古代文人和史官为什么不怕死，权贵为什么对舆论宣传无可奈何？
古代文人和史官为什么不怕死，权贵为什么对舆论宣传无可奈何？
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天地有正气，杂然赋流形。在世俗的价值之上，有更高的追求。孟子言所欲有甚于生者！
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谁信啊！
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古时候人遵儒重德，平民大部分不识字，不了解国家法律，但是他们崇尚文化，遵循道德。在这种环境里成长起来的文人，自然清高。农耕民族追求稳定的生活，不需要靠战争掠夺，所以武历来都屈居于文之下。威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移的信条之中走到秉笔立史的地位，名声比生命重要！
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这是一种假象
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因为文人和权贵的背后是两条不同的权力体系，文人背后是道统，权贵背后是政统。道统是国家的最高价值观，政统是国家的最高世俗权力。正因为掌握了国家最高价值观的解释权，文人史官才敢理直气壮地说，权贵是粪土。而权贵要是敢越界篡改历史，绝对要被其他文人口诛笔伐。古代文人只要承认“仁义道德”，就是认可了中国道统，而道统也赋予他们价值观的解释权可以㨃天㨃地㨃皇帝，却不用承担任何责任。古代中国的道统和政统，也就是价值观的解释权和国家政权，原本是合二为一的，后来政权不断更替后，流落到民间文人的手里，具体的说是孔孟和儒家文人墨客。是的，儒家文人才是道统继承人，才有国家最高价值观的解释权，农民工人商人和皇帝都没资格参与这件事。哪怕你富可敌国，哪怕你权倾天下，也只能在国家政权里谋生，属于政统的权力体系，道统和话语权是万万不能染指的。这也就是中国文人不在乎穷富，甚至标榜什么君子固穷。因为有一套根深蒂固的权力体系，作为他们的精神家园，在这一亩三分地里，文人就是没有加冕的土皇帝，最可怕的是，国家政权默认了文人的独特地位。由于道统在手，古代文人有一种天然的道德优势，他们可以隐居乡野，不参与国家建设，但能议论国家大事，甚至为民请命，做一个没有实权的山中宰相。他们也可以入仕为官，要求国家和人民，按照儒家的价值观做事，一旦越过红线，文人们就能批评监督。这就有了两个结果。其一是儒家文人高高在上，终极理想是做帝王师，用天然的价值观解释权，指挥帝王处理国家政务，间接让国家按照他们的意志运转。其二是道统有权监督政统，也就是儒家文人可以监督、批评政府。在这种语境里，骂政府和权贵就是政治正确。骂的小不济事，骂的狠要文字狱。归根结底，政统掌握国家的世俗权力，负责国家的日常工作；道统掌握国家的隐性权力，属于精神上制衡，让权贵们有所顾忌。两条权力线对立却统一。
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君子有杀身以成仁，无求生以害人
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