。

观音菩萨神通广大。

在《西游记》中，如来要派人到东土寻找取经人时，观音菩萨即行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来。”佛祖一见心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”能让如来佛祖认为神通广大，观音菩萨确实神通了得。观音菩萨还曾与道祖太上老君打赌，将玉净瓶中的杨柳枝交给道祖，让他在八卦炉中把杨柳枝烤干，然后交给观音菩萨。菩萨将干杨柳枝插入玉净瓶，不久杨柳枝又起死回生，发绿长叶。道祖愿赌服输，就将炼成的法宝紫金铃输给了菩萨。菩萨将紫金铃绑在了自己的坐骑金毛犼项下。后来金毛犼私逃下届为妖，名曰赛太岁，强抢国王妻子，后被悟空联合国王妻子，用计盗取紫金铃，并用来对付塞太岁。正在这时，观音菩萨赶来，大喝道：“孽畜，还不现出原形，更待何时？”那怪物就地一滚，现了本像，菩萨跨上金毛犼，要悟空交出铃铛。悟空不愿交出，菩萨就说：“你这贼猴，若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身。”可见这紫金铃的历害。观音菩萨的玉净瓶和杨柳枝更是历害，曾用杨柳枝沾玉净瓶几滴甘露，竟救活了已被悟空推倒的五庄观人参果树，并让落地的果子重新长在了树上。在收降红孩儿一节，玉净瓶扔到海里，竟装下了一海之水，让孙悟空去拿，竟如蜻蜓撼玉柱，莫动分毫，而观音菩萨却上前轻轻拈起，托在了手里。观音菩萨还能用一片莲花瓣化作小船做脚力，同悟空一起前去捉妖。在捉红孩儿妖时，除用智外，还用莫大法力降服了红孩儿妖。在通天河捉鲤鱼精，只用几根紫竹林的竹片扎的竹蓝，在通天河上空，抛下竹蓝，念动咒语，就将鲤鱼精现原形，收进了竹蓝并带回了菩陀山。据说观音菩萨以巨大的慧眼，观天地宇宙，将世间万物，尽纳入眼底，以大慈大悲之心，救苦救难，宏愿普渡众生。只要念动观世音菩萨心咒，观世音菩萨即有感知，即能加持救助，提典渡人向彼岸。

因此，在佛界佛、菩萨、罗汉等只显示修炼层次不同，并没有高下之分。观音菩萨在佛界排名第49位并不能说明什么，观音菩萨早已成佛，之所以逆转来这婆娑世界甘心做菩萨，正是为了普渡众生，实现慈悲救世大愿。她拥有巨大的智慧和巨大的法力，在佛界可堪与纵横的六世佛祖相匹，实力是相当强大的。

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网友解答：

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《西游记》中西天取经归来后，如来佛祖自然要论功行赏，封来封去，封到八戒的时候，给了一个净坛使者。八戒心说我和猴哥一起取经，受苦受难他成了斗战胜佛，我只是个不起眼的菩萨，便与如来佛祖计较了起来。

从八戒的争论来看，“佛”位的等级是最高的了，在佛教修行中，由高到底的等级为：佛、菩萨、罗汉、金刚等。

那么问题来了，孙悟空以斗战胜佛排在第48位，观世音菩萨则排在第49位，显然要比悟空的名次低了一点，观世音菩萨真正的实力排在第几呢？为什么？

1。观世音菩萨的实力。

观世音菩萨早在《封神榜》中，以慈航道人的身份和接引道人、文殊广法天尊参加过封神大战。慈航道人在封神大战中表现如何呢？请看原文：　

燃灯下令高挂免战牌，派人去取了定风珠，又选了实力强悍的慈航道人出手，方才开始破阵。

　慈航道人身怀定风珠，可以不惧大阵中神风，可是大阵还有许多厉害机关，风吼阵主人也有可以击杀金仙的毒系神沙。

慈航道人一如往常，根本不惧大阵中各种杀阵，祭出琉璃净瓶就轻松灭掉了风吼阵金仙。

在封神大战中破十绝阵，与万仙阵时，慈航道人绝对是位实力派。危机关头时刻，燃灯古佛抵挡不了时，还得请慈航道人出战。

若论佛位来说，观世音菩萨在久远劫前就以成佛，号正法明如来，是七佛之师。七佛包括那些人呢？毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

