人是先开悟了才生智慧，还是智慧了才开悟？
人是先开悟了才生智慧，还是智慧了才开悟？
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———开悟始自于灵魂的觉醒；
———智慧来源于生活的磨砺。
～～～～（一阴一阳谓之道）
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方法生方法，智慧生智慧；
问题生问题，是非生是非。
思维决定行为，思路决定出路。
一诺真思维：
要想改变世界,首先改变自己；
生平最大的困难源于自己,
战胜自己才能克服困难!
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说到开悟与智慧，总是容易让我们联想到人生的意义，多少有点哲学的意味。人生一世，除了追求洞房花烛和金榜题名之外，能够证悟自性并拥有智慧，应该算是精神追求的一种高尚境界吧。
什么是开悟呢？佛祖在一次法会上，给弟子们讲了一个故事。有一位富商共娶了四位老婆，第一个老婆聪明伶俐，整日陪伴着他，寸步不离；第二个老婆是个大美女，是他见色起意抢回家的；第三个老婆是个贤妻良母，每天照料家里的日常生活；第四个老婆勤劳活泼，整天东奔西走，但是富商经常忘记了她的存在。
有一次，富商要出远门，为了避免旅途寂寞又能够有人照顾，他想让一位夫人陪他一起出行。当他把这个想法告诉了四位夫人后，第一个老婆说：这次路途太远，我身体不好，你还是自己去吧；第二个老婆说：我从来就没有心甘情愿的当你老婆，我才不去呢；第三个老婆说：我虽然想陪你去，可是家里有还有这么多事离不开，我就送你到城外吧；第四个老婆说：别看平时你不想着我，可我是你老婆，无论你去哪里我都陪你。于是，商人带着第四位老婆开始了他的旅行。
故事讲完了，弟子们面面相觑，不明白佛祖的意思。佛祖笑着说道：你们知道吗？那个商人就是你们自己，长途旅行就是死亡。第一个老婆是你们的肉体，死后注定会消亡；第二个老婆是名利，人的一生巧取豪夺，但生不带来，死不带去；第三个老婆是现实生活中的妻子，活着时相依为命，死后还是要分道扬镳；最后一位陪你的老婆才是你们的自性真心，虽然平时你们忽视了她的存在，但她却生生世世和你们在一起。
释迦摩尼真是一位故事大王，他讲的故事总是恰到好处、直指人性。不知各位看完上面的故事对自己有没有重新审视一下，内心有没有点感悟呢？其实，开悟没有那么复杂和神秘，我们在生活中明白了一个道理、了解了一件事物的本质都叫开悟。小学生懂得了一个数学解题方法叫开悟；长大知道地球上有很多神奇的现象叫开悟；年老了体会到人生无常也叫开悟。所以，开悟是一个人的思想与心灵成长的过程；开悟是我们思考问题的角度发生了变化；开悟是我们看清楚了世界的本来面目；开悟纯粹是我们内心与思想的觉悟，与外界无关。
什么又是智慧呢？我们再讲一个小故事。有一次，一位武士来到著名的一休禅师的房间，他手里握着一条鱼，对禅师说道：一休师父，我想和您打个赌，您能知道我手里这条鱼是死的还是活的吗？一休禅师明白，如果说这条鱼是死的，武士肯定会松开手；反过来如果说是活的，那么他一定会暗中用力把鱼捏死。于是，一休禅师说道：是死的。武士马上把手松开，哈哈大笑道：一休师父，您输了，这条鱼是活的。一休禅师淡然一笑，说道：是的，我输了。一休输了，但是鱼却活了。
这个小故事告诉了我们什么道理呢？就是面对一个两难的选择，一定要用智慧的方法来解决。聪明人也许会直接拆穿武士的小花招，可是结果呢？要么小鱼死了，要么武士会很沮丧。一休和尚没有那么做，反而是承认自己输了，他是不是有点傻？答案肯定不是。事实上，一休禅师用智慧轻松地解决了这个问题。他即救了小鱼儿一条性命，也让武士感到心情愉悦，至于自己的输赢，其实是无所谓的。所以，智慧就是慈悲、就是利他、就是无我。
回到这个问题上来，到底是先开悟了才生智慧，还是有智慧了才会开悟呢？我的答案是：
智慧本自具足，开悟不分先后，悟慧相辅相成。
开悟与智慧都是属于精神层面的东西，看不见摸不着，如人饮水，冷暖自知，只是外在的表现因层次高低而有差别。开悟与智慧不是像我们吃饭，先吃哪盘菜后吃哪盘菜的问题。即使用吃饭作比喻，您说是第一口饭让您吃饱了，还是最后一口饭让您吃饱的呢？
从佛法来说，众生平等。这个平等的东西就是与生俱来的自性，这个自性就是我们的根本智慧，这个智慧是不以我们的自我意识为转移的。世界上聪明人很多，为人处世精于算计、左右逢源，也能够取得一定的成就，但是这都不是大智慧，因为靠聪明得来的东西都不长久。红楼梦里有一首曲子叫聪明累，就揭露了八面玲珑的王熙凤的命运，歌词是这么写的：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
智慧就是我们的心，我们的心就像一面镜子，我们看到什么，什么就映照在镜子当中。由于受到酒色财气外物的污染，年纪越大，时间越长，镜子上面积累的尘垢就越来越多，到最后什么也照不见了。开悟就好比我们不断擦拭镜子的过程，时时常拂拭，莫使惹尘埃。当然，这个比喻还没有达到六祖本来无一物的境界，到了那个境界，又怎么会有这些问题，我又怎么会写这些啰嗦的文章呢。
