请问伏羲家乡在哪里？
请问伏羲家乡在哪里？
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伏羲故里
甘肃省天水市是人文始祖伏羲的诞生地，位于中国版图的几何中心，素有“羲皇故里”之称，是中华古文明的重要发祥地之一。天水是中国历史文化名城，历史上曾有成纪、上邽、秦州等称谓，据北魏郦道元《水经注：渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”1992年8 月，江泽民同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”。甘肃省天水市作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地，境内留有大量的伏羲文化遗存。
自古以来，该地就有祭祀伏羲的传统，自秦汉至明清，伏羲作为三皇之首，祭祀不断，相沿成习。而自1988年以来，除2008年和2009年，受5.12地震影响，公祭活动暂停了两年外。甘肃省已连续举办了二十一届伏羲文化旅游节，公祭伏羲大典也被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。伏羲、女娲点燃了中华文明薪火，对中华文明进步做出了巨大贡献。伏羲因其在中华文明史的巨大贡献，千百年来被尊称为“三皇之首”、“百王之先”，受到了中华儿女的称赞和共同敬仰。

江泽民同志为天水题词：羲皇故里
伏羲庙
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，在甘肃省天水市城区西关伏羲路。伏羲庙为全国重点文物保护单位。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。

华夏第一庙：天水伏羲庙
2001年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被国务院批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间（1483——1484年），前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修后，占地面积13000平方米，现存面积6600多平方米。
重要佐证
发现于上世纪五十年代的大地湾原始氏族遗址，在渭河上游天水市所属的秦安县五营乡。在这个依山傍水的山湾里，已经探明的历史文化遗存总面积达150多万平方公米。仅就目前发掘的1.37万平方米的面积，已经涵盖了从距今8300年到4900年前后三千多年华夏先民所创造的历史。

伏羲故里古碑刻
作为实物依据，大地湾不仅复原了此前我们无法想象的华夏先祖在混沌初启时的生活场景，而且还给《山海经》里女娲补天和唐代司马贞《史纪索隐》中补《三皇本纪》中关于伏羲创世的历史找到了实物依据。司马贞《三皇本纪》说：“太昊庖牺氏(伏羲氏)，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华 胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。”秦安从西汉时期就称成纪。更有意思的是，在秦安，至今还有女娲庙，而且女娲庙，以及与“风”姓和女娲有关的当地民间传说中的几个地名——风茔、风谷、风台，都在大地湾周围!在天水市区有我国大陆惟一一座祭祀的宗庙——伏羲庙和伏羲制作八卦的卦台山。而这些遗迹，都有古老的葫芦河和渭河与大地湾相连。
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首先谢邀并回答间题。
伏羲做为中华民族的人文始祖，开创了中华民族的文明史，传说伏羲发明了八卦、历法……这些不必详说。
伏羲的故里到底在哪儿呢？学术界一致认为甘肃省天水县的成纪是伏義的出生地。(1950年2月天水县才被定为天水市)。所以，一直把伏羲的故里确定在甘肃天水。