那时的如来佛祖是燃灯古佛，释迦摩尼佛是接燃灯古佛班的人。

说起来观世音菩萨，还是释迦如来的老师，可以说与释迦如来平起平坐，能力不在释迦如来之下。从《西游记》原著里来看观世音菩萨，也是诸菩萨不能比拟的。

观世音菩萨作为如来佛祖的得力助手，在整个西天取经计划中，都是由她一手来经办的。唐僧悟空他们遇到什么困难，只要菩萨到场迎刃而解，看过《西游记》的人都知道，在这里就不举例说明。

观世音的实力排第几呢？按照佛教实力来说，排序应该是这样的：

1燃灯古佛（古佛）、2释迦摩尼佛（现在佛）、3弥勒佛（未来佛）4观世音菩萨（是接弥勒班的人）。观世音菩萨以实力来说，排在第四位是当之无愧的。因为观世音菩萨的影响力，远远超过了其它的佛菩萨。

那么孙悟空的实力能与观世音菩萨相比吗？是不能相比的，差距不是一般的大，而是很大。

2。为什么。

从《西游记》来看，天庭中的玉皇大帝，是统领整个天上诸佛神仙的人。玉皇大帝是权力最高者，就是如来佛祖见了，也要客客气气的。

更别提其他教派了，天庭的制度是世袭制，可是玉皇大帝与天同寿，根本就不存在立太子和储君的问题，他是永远的天庭大帝。

而佛教的掌门人就不同了，燃灯古佛到了退休年龄时，把如来的位置交给了释迦摩尼。释迦摩尼退休，再传给弥勒佛祖。

由此可见他们之间的体制不同，佛教是轮流坐庄，择优而取。这就给观世音菩萨，在未来接班创造了合法性。

她之所以排在悟空后面，我想有两个方面原因。一是如来佛祖有意安排，为什么这样安排呢？

如来佛祖这样安排，是以观世音菩萨为榜样，让其他人看看，我的助手是多么的服从大局，不计个人得失，不同寻常的高风亮节。

其二，以观世音菩萨的修为来说，那个头衔不是多么重要，佛与菩萨只是思想上的分别，也是心在作怪，如果把精力用在普度众生，慈悲为怀上，意义远远大于任何封赏，扎实工作脚踏实地才是最重要的事情。

我是禅悟净慧，欢迎阅读我的其它文章！！谢谢！

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西游记中不仅仅是观音菩萨排名49位，就是孙悟空等也经常出现与“七”有关的数字，比如孙悟空在老君炉中炼了七七四十九天，炼就了火眼金睛才具备了识别妖怪的能力的，这就是世人所说的“明七暗七”的问题。“49”就是暗七，且是最大的暗七，其喻意就存在作者向读者明示西游记在暗中隐微词中隐藏着“七理”，“七理”就应是西游记的主题之一。

西游记重七宣扬七理，水浒传也是将“七”视为宝，所以有“七宝村”之名；戏剧中也有关于“七爷”“七奶奶”的，为什么作者都选中“七”褒扬？这与仓颉造字“龙分九种”有关。

“七”之所以重要，就是因为“七”是与“九”斗争战斗的中坚力量或中流砥柱。为什么要与“九”进行殊死战斗？就是因为“九”是“立人”的死敌（仇字），而“七”则是指的维护立人利益的，尤其是语言、思想、舆论、文化传承上。因此，“七人”与“九人”是针锋相对的仇敌关系。“七”与“九”争夺的都是平凡平庸的“八人”，“七”引导“八”向上，而“九”导引“八”向下。“七”与“九”的论战是思想與论战，是舌战。

