为什么中医的鼻祖没有历史记载?
为什么中医的鼻祖没有历史记载?
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这是中医基础知识,却很难讲清晰,只能从中医学原始理论出自华夏\"圣贤\"的\"道\"文化这个角度来探讨。那就是伏羲观天定\"八卦\",神农尝百草,然后就有了群经之首《易经》,再到了《素问》与《灵杻》的成书记载,已经是十分成熟的中医理论。
所以老有人质疑《黄帝内经》的成书年代,用这个讲中医史,没有任何实质意义,因为成书年代不管是西汉还是战国,都说明中医学的人体知识探索,已经是十分成熟的人体医学理论,书只是明确记载,而不是中医学的原始启蒙阶段。
中医原始\"鼻祖\"的时间要比这早许多许多。
中华文明的传承特点也是一个重要原因,远古的华夏圣贤们注重传承的是\"道\"的内涵,即留给子孙后代的精神财富\"道与理\"\"道与德\",而不非圣贤本人的名字,传\"道\"传\"经\"不传名。而且圣贤们虔诚忠厚,致真致爱,在不同时期不同的充实传承,才形成独特的\"中华文明\",中华传统文化,上下五千年,源远流长,传承至今(出现迷茫)。
荣光耀祖,青史留名,是有史以后有了文字,文化记录记载,后来才形成的文化。
圣贤者,智慧者,又曰:隐世高人。怎么会把传名放在前面?更没有沽名钓誉的杂邪之念。所以呢华夏文明的\"圣贤们\"的名字都是后人为纪念他们而传讼。记住他们的名字已经不易,又怎么会朝代年月的对号入座?华夏文明祭祖,是通过祭祀,祭的是不忘祖宗留下的\"文明\"″经典\",不是祭奠祖宗那个本人。这才是华夏传承传统的核心。
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神农尝百草这就忘了?
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中国历史上根本就不应该有有关于中医鼻祖的记载。这是由两个方面的原因造成的。
一、中医没有什么鼻祖。所以就不可能有记载。
中医作为中国先民日常生活中对抗疾病的方法,本来就应该是在日常生活中逐渐形成和发展的,而不应该是某个人创立的。如果我们注意看动物,就会发现,很多动物都有治疗或减轻日常疾病的措施,人类也不例外。中国人的祖先在日常生活中因为偶然的机会发现一些动物或植物产品对减轻病痛有特殊效果,经验一代代积累下来,就形成了中意的雏形,后来又有有识之士对这些经验进行总结,使之形成理论,慢慢就形成了流传至今的中医学。这个学科本来就没有什么鼻祖,又怎么会有历史记载呢?
二、史书中只注重记录国家大事,学术类不是史书记载的重点。
在《史记》出现之前,先秦史书都只是古代大事的合集,对人物的记录并不详细。无论是《春秋》还是《竹书纪年》,都是这个风格。古代史官的信息来源有限,于是就吃猪肉记录那些根本性的国家大事,对民生和学术细节是比较忽视的。就算到了后世,情形也没有太大的改观。比如汉末三国时期的“医圣”张仲景,在陈寿的《三国志》就没有任何的记录,另一位名医华佗也只是跟曹操有交集,才被记录到《三国志》里。
中医学没有鼻祖,就算有,也不是记录的重点。所以在史书里见不到相关的记载。
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是你读书少,孙思邈。
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因为所谓中医的鼻祖的认定标准很难确认。假如你养过鸡,鸡又孵出过小鸡,你观察母鸡如何带小鸡,就不难发现一些端倪。
对于鸡来说,有一点可以被人们100%确认的是没有文字;母鸡带小鸡的时候教小鸡一些某些东西可以吃;母鸡传授的是母鸡在生活过程中的实物或食物并不能被理解为知识;虽然是实物带授小鸡除享受了食物外无法排除小鸡就没有获得犹如知识一般的终身获益;我们不能肯定当小鸡成为母鸡孵出小鸡会把犹如知识般的获益传授给未来小小鸡。
假如知识或如知识般的东西在鸡的身上传递,那么谁是鼻祖就不言而喻了,只能是正在被你观察的“母鸡”;假如,在传递的规程中一只母鸡中断了传授,那么鼻祖就成了传说,…重新开始了新的鼻祖…
中医传到你这里都是无用的东西,鼻祖又有什么用?请不要乱拜鼻祖,那么你成了孙悟空,你就是鼻祖[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
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提这个问题的人,请问:为什么你从卵子和精子合成前,没有生命印记呢?但是你或每个人最终生存于世呢……
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就算你不读书,听两段相声也不至于问出这种问题来!
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