另外，河南荥阳市有一位民间人士白崇尚先生，利用十几年时间在荥阳市环翠峪浮戏山周边进行了详尽的考察，经过十几年的不懈考察论证，得出了另外的结论，他认为河南省荥阳环翠峪浮戏山才是伏羲的故里。
在文字出现之前，所有的事都是靠人们口口相传才留传下来的，因此才有了民间传说。有了文字之后才有了文献记载。由民间传说和历史文献记载两者间的相互印证，又对浮戏山的遗迹进行考证，传说和文献的印证竟然与浮戏山的遗迹不谋而合，从而他确定河荥阳浮戏山才是伏羲的故里，也得到了史学家的认可。
当然了，这些仍有待得到更权威的更科学的认定。
2017年6月22日，第27届纪念人文始祖伏羲的公祭大典仍在甘肃天水伏羲庙举行。
2017年6月24日编辑
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《绵竹记》载：伏羲生成纪，徒治陈仓。成纪，今甘肃秦安；陈仓，今陕西宝鸡。
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伏羲是中华人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”。伏羲一画开天，肇启文明，开创了中华文明之先河，数千年来受到中华儿女世代崇敬。伏羲文化是中华民族优秀传统文化的本源和共同文化信仰，是中华文明的源头，是中华文明的根基。甘肃天水作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地。
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母族
伏羲母亲华胥，华胥是全体中华儿女的始祖母之一，始祖母的家在华胥之渚，华胥之渚在今天的哪个行政省呢？四川省，哪座城市嘞？阆中市。四川省阆中是为古华胥之淵(渊)，古渚水，今阆水，現代今名嘉陵江，阆中古華胥之都。准确定义伏羲家乡在四川省阆中市。原因简单明了，因为母亲是华胥国女皇，都城阆中。不信？——以史为证▽。
史考
《太皞纪》
《羲传》
言：
太皞伏羲氏，方牙，一称苍牙，风姓，是为春皇包羲，亦号天皇
、
《帝王代纪》：
人帝、皇雄氏、雄皇，苍精之君也，
母华胥居于华胥之渚。
《郑礼纪》注：梁武祠像碑：「伏羲苍精，始造工业，画八卦结绳以理。」所都国有华胥之渊，盖因华胥居之，而名乃阆中俞水之地。(王)子年以华胥为九。
《禅通纪》：太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙，风姓，是为春皇，包羲，亦号天皇、人帝、皇雄氏，苍精之君也。
太皞伏羲氏，名为方牙，一称苍牙，姓风，实称春皇包羲。亦号天皇、人帝、皇雄氏，为苍精之君。
母华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟，翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以跧之。意有所动，虹且遶之，因孕。十有二岁，以十月四日降神，德亥之应，故谓曰岁。
母亲华胥，居住于华胥之渚，经常去祭祀叔母，划船来回于阆渚临汾之间，见巨灵氏足迹出，华胥觉腹有人踢，意感腹也有所动，彩虹几乎围绕着走，就此怀孕。怀孕十二年，以十月四日生伏羲，得伏羲于亥时，故此称之为岁(岁，「燧」羲)。
我国水系很发达。毋庸置疑祖先的智慧，上古已经有船这一交通工具了。
生于仇夷，长于起城，龙身牛首，渠肩达掖，山准日角，奯目珠 ，骏毫翁巤，龙唇龟齿。长久尺有一寸，望之广，视之专。
伏羲生于九夷，长在起城，龙鳞牛头，躯肩达腋，山堆羊角，浓眉大眼，高大英俊，苍髯如戟，龙唇龟齿。高九尺一寸，德高望重，声名远播。
仇——九字。龙身牛首——蛇皮制作的服饰，牛头制作的饰品。山堆羊角——像山堆一样凸起的额头，长得像羊角。
《皇王大纪》：帝太昊，風姓，成紀人也，母曰華胥，履大人跡而生太昊。
皇帝太皞，风姓，成纪人，母亲名为华胥，复大人足迹而生太皞。