“七”对“一、二、三、四、五、六”人心怀尊敬贡敬，自愧干实事实业不及他（她）们，尤其敬重“一人”，所以仓颉造字“一人为大”。“一人”就是为人类为国家民族创新前所未有先进生产制造技术的人，二人、三人是对“一人”所创造的技术连续进行改进改造推而广之的人；“四人”是为国家民族培育继承人传承人确保后继有人的教育家；“五人”是上四种人交流穿插的人才，“六人”是组织生产制造和实施生产制造创造物质资财的人，“六”字上面的点横似锅盖，意为生产制造物质总量超过下面的“人口（八）”的需求。“七”字将匕首插向自心，表达的是干实事实业愧不如上述各人，所以发挥自己口才所长，积极引导平庸“八人”努力向上述各人看齐。仓颉造字文化理念，道佛自然之道文化理念就应是“七人”的作为。“八”字形似人但不是人或不如人，原因就是自己没有开发创新技术的能力，没有生产创造物质的能力，没有高效劳动的能力，甚至自己不能养活自己，所以古人认为“八”是耻辱的，知道耻辱，明示耻辱努力上进就是不忘八，就有上进的可能。可耻的不努力上进的“忘八”者，这就是现今仍流传“忘八”可耻的文词。“九”的危害就在于导引人们脱实向虚发展，或向耍嘴纯玩文字游戏的方向发展且自认为高超的大智慧，岂不是与立人为敌？“七人”的战斗就在于从根本上揭穿、戳穿九人引诱世人的欺骗性、妖魔鬼怪性。观音菩萨在西游记中并没有与“九”或“九首”公开论战，只是暗战，所以排名第49位。

西游记经历九九八十一难，其理就是佛理所说的普度众生，“九”虽然很难超度到倾慕“一人”的道路上，也绝不放弃，就是普度众生，就是最终使“九九归一”。

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网友解答：

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在《西游记》原著的最后一回当中，唐僧师徒几个果位之时，诸天佛祖、菩萨圣僧等，一切得道的师仙，始初俱来听讲。

大众合掌皈依，都念：

南无燃灯上古佛，南无药师琉璃光王佛，南无释迦牟尼佛，南无过去未来现在佛，南无清净喜佛，南无毗卢尸佛，南无宝幢王佛，南无米勒尊佛，南无阿弥陀佛，南无无量寿佛，南无接引归真佛，南无金刚不坏佛，南无宝光佛，南无龙尊王佛，南无精进善佛，南无宝月光佛，南无现无愚佛，南无婆留那佛，南无那罗延佛，南无功德华佛，南无才功德佛，南无善游步佛，南无旃檀光佛，南无摩尼幢佛，南无慧炬照佛，南无海德光明佛，南无大慈光佛，南无慈力王佛，南无贤善首佛，南无广庄严佛，南无金华光佛，南无才光明佛，南无智慧胜佛，南无世静光佛，南无慧幢胜王佛，南无妙音声佛，南无常光幢佛，南无观世灯佛，南无法胜王佛，南无须弥光佛，南无大慧力王佛，南无金海光佛，南无大通光佛，南无才光佛，南无旃檀功德佛，南无斗战胜佛，南无观世音菩萨……

从这一段可以看出，在西天灵山诸天神佛之中，大日如来也并非排在首位，真正位列首位的乃是燃灯上古佛，其次是药师琉璃光王佛，第三才是释迦牟尼佛，也就是如来佛祖。

在一大堆的佛之后，才是一众菩萨。

可能让许多人感觉奇怪的是，观音菩萨排在众多菩萨之首位，但在她的前面，居然是旃檀功德佛与斗战胜佛，也就是唐僧与孙悟空。

这真的是按照实力进行的排名吗？当然不可能，至少唐僧跟孙悟空的实力绝不会胜过观音菩萨的，即便两人已经成佛。

就像金庸笔下明教四大法王，紫白金青，紫衫龙王虽然居首，但她的武功并且比不上金毛狮王与白眉鹰王。

在西游记里，孙悟空刚得道的时候，实力强悍得十万天兵都拦不住他，可他在天庭中也不过是个弼马温而已，所以很多时候，名分的排序并不能代表实力。

西游世界中的四大菩萨，原著里说的是观音、大势至、文殊与普贤，并没有所谓的地藏王，而观音是西天诸天菩萨之首。

虽说观音是菩萨并不是佛，但她的实力跟地位非同小可。

孙悟空刚成唐僧的徒弟时，不听教诲跑掉了，观音送去了金刚箍，而后在鹰愁涧，孙悟空直接开口埋怨她的时候，就称观音乃是“七佛之师”。

七个弟子都是佛，观音的实力到底怎么样，就不言而喻了。

孙悟空在大闹天宫的时候，七仙女曾告诉他蟠桃会名单，而观音就位居其中，更关键的是观音被称作五方五老之一，而西方那一老就是大日如来。

不仅是七佛之师，更是天庭所说的五方五老之一的南极观音，从这两个角度都可以完全说明观音的实力还有地位。