山东人的祖先是东夷人吗?如果是,是从哪里来的?
山东人的祖先是东夷人吗?如果是,是从哪里来的?
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作为一个山东人,很荣幸回答这个问题。
山东人祖先是东夷人,应该是没错的。但是史料对此没有明确详尽的记载,所以,笔者所说不一定确切,一家之言而已。
首先明确一点,东夷是中华民族的一部分,而且东夷文化更是中华文明的一大起源,这是毋庸置疑的。历史上东夷这个词在不同时期代表了不同的地域,我在这儿说的,是指商周以前的东夷。
东夷的发源地就在今天的鲁中泰沂山区。大约在8000多年前成为族群,期间有后李文明(山东淄博)、大汶口文明(山东泰安)、龙山文明(山东济南)等等璀璨辉煌的古文明。可以说,东夷文明对中华古代文明的构建是有重大意义的。
东夷的主要活动区域就在今天的山东地区,所以说,东夷是山东人祖先是有一定道理的。
夏朝初期,东夷和中原文明的联系便已经很密切了,在这个时候,两者开始互相融合,中华政治文明的开始成型。
大家很熟悉的有穷国,后羿便是东夷人。
至于后来衍化到周朝,伯禽治鲁,把中原文明和东夷文明进一步融合,继而影响到齐国。经过长时间的过程,中华文明中的山东文化成型。
题主所问的东夷由来,那就牵扯得太远了,难以有翔实的史料支撑,所以众说纷纭,难以定论。
张福祥先生有本书叫做《东夷文化通考》,基于考古来论证东夷,如果有对这方面知识有兴趣的伙伴儿,可以去看一下。
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最初的山东人是东夷人的一支,他们是从东北的辽东半岛渡海而来,征服这里的原住民,成为了这片土地的新主人。
关于东夷人在《山海经·海内西经》中有明确的记载“
夷人在东胡东
”,这就是关于夷人部落最早记载,东夷的由来也正是因为其在东胡部落的东面,所以后来称之为东夷,上古时期的东胡在哪里?
当时东胡的栖息地大概是在辽宁北部的铁岭与吉林省交界这一带,而东夷人在其东面,其大概位置就是今天沈阳及辽东地区,绝不可能到了今天的山东地区及江淮一带,而且在沈阳还发展有新石器时代的新乐文化,这里的先民距今有7200年以上的历史,同时还发现了在这里的先民们已经进入了农耕文化,在新乐遗址中发现了黍米,也就是东北俗称的大黄米。
而这里不仅有农耕还有渔猎,稳定的生活必将带来的就是人口增长,在史前生产力还是很低下,人口的增加必然必将对原有的栖息地带来巨大的压力,在保证有足够的生存空间,所以这里的先民们只有向外扩展,寻找新的土地来保证人口增长所带来的压力,先民们沿着辽河平原不断地向南发展扩张,当有一天走到了今天的辽东湾时,陆地到了尽头,其中一支先民选择了划船渡海抵达了今天的山东,开辟新的领地,这就是最初进入到了山东的东夷人。
后来随着大量东夷人涌入,对这里原住民进行征服和融合,成为了远离故土的东夷人新的一支支脉,由于几十年前的历史学者们对东北上古文化的不了解,将山东土著原文化写成是东夷文化,这是非常错误的说法。
通过现在的考古资料来看,东北地区各种史前文化非常丰富,远不是今天人们所理解的蛮荒之地,万年前就有先民在这里生活,最初的东夷先民就在这里生活,这里还是华夏文明的起点,是中华5000年历史的发源地。
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我是棠棣,一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我,一起谈古论今,纵论天下大势。君子一世,为学、交友而已!
要搞清楚山东人祖先是不是东夷人,就有必要了解东夷人是一群什么样的人,来自哪里?最后去了哪里?