神人、巨人、大人等——本意指有才能有本事的人的尊称。太皞——本意大天，即天之子。黄帝——即皇帝。太皞——实为皇帝尊称。黄⇔皇同义。——古今字存在差异，字不同意思也就完全不相同。如简体昊与繁体皞区别是很大的，意思及形象完全不同。皞——顶天立地，皞瀚宇宙这才是广大的意思，明亮的意思。昊——「日」压着「天」何来的广大？何来的明亮？永无出头之日。不多说。
《三皇本紀》：太昊伏犧氏，風姓，始觀天地之象，鳥獸之文，近取諸身，逺取諸物，以畫八卦，教民嫁娶，儷皮以為禮，作結䋲為罔罟gǔ，以佃以漁，豢huàn養犧牲，服牛乘馬，故曰伏犧，亦曰包犧氏。伏犧以木徳，王天下，故為三皇首。河出圗(图)，故為龍師而龍名，居於宛丘(南阳市)，後丗(后世)所謂太昊之虛也。伏犧氏既衰(衰老)而共工氏伯九州自謂水，徳(得)天王行之叙(续)。其後(后代)神農氏興(兴)，而伏犧之子孫(孙)不可復紀至周衰。有任、宿、須、句、顓、臾、皆風姓，邑於濟上奉伏犧之祀。
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天水历史文化悠久，是中华民族和华夏文明的重要发祥地、“三皇之首”伏羲氏的诞生地、伏羲文化的发祥地、国家历史文化名城，有8000多年的文明史、3000多年的文字记载史、2700多年的建城史，有“羲皇故里”之称。以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化和三国古战场文化为代表的“五大文化”，构成了天水丰富的历史文化资源。
史记▼△
其一、太皞纪——母亲居住在华胥之渚。即今四川省阆中市。
其二、郑礼纪·梁武祠像碑——所都国有华胥之渊。即今四川省阆中市。
其三、皇王大纪——成紀人
其四、禅通纪——生于仇夷，长于起城。
其五、都于於宛丘，故陈惟太昊之虚。宛丘——即今河南省南阳市。故陈——今河南省商丘市。
在下想说伏羲后代：伏羲生咸鸟。咸鸟生乘厘，是司水土，生后照。后照生顾相，夅处于巴，是生巴人。巴灭，巴子五季流于黔而君之，生黑穴四姓。赤狄巴氏服四姓，为廪君。有巴氏、务相氏。
后代子嗣孙系：伏羲氏、风氏、偑氏、 氏、羲氏、希氏、包氏、庖氏、 氏、鲍氏、臾氏、颛臾氏、东氏、东蒙氏、胊氏、任氏、姒氏、宿氏、罔氏、伏氏、虙氏、宓氏、密氏、服氏。
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在甘肃省天水市，有人文始祖“伏羲庙”。那里是始祖诞生地，“羲皇故里”。
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谢邀。简答。伏羲的家乡在那里。现在人来说不重要，现在人爱复古，爱名人，爱圣人，爱神人，都把名人往自已的故乡拉，有人考说伏羲家是阆中，又有人说出生在仇夷，还有人说东汉武梁祠那里，西安也有人说西安是伏羲的故乡而保护十代黄帝之都，争夺名人，理所当然，争取旺气，保吉平安是泰兆。在东汉武梁祠石室画像中，就有人首蛇身的伏羲和女蜗交尾的画像。反映了原始社会早期血亲婚配的历史过程。传说他还“钻木作火\"\"取牺牲以充庖厨\"，教民畜牧，仿蜘蛛学会结网，教民渔猎，还制作瑟，创造了《驾辩》乐曲，而且\"做于方坛之上，听八风之气\"，画出阴阳八卦，创造了占卜符号等等。一说伏羲即太昊，是华胥氏踩了雷神足印所生之子，能缘天梯“建木\"上下于天，后成东方的天帝。主管春天。神中天帝，谁不争有，其实今人追古太深，几千年之久甚至万年的神话名人，考证与今天没什么必要，不外乎抢争旺气，以享子孙兴旺，飞黄腾达，追忆伏羲又给学仕们又添一道追考人生难题。
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伏羲，华夏民族人文先始三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。伏羲究竟在哪里，他在炎黄历代子孙心窝里，山南海北竟相争论，于是各地文人旁征博引，说明他本地才是正宗伏羲之故里。据本人所知，甘肃，山西，山东，河南，河北等地皆有伏羲庙，就是我鲁西南就有两种答案，一个是牡丹区胡集镇号称天下之中，伏羲桑梓，尧舜故里。每年公历4月22为祭祖日。而鄄城县也称伏羲桑梓，千年古县，县城纵向大街自西向东依次为：西外环，温泉路（1路），古泉路（2路），禹王路（3路），尧王路（4路），孙膑路（5路），舜王路（6路），舜耕路（7路），舜陶路（8路），陈王路（9路），伏羲路（10路），潍坊路（11路），雷泽大道（12路）又为G240国道，鄄城县城东外环。本人认为伏羲究竟在哪里，至今尚无定论，各地都在发挥文人的聪明才智，旁征博引古文，面对这些古文各人理解不同，故伏羲出生地也就不同。
