中国历史上哪一句话最让你感动?
中国历史上哪一句话最让你感动?
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毫不利己,专门利人。大公无私,完全彻底,全心全意地为人民服务!
这段教导,亦函授了一切圣教及大乘佛法奥诣,精要!
没有亲证圣贤品位的圣哲是决无此境界的!
虔诚顶礼,人民领袖毛主席![玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷]
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谢邀。
苏轼:人生如逆旅,我亦是行人。
这句话有点初听不识曲中味,再听已是曲中人的意思。
逆旅:古代招待所、青年旅社之类的地方,总之不要理解为五星饭店。
人生如此,如同一脚踏进一个小旅店,喧闹,纷繁,烟火气。无数人在身边来来往往,而自己也不过是一个匆匆过客。天黑了就要休息,天亮了就要赶路,但愿留下好梦一场。
作为中国历史上最著名的生活家,苏轼留给大家的不仅仅是关于肉和肘子的遐想,还有各种自创的古法精酿,还有身在红尘之中的点滴感悟。
寥寥数笔,道尽喜悲。
苏轼是坎坷的,可能也是幸福的,他的幸福之处在于,在他有生之年就已经有人看到了他的才华。他用自己一生的文字搭建了一个旅店,一个永恒的树洞。
苏轼的读者也是幸福的,在如此炎热的长夏,还可以走进苏轼为读者们搭建的这个旅店,品品酒,乘乘凉,赏云赏月,叹一声——
不知天上宫阙,今夕是何年?
……
临江仙 送钱穆父
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。
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古语有云:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。今天小编带大家去看看那些刚正不阿的人物,从他们口中说出让人热血沸腾的句子。
中华人民共和国中央人民政府今天成立了!
鲁迅:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青! 在国家民族危亡紧急时刻,文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益,对投降派和奸佞之徒从不留情。
张自忠将军临终遗言:国家到了如此地步,除我等为其死,毫无其他办法。更相信,只要我等能本此决心,我们国家及我五千年历史之民族,决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心,海不清,石不烂,决不半点改变。————张自忠
他亲自率领部队与敌寇决战。在部队被敌层层包围的不利态势下,他身先 士卒、冲锋在前、力战不退,与敌寇拼死搏杀,最后身中7弹,壮烈殉国。弥留之际,他留下最后一句话:“我力战而死,自问对国家、对民族、对长官可告无愧, 良心平安!”
1934年抗日英雄吉鸿昌组织人民抗日武装自卫军,在开会时被军统特务抓住逮捕。在面对蒋介石“立时枪决”的命令,吉鸿昌镇定安详地向敌人要来纸和笔,挥笔疾书,披上斗篷,从容不迫地走向刑场,写下了浩然正气的就义诗:恨不抗日死,留作今日羞。
诸葛亮出师表:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐付托不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。
张横渠为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。而我认为最令我等凡人感动的,是下一句:虽不能至,然吾心向往之。
渡河!渡河!渡河!宗泽遗言,万古丹心。第一次读到时,眼泪流下来了。因为我知道最终还是没能渡过去。否则不会有“元”。
我老实 的告诉你们,我爱护中国之热诚,还是如小学生时代一样的真诚无伪;我 要打倒帝国主义为中国民族解放之心还是火一般的炽烈。(摘自方志敏遗书《可爱的中国》)
看《后汉演义》的时候读到的:朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!
此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。——陈毅
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犯我大汉者,虽远必诛。
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全心全意为人民服务
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问苍茫大地,谁主沉浮!