知道了自性本足与开悟的功用，自然就明白了开悟与智慧是不分先后的。对于已经开悟的人来说，更不会用世俗的功利心和眼光看待别人和处理问题。所以开悟的早晚不重要，智慧原本就在那里不生不灭，不会因你开悟的早晚增加或减少，关键是在这个证悟修行的过程中要与智慧相得益彰，从而找到我们的自性真心。
开悟也好，智慧也罢，悟与慧都和心有关。了知这个不变的、平等的、一尘不染的心，自然就会悟，自然就会生慧。人生一世，不敢奢求成佛作祖，但求内心平安快乐，这就是开悟，也是为人处世的大智慧。就像苏东坡诗里写的一样：万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，
此心安处是吾乡。
祝各位早日开悟，拥有一个充满智慧的快乐人生！
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先开悟之后才生智慧。
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从婴儿说起，首先有慧根，就是不傻有灵性。婴儿一无所知，先啟蒙吧？开悟的学问太多了，多数是一行，一业，一事，一物，的开悟。向老子全开悟难。也是俗称的全开窍，十万个为什么也只是开悟啦一点点。
学而知之，生而知之，争论几千年了，也没出结论。一般人是不学无术，首先是学，其后是熱，熟能生巧，巧了旧的基础改进创新不是智慧生吗？
黄帝居中央戊己土，土生金。后帝嚳，发明了金属工具，智慧出，居西方金(白)帝。
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智慧：有根本智，所得智，成所作智等，智慧又称智慧之光。开悟：如拨云见日，见智慧光芒。由戒生定，由定发慧，定慧等持。凡夫智慧暗淡，如云遮日月。圣贤菩萨佛智慧之光如亿万太阳亦是比喻，倒不如说是同时开启了众生心灯之智慧光明。
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我们现在微小的智慧微不足到，所谓智慧是以自己的长久修学增长了自己的心中，智慧要有着长期在工作学习中才产生，有些真正的智慧是在修炼中得到地。
有了很多智慧容入自心，而不可磨掉，而在精进中智慧又产生了很多事情，但对事情来说不用来思考而用智慧把各种事情处理好，这种智慧地产生就是悟性所在，没有了悟性就谈不上智慧。开悟的前题就是智慧，智慧以更深开悟就自然而形成。智慧的本身就是一个悟性，但开了悟就是更大地智慧。对一切事物了如指掌！
谢谢回答完毕。
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人生就从：“做事——开悟——智慧——做人。”不断的实践，不断的修正，往复循环到终老。由低技术量级地劳动开始；努力提高开悟去精益求精；不断升华努力使自己成为精灵空灵的智慧人；积极努力进取，上进不止，不断食的人类人类社会进化。人法地，尊道而行，光彩做人。大道曰：人法地道，地法天道，天法自然大道是也！就是揭示人提升自己的方法！也解释了人往高处走，水往低处流自然大道。
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人人有悟和慧。只是大小之分。
问题如指的是大智慧，答曰：只有大开悟才有大智慧。
人人生来平等，都是一个头脑两条腿。智慧上的区别，原于开悟的多少。
悟有五个口，一个竖心。吾口代表人之五行藏器，竖心代表脊椎神经系统。所谓悟，就是把这些器官之门打开，连结互通就生成智慧。
当然这不是随便能开而慧的。因为天地运行有时序，作为小宇宙的人之生命精神活动亦有的节律，不得法的强开会造成危害。只有通过明师指导，或自已在松静状态下得灵感之示，方能逐步完成开慧的过程。
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仔细品味是因为开悟了才生智慧还是因智慧才开悟，本人觉得智慧就是悟，悟就是智慧！不分先后，就是一回事，同一时完成。
开悟是什么，禅宗讲明心见性。而如何能明心见性，靠慧，慧从何来，戒生定，定慧等持。慧至极处是何境界？开悟。
所以，开悟离不开慧，慧极即悟。
悟了就是看一切都了了分明，内心如如不动。极慧又何尝不是呢？真正的大智慧者，是有智者的眼光和高度来看待一切人事物，能看清事情表像背后的实质，能看清一切实质者，就是对一切了了分明。能看清一切实质者，就是心不随好去欢喜，不随不好去悲伤，心不随境走，这就是内心的如如不动。
所以开悟不离慧，至慧即开悟！大悟大慧一如。
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智慧和开悟是一而不是二，一体两面。慧中有悟，悟中有慧。就向灯灯为体，光为用，用中灯，灯外有光......
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