外国古界是否只承认三大文明古国，而不包括中华文明？
外国古界是否只承认三大文明古国，而不包括中华文明？
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你都文化这么不自信了，还有啥回答的？你爱怎么认为怎么认为吧！
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外国古界？这是个什么词儿？
中国不承认其他文明，中华之外无文明[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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自信一点
自己的不需要得到他们的承认
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我们需要它们承认什么吗？
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外国古界是否只承认三大文明古国，而不包括中华文明？
目录
并不是。
《世界史纲icon》 H . G ．威尔斯1918-1919
《人类的故事》房龙icon1921
并不是。
所谓外国，范围很大，但不可否认的是，当下我们对世界历史的认知，主要来自以西欧和北美为代表的西方史学界，一般所说的外国史界，其实就特指西方史学界（比如说，有谁看过伊朗、或者俄罗斯学者编写的世界通史呢？)。对应由梁启超icon推广，流行于我国的四大文明古国，西方语境中也有类似的“文明的摇篮”( Cradle of Civilization ）一说，意为文明最初独立出现的地区。
文明的摇篮这一概念大概形成于16-18世纪，随着人类认知的发展，不同时代，人们所说的文明的摇篮也各不相同。早期，西方学者大多以埃及为人类文明的摇篮（甚至认为美洲文明也和埃及有关）。随着文化交流和考古学的发展，逐渐形成了六大文明摇篮的说法，即及、新月沃土（或称两河流域icon、侧翼丘陧索不达米亚等）、印度河谷、黄河与长江流域、中美洲（墨西哥湾沿岸）和安第斯（秘鲁北部）。去掉与旧大陆文明演化关系不大的美洲，差不多就对应了梁启超所说的四大文明古国。
人类，天生是以自我为中心的。以最具影响力的通史为例。20世纪早期的西方通史有比较明显的西方中心主义色彩，论及人类文明时，一般以古埃及icon和两河流域为文明的开端，有时则会加入希腊，作为西方文明的直接源头。而一旦将视野放到全世界，几乎所有世界通史，只要谈到了古印度，就一定会讲到古代中国。并不会出现只介绍古埃及、两河流域和印度，无视中国的情况。
20世纪中期，随着全球史观的兴起，一些西方学者开始反思西方中心主义的叙事线索。试图以一种比较中立的态度，从全球的角度，论述人类文明的发展。尽管没法完全摈弃以西方历史为中心的历史观，不过在新一代的全球史著作中，非西方文明的比例切切实实地提升了。除了经典的四大文明摇篮之外，全球史观的史著作往往会同步介绍美洲古文明的起涯时还会连带介绍撒哈拉以南非洲或者太平洋古文明的起源。
以麦克尼尔《西方的兴起》为开端，目前西方的大部分通史、文明史、历史教材都遵循类似的逻辑。将世界历史分为几个大的阶段，主要从人类文明发展和交流的角度，介绍世界历史的发展。一些新派的学者可能会从特殊的角度（比如交通、贸易、疾病）切入，或者站在更高的视野（比如宇宙演化）俯瞰人类历史。但不管如何，当下的各种全球通史中，都不会遗漏中国古文明，哪怕篇幅不多，肯定还是会留个位子给中国先民的。
通过以下这些不同时代的通史，可以很直观的感受到西方史学界思维、叙事方式和内容取舍方面的演变一﹣
《世界史纲》 H . G ．威尔斯1918-1919
《世界史纲》( The Outline of History :
Being a Plain History of Life and Mankind )
是一战后通俗领域世界史著作的代表之一。自
1920年初版发布以来，总共再版了超过33次，被翻译成26种文字，发行量超过200万册。1927年，商务印书馆icon出版了由向达icon、陈建民、黄静渊、陈训恕、梁思成icon翻译的《世界史纲》中文版，从而令本书成为最早被翻译成中文的世界史著作之。
《世界史纲》中的几大文明古国为：两河流域
（苏美尔icon、亚述icon、巴比伦icon）、埃及、印度、中国。作者威尔斯是著名的科幻作家，他的观点应该代表了20世纪初一些受过教育的西方人的看法。
世界史纲
名作，不过内容有些陈旧了，译者都是名家，语言通俗。
《人类的故事》房龙1921
房龙是享誉世界的人文启蒙作家，1911年于慕尼黑大学获得历史学博士学位，生平致力于用通俗的语言，普及人类的历史及其精神文化遗产。1921年，受威尔斯《世界史纲》的启发，房龙为他的孩子们撰写了《人类的故事》一书、用60多篇小故事、在精简的篇幅内浓缩了书，用60多篇小故事，在精简的篇幅内浓缩了从生物演化直到一战爆发的人类历史。先后被译成二十多种语言，并获得了1922年的首届纽伯瑞儿童文学奖icon。
作为上世纪初的少儿读物，《人类的故事》的叙述线索是非常西方中心主义的。书中详细介绍了古埃及、两河流域的古文明，并未怎么提及古印度和中国，因为他们和自己文明的发展关系不大。不过这本书还是提及了孔子和佛教，并没有完全无视中国和印度。
世界小史》贡布里希1935
《历史研究》汤因比1934-1961
《世界文明史》威尔·杜兰特、阿里尔·杜兰特1935-1975
《世界文明史》菲利普．李．拉尔夫爱德华．伯恩斯等19…
《文明史》费尔南．布罗代尔1963
《西方的兴起》威廉．麦克尼尔1963
《全球通史》斯塔夫里阿诺斯1970
《全球史》 J · M ．罗伯茨1976
《泰晤士世界历史地图集》杰弗里．巴勒克拉夫1978
《人类文明史》联合国教科文组织1980-2009
《全球文明史》皮特· N ．斯特恩等1992
《 World Civilization 》 PhilipJ 小 Adler 、 Randall L · Po …