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王侯将相,宁有种乎
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有心杀贼,无力回天
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谢谢邀请答题。
在中国原本就是同居一处的人,互帮互助,构成我们的人一个都不能少的行为准则。这就是秦始皇统一六国以前各个人群的状态。
当时的中国地广人稀,不论哪一个单体的人群都是与其他4个人群构成一个互相通婚的人群整体,不论是居住,还是迁徙,都是一个共同体的团队。
实际上现在中国单姓的村庄,本村内不能通婚,只能在本村的周边村庄找对象通婚。就是那时候的遗传遗风。
商鞅变法,打破了这种整体人群的关系,开始了一对夫妻组建的家庭,为一个生产单位的人群形式,责任到人,自负盈亏。特别是战争时候获得的奖赏归夫妻家庭所有。
而商鞅变法以前,总族长,控有一切。劳动和收益都归总组长掌握,再由总族长分配给各个家族,再由家族族长分配给各个家庭。战争获得的奖赏也是先给总族长掌握。再由总组长分配给各个家族,再由家族族长分配给各个家庭。
以战争为例,真正参与打仗的人,以及立了功的人。获得的奖赏,并不太多。绝大部分分配给了总体人群的其他人了。
商鞅变法以后奖赏直接给参与战争的人家。谁立功大,得到巨多奖赏都归这个家庭。同其他人没有关系。所以商鞅变法以后秦国的兵,一听说要打仗,个个都嗷嗷叫。他们听说打仗不是去与敌人拼死,而是获得军功的唯一机会。是获得巨额奖赏的机会。所以秦兵上阵打仗,脱掉铠甲,赤膊上阵,英勇杀敌。因为穿上铠甲身体太笨重,不灵便碍事。所以各个诸侯国都怕秦军,秦军是当时的虎狼之师。
没有商鞅变法的其他诸侯国的士兵。战场上立了大功。分配的时候只能拿到百分之一二。其他部分分给族群的各个人家了。而立功得到的爵位是指挥官得到的。士兵永远是士兵,当不了指挥官的。秦军的爵位谁立功给谁。
这样商鞅变法前的社会结构,和商鞅变法后的社会结构,就发生了巨变。
商鞅变法前的社会结构,如果按国家来说,那么就是一个国家内由各个公司构成。公司内在分各个夫妻家庭。
商鞅变法以后的社会结构是,国家内就是各个夫妻家庭。夫妻家庭相当于一个公司。
实际上就是没有了公司。因此商鞅变法以后。原先的公司大老板就逼着当时的国王杀死了商鞅,所谓公司的大老板就是贵族,也就是各个人群的家族族长。
社会生产单位,成为夫妻家庭单位以后。虽然仍然是我们的人,一个都不能少。但是局限于夫妻家庭内部成员了。家庭与家庭之间,都是各扫自家门前雪,哪管他人家的瓦上霜了。
所以这时候社会的总的倡导口号是,一方有难,八方支援。确保人群整体的团结统一性。只不过在文字纪史里面,更多的写成是皇帝对灾区的放发赈济了。
实际上是皇帝从国库调出一部分钱粮,在摊派各个大户拿出一部分钱粮,在号召各地的民众凑出一部分钱粮,共同的去救济灾区。
因此中国版图的历史是,分久必合,合久必分的,分分合合的变动状态。
现在是工业化时代。
工业化时代的社会结构是,几个互无关系的人,凑在一块成立一家公司,形成一个生产单位。
从而社会结构的历史就清楚了:
采集渔猎和畜牧业的时代,几个互相通婚的族群是一个社会生产单位。
畜牧业和农耕业的时代,夫妻家庭是一个社会生产单位。
工业时代,几个互相无关系的人,组合成一个社会生产单位。
无论是怎样的社会生产单位,起作用的就是:
我们的人,一个都不能少。
一方有难,八方支援。
各尽其职,盈亏自负。
遵守先来后到的次序。
非己之物,不能拿取。
这些说法和讲究,顺者昌,逆者亡。
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
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三国时诸葛亮,五次北伐,最后一次在五丈原前线病重,自知病情沉重,无再生的希望,不顾病体虚弱,让军士扶上小车,推出营门,秋风吹来,周身寒彻,看着对面魏兵大营,仰天长叹:
再不能临阵讨贼了!
读《三国》每到此处,终不免泪水夺眶而出。
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