东夷是我国古代东方人数众多的一个部落群,位于东方,故夷人称为东夷。东夷起初分布于河北易水及燕山一带,后来因人口繁衍,随着氏族组织的分裂,东夷族分成人夷、鸟夷、郁夷三大支。鸟夷约在夏商时期分成三大支:南支从山东南下江淮;西支直到河南、山西以至陕西;北支经内蒙古和东北,直到朝鲜半岛或黑龙江以北。只有风夷停留在山东的中西部。
一、东夷概述
夷,是用大弓的部落的名称,由生活习惯而形成部族之名,又因位于中国的东方,而被称为东夷。
《说文》日“夷,东方之人也,从大从弓’。弓者已之讹变,大则矢之讹变也。”人下有大弓,所以夷人亦即人夷,商代叫人方。
人方盛于夏代,有攸、條、修等部族,都分布于鲁西、晋南、豫东一带,到商代中才逐渐消亡。
从夷族分出另一支部族,亦仍以夷为号,因为善于利用大弓捕射飞鸟,即以鸟为图腾,而夷的含义也由人而转为鸟。据董家遵说:“《尔雅·释鸟》: ‘鼯鼠夷由’’。……它把夷由列入释岛类,可知古时夷出必系鸟属的飞禽,因为夷和风同是:鸟名,故辗转假借,因此后人也把‘姨’和‘风’看成一物的分歧。如《淮南子·天文训》云;“姨鼓吹,以司天和’注:‘姨,风神名’,这样,我们可以说姨实是鸟图腾了。
夷之名,并非中国之外的部族,而是中国以内居于东方的部族的总称。故《大戴礼·千乘》云“东辟之民曰夷”,意即东方偏僻处的人叫夷人。
由于人夷衰落,而鸟夷却繁衍昌盛起来,所以商周时代所指的东夷,多指鸟夷而言。而鸟夷诸族亦往往以东夷自称,亦即夷方。
金文载商征夷方。卜辞也载商末帝辛十祀九月甲子,卜“征夷方”。说明自商代中叶直至商末,夷方昌盛,对商朝的统治大为不利,商朝便持续数百年对东夷进行征伐,商纣王为了掠夺奴隶,又向东夷侵扰,这就是《左传》所说的“商纣为黎之蒐而东夷叛之”。商人已由殷出发到雇,至鬲、已至齐,即深入到东夷的后方,直到“纣克东夷而陨其身”。
但东夷诸族并没有因商朝不断征伐而衰落,他们由于族大人多,始终拥有强大的势力。
《后汉书·东夷传》载;“夏侯失德,夷人始畔。自少康以后,世服王化,遂宾于王门,献其乐舞。桀为暴虐,诸夷内侵。……武乙衰敝,东夷浸盛,遂分迁淮岱,渐居中士。”这个淮俗并非指淮河,乃指山东东部的潍水。岱即泰山。
这里说鸟夷在商代武乙时才迁到山东,其实鸟夷在夏代时就已迁到山东了。从鸟夷诸族的来源与分布看,证明鸟夷在夏代中叶已广泛分布于山东半岛。
李亚农说“夷方是殷末东方之一大强敌,地望当在今安徽桐城县境东南”。夷方是一个庞大的部族集团,分布范围很广,说是在桐城县境东南,未免把夷方看得太小,而桐城偏居商代遥远的东南方,也决难成为威胁商人的强敌,也不值得商代中叶以至末年连续对夷方的征讨。
当纣王时,周人势力已伸展到晋东南及中,直接威胁商都安阳,纣王却不顾门前大敌,而远征两千多里之外的桐城东南的夷方,岂非失策?