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伏羲的故里到底在哪里？伏羲的故里可以说是在
甘肃天水
。
天水之所以能成为“羲皇故里”，不外乎有这样的依据：这里曾是
古成纪县
的所在地，且在其境内有多处
伏羲文化遗存
。
人皇伏羲
，风姓在中国的神话传说中，他和妹妹女娲被我们尊为人文始祖。
相传人类即是由伏羲与女娲相婚而产生，传说他发明人工取火、用鱼网打渔，并创制了八卦理论，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽，当时的古人就用这些符号来帮忙记录生活中的时间记忆。
天水伏羲庙伏羲塑像，图by石兆
作为“
三皇五帝
”之首，从唐代就开始对于伏羲的崇祀，全国许多民族地区都有着他的传说和祭祀之处，有的地方更有“伏羲故里”之称，其中就包括渭河中上游的甘肃天水。
甘肃天水，图by《中国自驾地理》
每年
夏至日
，天水都要举行
华夏儿女公祭中华人文始祖太昊伏羲
的盛大典礼，这是与陕西祭黄帝陵、河南清明祭黄帝及湖北随州祭炎帝、山东曲阜祭孔并称的
五大国家级公祭之一
。
2019（乙亥）年公祭中华人文始祖伏羲大典，图by天水市博物馆
天水之所以能成为“羲皇故里”，不外乎有这样的依据：这里曾是
古成纪县
的所在地，且在其境内有多处
伏羲文化遗存
。
《元和郡县图志》记载：
“成纪县，本汉旧县，属天水。伏羲氏母曰华胥，履大人迹，生伏羲于成纪，即此丘也。”
，成纪县即今甘肃的
秦安县
。
伏羲故里秦安，图byyunsidun1117
秦安县拥有距今8000年的
大地湾遗址
，残存着先民们活动的痕迹，在这之中就包括了
仰韶文化
早、中、晚各期文化遗址，昭示着古西北地区最早的农耕文明的诞生。
人皇伏羲自古就被传说为生于古成纪，他在此作八卦、结网罟（
gǔ
）、制定嫁娶...
相传他悟道画下八卦的地方就在天水的
卦台山
，登临山顶，东望三阳川，“
S
”形走位的渭河将三阳川盆地一分为二，形成了一个天然的太极图。
封台山，图by天水在线
然而卦台山远离秦州城区，
明正德十六年（1521年）
，巡按许凤翔奏请将卦台山伏羲庙改立秦州，于现在地址建庙，同时保留原来的庙宇，
嘉靖十三年（1534年）
，陕监察御史张鹏、秦州知州黄仕隆根据当时文庙使用的礼乐制度，制作伏羲祭祀礼乐。
清代对伏羲的祭祀沿袭明代祭祀程序，礼仪有所调整并渐次简略。
2019年公祭大典现场，图by天水市博物馆
自此以后，天水伏羲祭祀逐渐转为民祭，1949年，天水伏羲苗就不再举行伏羲公祭，直到
1988
年，天水市政府举行首届
公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节
，并一直延续至今举办30届。
来源公号：中国自驾地理
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什么是故里？字典的解释是出生地，而不是长期工作、生活的地方，更不是埋葬地。《史记三皇本纪》记载华胥生伏羲于成纪，清楚地说明伏羲的出生地是成纪。成纪这个地名最早出现于西汉，指的是以甘肃天水下辖的秦安县为中心的一块区域。
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伏羲的家乡在史记记载的方山，这座山上有遗址，四方不色与史记所记相同。方山周围有丰富的伏羲传说故事，附近又伏羲庙，又有村名花石，这名字就是伏羲文化的活化石。故伏羲家乡不言自明。
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