《新全球史》杰里．本特利、赫伯特·齐格勒2000
《世界：一部历史》菲利普．费尔南德斯．阿迈斯托2007 DK 《 World History 》 Philip Parker 2010
《大历史》大卫．克里斯蒂安2014
《世界史》海斯、穆恩、韦兰1932
由美国历史学家海斯（1882-1964)、穆恩
(1892-1936）和韦兰（1872-1962)合著的《世界史》( World History ）初版发行于
1932年，此书曾是风行美国的中学历史教
材，自上世纪30年代起便已有了中文译本，成为当时中国最为流行的西方史教材之一。
《世界史》海斯、穆恩、韦兰1932
《世界史》是上世纪前期典型的西方中心主义世界通史，本书下半部分甚至有几章专门谈及了“白种人的负担”。作为西方文明的源头之一，本书将近东地区的古文明（苏美尔、埃及、古叙利亚、爱琴海）作为论述重点，顺带提及了印度、中国和古代美洲。本书认为从周朝开始，中国的历史才比较可行，认为中国文明可能受到了近东影响。本书大概代表了当时比较主流的历史学家的看法。
可以当做认识当时学者世界史观的读物，用这本书作为世界史入门，个人感觉不大好，无论是史观还是内容都有些陈旧了。
《世界小史》贡布里希1935
《世界小史》完成于1935年，德文初版（ Eine《世界小史》贡布里希1935
目录
kurze Weltgeschichte f ü r junge Leser ）发行于1936年。《世界小史》与《人类的故事》篇幅相近，同样是本写给孩子们的通俗历史读物。贡布里希爵士希望本书能够让读者们在放
松之余，领略人类历史的进程。
《历史研究》汤因比1934-1961
这本书的叙事线索同样以西方文明的发展为核心，因此古代两河流域和埃及的篇幅占比较大。不过本书专设章节介绍了古印度和中国文明的发展。
＋吴注
目录 v
世界小史
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*．虽然有些老，还是比较适合孩子阅读的
历史研究》汤因比1934-1961
《历史研究》( A Study of History ）是英国史学家汤因比的代表作，浓缩了其对人类文明大半生的学术积累和思考。1947年，时代杂志评价《历史研究》为英国自马克思《资本论》后最具争议性的历史理论著作，这也从侧面证明了本书所引发的巨大社会影响。
在《历史研究》中，汤因比将人类文明划分为
《历史研究》汤因比1934-1961
目录
21种成熟文明以及5种中途天折的停滞文明，试图建立一种统一且带有普适性的理论模型，为人类文明演化寻找终极解释。
《历史研究》中的主要文明可以分成3代，加1代文明，大约相当于题主所说的文明古国或原生文明。包括苏美尔、印度河谷、中国
（商）、米诺斯和美洲（安第斯、玛雅、尤卡坦、墨西哥）。
《世界文明史》威尔·杜兰特、阿里尔
·杜兰特1935-1975
《世界文明史》( The Story of Civilization )
是20世纪中叶非常畅销文化史著作。作者威尔杜兰特（1885-1981）和阿里尔．杜兰特
(1898-1981）夫妇，虽非历史科班出身，却将毕生精力投入于文化史和哲学史的写作之中。《世界文明史》，英文版共计11卷，近万页，约4000万字。本书的第一卷《东方的遗产》发行于1935年，而第十一卷《拿破仑时代》则发行于1975年。1968年，杜兰特夫妇因《世界文明史》第十卷而获得了普利策非虚构类作品奖。
虽然名为《世界文明史》，不过一看本书的分卷就可以知道，这还是本以西方文明发展为主线的，西方人眼中的“世界文明史”。关于古文明的介绍在整套书第一卷《东方的遗产》中，作者将古文明分为埃及与近东、印度与南亚、中国与远东，还是有中国的一席之地的。
理想国正版文明的故事
共15册文明的故事威尔·
杜兰特
《世界文明史》是美国很有影响力的文明史著作，初版于1955年，之后多次再版增订，至今已出到第9版。80年代，本书便被商务印书馆引进，之后又引进过新版。由于新版内容改动比较大，下面截图的是1974年，的第五版的中文译本
世界文明史的古文明，包括古埃及及河流域和波斯、希伯来、赫梯、米诺斯、迈锡尼、古印度和中国。现在看来，这版书的不少内容都有些滞后或者错误，比如认为中国的灌溉设施要比近东晚得多。不过作者并没有否认中国古文明的独特性。
《文明史》费尔南．布罗代尔1963
《文明史》( A History of Civilizations ）是法国年鉴学派著名历史学家布罗代尔(1902-
1985）撰写的中学历史教材。本书是二战后法国教育改革的产物。为了让即将踏入社会的
16-18岁中学生更好、更全面地理解历史，布罗代尔在文明史上倾注了大量精力希望能够通过正本书，让读者们在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界。
上述均为本人查找，若有侵权，请联系我
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因为只有中国文明是真的
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需要他们承认吗？一个文明古国需要一个没有历史延承的地域承认？ 滑天下之大稽。
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你们家书上写的？
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为啥啥事请都要去看老外的看法，过自己的日子，走好自己的路就行了。
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我们都是现代人，不知道古界的人怎么认为的，你如果是古界的人，我们岂不是见鬼
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