所以,夷方应在山东一带,才能构成对商的忧患。纣王为了解除这一忧患,于是趁周文王姬昌新死,以为周人无力东侵,便向,山东进发去征讨夷方。纣王倾国的兵力东征,首都空虚,结果,夷方在商的打击下归服之时,周武王姬发却载着周文王的丧车日夜进军,直捣商都。
纣王无兵可遣,只得指使奴隶作战。奴隶倒戈起义,商都不攻自破,商朝随之灭亡了。
商亡后,夷方又与商的遗族武庚等联合,对付周人的东侵。所以,当周刚灭商之后,接着便派周公、召公东征东夷,迫使东夷降服于周,向周进贡贝布。
当周武王一死,三监与商朝王裔武庚立即起兵抗周,这时东夷也与他们联合,这对周朝确又造成新的纷乱,故当周公出师平定三监及武庚之乱后,又曾派兵伐东夷。
这次周人东征,把位于今山东滕县的滕国摧毁了,一直打到东夷的后方,即今山东半岛的东端海滨,严重打击了东夷,迫使其中一部分部落分离南迁或北退。
这个夷方和东夷,据方润考证认为:“见诸旧籍者曰东夷,见诸卜辞、金文者曰夷方。”
夷是族名,东是方位,夷人是位于东方的方国,所以东夷与夷方是一个部族的二个称呼。到周朝中叶以后,夷方的称呼逐渐消失,为东夷的名称所独占了。
至于东夷的始居地,翦伯赞考定为河北易水流域,以后才沿渤海湾南下,或向东北迁徙。
夷族分布于易永空燕山一带是与新石器时代的文化分布相一致的。
从众多的新石器时代遗址的发现,以及渤海湾沿岸这些大汶口文化的分布,足可探索夷族南迁的痕迹。
从古老的历史地名来说,如燕山北麓的夷舆(汉建夷舆县,在今延庆县东北)、夷仪(今河北邢台市西)、夷维(春秋时齐邑,在今山东高密县)、夷(在今山东即墨县西庄武故城)等地名,亦标志着东夷人所居留过的痕迹。
以后在山东半岛形成了九夷,并陆续分出一些支族南迁到淮水和长江中下游,甚至西迁到山西、陕西以至甘肃东部,最后绝大多数东夷人与戎夏族融合而形成华夏集递,成为今天中华民族的重要成员。
二、鸟夷、风夷
1、鸟夷
鸟夷本是东夷的一支,其得名见于史籍记载很多,
如《禹贡》载冀州“鸟夷皮服”,郑玄释为“东方之民搏食鸟兽者”。颜师古释为“居在海曲,被服容止象鸟”。《后汉书·度尚传》注;“鸟语,谓声似鸟也。”
童书业认为“据此,鸟夷有三说: 一说捕食鸟者,一说被服容止象鸟,一说语声似鸟。
鸟夷善于捕鸟为食,并以鸟羽为衣饰,为了捕鸟,还模仿各种鸟的叫声,诱鸟入网,或用弓箭去射鸟。
直到现在,我国东北属于古东夷族的一支——鄂伦春族和鄂温克族,还仿鹿鸣的声音诱鹿来,以便捕杀,又仿鸟的叫声诱鸟。
杨宽《上古史导论》说:“伯益在传说中为玄鸟之后裔,本人又能调驯鸟兽,其后裔又有鸟身人言,其与鸟之关系若是其密切也。 ”顾颉刚《尚书研究讲义》亦说:益即燕,亦即玄鸟。玄鸟本东方民族崇拜之神鸟,在神话中为鸟兽之长。”
当上古时代,山东、河北是鸟类汇聚的地方,夷人捕鸟为食也是,自然趋势。
《史记·秦本纪》云:“大费子大廉实鸟俗氏,大廉玄孙日孟戏、中衍,鸟身人言,帝太戊闻而卜之使御。”
这个鸟身正说明以鸟羽为衣饰。
《博物志》又云:“孟舒国民,人首鸟身,其先主训百禽。夏后之世,始食卵。孟舒去之,凤凰随。”
说明当夏代时,鸟类减少,不能保证夷人的日常生活,只能食些鸟卵,不得不率领凤凰等鸟部落南迁,去寻找食物丰富的地方。
袁珂认为“戏、夔、舒均一音之转。固凤属之狂鸟、鸣鸟,孟鸟之异名也\"。
原来孟戏即孟鸟,为凤凰之属,是鸟类的首领,只有他才能率领群鸟部族开展迁徙行动。
中衍即《史记·秦本纪》中的中谲,为飞廉之父,以鹬鸟为图腾。因他是孟戏之弟,故名中,亦即仲。
伯益为嬴姓,赢与燕同音,即嬴字,亦是燕鸟之意。
《山海经·海内经》云“有赢民,鸟足。”
可知嬴姓诸国乃鸟夷之族。.
与伯益同时的另一支鸟夷叫夋。夋与舜通,即帝舜。夋原来是丹鸟,亦即凤凰的一种,被当作神鸟。与伯翳同属凤凰的种类。
帝俊即帝舜,杨宽的《中国上古史导论》说:帝俊本亦即帝舜,郭璞以俊为舜字者,盖见《大荒南经》称帝俊生三身之国,姚姓。”帝舜曾担任戎夏及东夷众多的部族大联盟的首领,这是鸟夷族的鼎盛时期。
以至于商代时,把夋奉为天帝,常常向他祈祷。看来,夋的地位,在鸟夷中是极高的,故被当成极意,所以“殷人禘舜而祖契”。据此,舜亦为鸟夷之一支了。
鸟夷的另一支是喾,即帝誉高辛氏,为少皋之曾孙。
《书序》作“帝告”,《史记·殷本纪》告作俈。”而《史记·三代世表》及《封禅书》、《管子·侈靡篇》皆以俈为喾。《礼记·祭法》云:“殷人禘喾郊冥。”《帝王世纪》云: “帝喾击磬,凤皇舒翼而舞。”
说明喾为鸟夷的首领,受到殷人的崇祀。喾即以鹄为图腾。鹄亦即天鹅,天鹅多白色,与玄鸟恰成为白族、黑族及舜的赤族、益的黄族形成了鸟夷的四大支,还有风夷,共五大支。
鸟夷的又一支即商。
《诗·商颂》;“天命玄鸟,降而生商。 ”郑玄笺:“天使鳦下而生商者,谓鳦遗卵,娀氏之女简狄吞之而生契。”
鳦即燕,契即商的始祖。卜辞中有“高祖王亥”。王亥也是契的裔孙,故商为鸟夷无疑。
还有叫佳夷的一支,甲骨文中有“北佳夷”和“西佳夷”佳即短尾鸟,也系鸟夷的分支。
这些“夷民族发源于东北,是为佳夷;沿海南下,止于青州之莱者为莱夷;止于梁州之和者为和夷,止于徐州者为徐夷;止于淮泗者为淮夷”。
其实莱、和、徐、淮均为鸟夷的分支图腾名称,随着这些部族的迁徙,也把族名带到那里,便成为山川地名了。
2、风夷
风夷是鸟夷最早兴盛起来的一支。伏羲氏风姓,又称太皋氏,当是风夷的始祖。
邓名世《古今姓氏书辩证》卷一风姓:“太皋伏羲氏之姓也。......黄帝之相风后也。*《说文辉字》云:“凤出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,灌羽弱水,暮宿风穴,见则天下太平。“
这个风穴,应是风族集团的集居点,也是华北民族穴居的标志。
李玄伯分析说:“风即凤,卜辞尚假凤为风。凤鸟系风娃图腾,同时凤字亦代表风的现象,至商代风凤尚无异字。
风图腾一方面保留风姓的生祖资格,另一方面他更变为风的坐持者:风神。
”董家遵亦说:“原来我国初时代凤字与风字不分,甲骨文里风姓的风字,都是借用凤字。凤字相传乃鸟类的珍祥。
”凤凰个体大而文雅,羽毛美丽,古来称为百鸟之王,
故《大戴礼》称:“羽虫三百六十,凤凰为之长。”
风夷的所在地,据《淮南子·本经训》云:缴大风于青邱之泽。”大风即大风。青邱即青夷所居之地,即古青州,今山东益都一带;益都也与伯益之都有关。这里当为风夷由冀北南迁至此的居留地,风夷也即鸟夷最早分出来第一批南迁到山东的。留居山东的风姓,在夏商时先后建立了任、宿、须句、颛臾、齐几个小国。
(正文完)
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我认为,第一个问题应该表述为“山东最早的土著居民是东夷人吗”。若如此问,我的答案是肯定的。请看我对两个问题的如下回答和分析。
一、东夷人是山东最早的土著居民。
史书和考古发现证明,山东地区最早的居民是东夷人。东夷的“夷”字是个会意字,“从大从弓”,说明东夷人居于山海之间,是一个擅长使用巨弓的族群,渔猎曾是他们的强项。东夷人与华夏人、苗蛮人一起,构成了汉族的三大族源。一万多年以前,他们就生活在齐鲁大地和辽阔的北方,为中华文化的萌芽和壮大做出了巨大贡献。他们的居住区域以山东地区为核心,分布于环渤海地带。其中以山东地区人数最多,占东夷人的大多数。东夷人主要生活于山东中南部丘陵地区和胶东半岛丘陵地区——冰川期结束后,这里气候温暖,空气湿润,森林茂密,野生动植物资源丰富,极适宜人类生存。尤以前一地区的经济文化相对发达,考古发现可以做佐证。章丘市有座城子崖遗址,就是东夷人留下来的,面积达22万平方米,距今已有4500年了。内中有围墙和壕沟,出土了石器、陶器、蚌器及少量铜器。专家据此推断,这里曾是东夷古国的都城。日照市的东夷尧王城遗址,面积超50万平方米,被认为是那个时代亚洲最大的都城。在我的故乡潍坊的纪台遗址,也发现了东夷人留下的吉光片羽——甲骨上居然有东夷人留下的符号,也许就是他们的文字吧。东夷人构成了后来春秋战国时期鲁国人、齐国人的主体,他们的后代也在当今山东地区居民中占有最多的成分。
二、东夷人从东南亚方向而来。
东夷人来自非洲,来自东南亚,来自黄河中下游——此语绝非危言耸听,而是有考古学和分子人类学依据的。大约10万年前,现代人类走出非洲;大约6万年前,其中一部分人从西亚再出发,沿着印度洋海岸,到达东南亚地区。若干年后,在这里诞生了一个操汉藏语、Y染色体以O2—M122单倍群为主的人群。这个人群继续北上,先是进入华南,后又渡过长江,于3万年前左右抵达黄河中下游地区,并向四方辐射扩张——这个人群就成了现今多数中国人的祖先。其后几千年里,M122的下游突变O2a—M324人群诞生于环渤海地区,也呈现出扩张趋势。大约1.3万年前,M324的下游O2a1c—JST002611人群已繁衍生息在今天山东的广大地区——以这个人群为主,就形成了东夷族群。据统计,现在JST002611单倍群的人口约占汉族的15%,数据很能说明问题。
三、东夷人在山东创造了灿烂的文化。
东夷人主导了山东地区旧石器时代和新石器时代的文明进程,带来山东大地最早的一缕文明曙光,在中国历史发展中起了不可或缺的重要作用。东夷人先后创造了北辛文化、大汶口文化和龙山文化,为齐鲁文化的形成打下了坚实的基础。在距今7千年左右的北辛文化时期,东夷人就告别了渔猎采摘为主的模式,进入农耕文明时代。他们已驯化出农作物粟,并以此做主粮。而6千多年前的大汶口文化时期,以东夷人已进入父权制时代为标志,出现了进一步的劳动分工和社会分工。东夷人发明了快轮制陶工艺,使产品更加精致耐用。据有关专家意见,大汶口陶器上一种近似甲骨文的符号,实际就是一种象形文字。若如此,汉字的起源又往前推了两千年。在距今约5000年的龙山文化时期,东夷人已能制造出精美的黑陶器物,使用铜制工具,这说明他们已经进入了铜石并用时代。早期城市的出现,意味着东夷人已进入文明的新时代,大大领先于其他族群。由此看来,东夷人从一开始就是先进文化、先进生产力的代表。
东夷族群包括两大集团——太昊集团和少昊集团,都是风姓。太昊集团活跃于鲁南地区,曾建立了任国、宿国、须句和颛臾四个方国——孔子曾因为子路冉有帮助季氏攻打颛臾而大为光火。伏羲氏是太昊集团西迁的一支,伏羲被誉为中华文化的“人文始祖”。少昊集团活动区域略东,建有郯国、莒国和顾国,以鸟作为图腾。郯国国君郯子是少昊的后裔,对职官历史颇有研究,韩愈的《师说》里提到,孔子曾拜他为师。该集团下还有一个部落,出了著名的战神蚩尤,据说,春秋时期的邾国和小邾国就是他后代所建。少昊集团还诞生了一个氏族嬴姓——嬴姓遵奉皋陶和伯夷为祖先,西迁后建立了秦赵两国,影响了先秦的中国,嬴政更是成为中国历史上第一个皇帝。汉高祖刘邦也是东夷之人,从而为后世中国的主体民族寻得最佳名字。中国东部的东夷族群与西部的炎黄族群相互碰撞,相互交融,造就了华夏民族和华夏文化。
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探寻中华文明的过程中,为何当今专家学者们对东夷族及其史前文化穷追不舍?东夷曾经煊赫一时,为什么渐渐消失?东夷文明到底有什么比中原华夏文明更早?央视的记录片给了一个简要而准确的答案。
5000多年前---8000多年前,东夷族曾广泛居住在今山东、江苏、浙江的江淮一带,学术界公认分为“东夷、徐夷、淮夷”三大支系,东夷为最强的一个支系。无论旧石器时代、还是新石器时代,考古发掘证明,东夷文明不仅是先进的文明,而且发生时间早。发掘的古文化代表遗址有3000多年前的,有4000多年前的,也有5000多年前的,也有6000多年前的,又有7000多年前的,还有8500年前的。在山东龙山文化遗址发现的黑陶,是有别于中原仰韶文化的彩陶的,上面所刻划的图画符号,虽然至今未得到解释,但专家们普遍认为那就是文字符号,且比殷商的甲骨文上推了1000多年。西方国家现在仍认为中国文明史是从有文字记载的商朝开始的,认为此前是无文明史的,理由之一就是无文字记载。黑陶文化的图象文字虽然很原始,但就是文字的第一阶段即表形文字。其他发掘证明,如陶罐工艺、丝绸工艺、农业、渔业、航海、兵器等,也是相当发达的,东夷文明是中华文明最重要的组成部分。
东夷作为一个名词最早见于周代。东夷,即东边的夷人,“夷”,古山东话中音同“人”,原意为“一人负弓”(《说文解字》),与华夏是同位语。东夷族在《后汉书·东夷传》中所记载说:“夷有九种,曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。”“九”仅言其多也。《竹书纪年》所载,夏代还有淮夷、蓝夷;《尚书·禹贡》记载两河之间的冀州有鸟夷;青州在泰山以东至海有嵎夷、莱夷;青州南部至淮河有淮夷;淮南与淮海之间扬州也有鸟夷(一作岛夷)。《禹贡》成书于战国,或亦保存了夏代民族的名称。
东夷族作为一个民族,后来随着中原华夏族与东夷族之战争而逐渐消亡。在夏代400余年中,夏与东夷的斗争剧烈,夏启杀后益自立为王,传至太康,即发生了有穷氏后羿“代夏政”的大变革。在殷商时代,商对东夷的征伐时间延续更长,规模也较大,远涉淮河流域。强大的东夷族渐渐消亡,其后裔融入了华夏族中。据吴金鼎所作山东人体质研究,以津浦线为界,现代山东人仍旧比西边的人,骨骼更粗壮,身材更高大,即一般人称之为“山东大汉”。据考古发掘的人体高度比较,中原出土的男子平
均身高为1米68,而山东出土的为1米72。这就证实了现代山东本土人大部分为东夷族后裔。
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谢谢题主之邀!
一个很有趣的问题,因相关内容浩繁无际,最终结果只有靠科学家们进行大量的基因测序研究,才有可能得出结论,在此只能道听途说,信口开河了。
首先远古中国与世界其他地方一样,都是由小部落分别从中国西北方迁徙而来(以非洲人类起源学),经过漫长的繁衍生息,人们便开始了为争夺生存地域的战争。中原地区是天然的农垦区,是人们争夺的重点。而山东因海岸线圆长,物产丰富,远古的人们以渔牧猎为生,与中原人就有了差异化发展;同理,长江以南地区水草丰美,自然食物众多,人们也不需要发展农业文明。这个平衡不断因气侯灾难而打破。中原气象基本上是旱三年,涝三年,不旱不涝又三年。当中原出现灾荒时,人们必然向欠发达地区的地域发动战争,以获得更多的食物来源;同理,中原周围地区的人们也要向中原发动侵略,以得到更多的粮食。最终,到了三皇五帝时期,达成联合酋长国制度(即所谓的禅让制)中原的华夏民族与东夷、南蛮、北狄、西戎达成一定的平衡关系。但是,夏朝的建立,平衡又被打破。这时的战争主要发生在华夏与东夷之间,可以讲是时战时和,弄的民不聊生。夏朝尚无文字记载,只有传说。就从古老的传说里,就能窥见华夏与东夷战争的概貌。后羿射日,这后羿就是东夷有穷氏,率部占领了夏朝的都城,俘虏了夏禹的孙子太康。传说其中后羿先后用神箭射杀了九个太阳,可见战争的残酷与血腥。后来,后羿的宰相寒浞联合有穷氏嫦娥(白孤)杀掉了后羿,同时又杀死太康族,代政华夏,迁都寒亭,历史才有了“嫦娥奔月”之说。因为寒浞是东夷泊明氏族,以寒为姓,崇拜月亮,其都城宫殿为大寒宫(又广寒宫)。由于这次历史上的大迁徙,是从今河南一带,迁至今山东潍坊地区,同时,还把华夏的其他族人一同迁到寒国都城周围,加以监管(斟灌、斟浔国分别在现坊子区和寿光市境内)。由于当时的信息传播困难和人们普遍迷信,所以才留给后世这么美好神话故事。
先写到这里,未完待续。
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山东东夷人是山东本地人!我发现一个古代遗迹,是旧石器与新石器过渡时期的遗迹,我捡一个石斧,一个石磨,一块残缺石器,残缺石器上有俩个字,横看是一个字,坚看是另一个字,俩字我只识读了一个“印”字,还有一个没有识读!还有四个大型动物牙齿!不要相信西方的妖言!人类非洲说!基因学与碳十四都是西方骗人的鬼把戏!醒醒吧!中国人!不做文化汉奸走狗!更不做政治与武装汉奸走狗!如果不信,请看阿富汗的难民中,也有阿富汗的汉奸走狗!你们看看他们的下场!就是你们的下场!
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东夷人的后裔是苗族,他们的祖先是蚩尤,都城位于山东阳谷县境内。在逐鹿中原战争中败于炎黄联盟后,便举族南迁至南方山区,与当地土著融合形成苗族!而现在居住在山东境内的人,全都是炎黄后裔,与古代东夷人没有一点儿关系啦!
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山东人的祖先是华夏始祖黄帝部落的后裔,它们都是华夏集团的一份子。山东人民心底善良,厚重朴实。勤劳奋进。是祖国大家庭中的勤奋民众,它们智慧超群,敢于拼搏,砥砺前行,为祖国的发展贡献着自己的奋斗计划!⛳
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山东的祖先来自于辽宁,据考古发现,辽宁营口金牛山古人类遗址出土文物表明,在三十多万年前,这里活跃着大批古人类,这就是为什么山东人说话像辽宁人的原因,考古还发现了远古时代金牛山猿人已经会做九转大肠,葱烧海参,看来鲁菜之根也在辽宁
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东夷在远古时期就已经存在,而且是东方大国他们开始所在位置并不是山东一代,当时的山东半岛和朝鲜半岛日本诸岛都是连成一片的,后来地球温度升高海平面上升,这让居住在沿海地带的炎帝部族西迁,精卫填海的故事就是炎帝部族迁徙中演化出来的,他们想填平大海返回自己的故土。
经过迁徙他们来到现在的山东半岛,在此定居,他们以渔猎为生,因此发明了弓箭,“夷”拆开就是大弓的意思,后世帝尧和帝挚争位联合东夷的首领后羿打败帝挚,后羿又东征西讨为东夷国开疆拓土,但不久后羿被自己的盟国逢国偷袭所杀,东夷人的扩张势头被遏制。
在夏朝时期东夷的另一位领袖也称后羿,再次打败夏朝,将夏朝赶回西方,但他骄奢淫逸被大臣寒促所杀,而最后东夷部落被崛起的商人所打败,再次退回山东一代,其后近千年的时间里东夷一直是历代商王征讨的对象,商纣王时期,纣王派大将恶来讨伐东夷诸国,这也导致商朝国都被周军偷袭,商朝灭亡。
周武王分封东夷出身的姜子牙为齐侯,弟弟周公旦为鲁侯出镇山东,后来经过三监之乱,周公东征,又进行了二次分封,周朝终于控制住了东夷之地,从此山东的夷人并入中原,归于华夏一家。
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