为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？

2024-09-13 12:35:07 浏览：1

为什么说蒲松龄的《崂山道士》，为普通人如何努力指明了方向？

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网友解答：

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崂山有道法术仙，

要啥有啥随时宣，

请得嫦娥翩翩舞，

壶中不尽酒肉鲜。

花花公子世无双，

吃苦难耐时日艰，

习得一技好身手，

穿墙越壁破头皮。

人活世间苦作舟，

他山之石可攻玉，

吃得今日苦中苦，

来年方为人上人。

谢谢悟空，

邀请问题。

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网友解答：

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县里有一位姓王的读书人，出生在豪门望族，因为在兄弟中排名第七位，于是好友们称他为王老七。

王老七不喜读书，整日沉迷于道学，因为家中兄弟颇多，父母对他也并无多大的期望，便由着他的性子，做自己想做的事情。

有一天，王老七听说崂山这地方有很多神仙，于是专程去这里游学，希望能够碰到仙人，教自己一些仙术，也好在朋友中炫耀。

王老七背着书箱，历经千辛万苦，终于登上了崂山的山顶。他发现这里有一座道观，格外幽静，来访者也颇少。道观里有一个道士，盘腿坐在蒲团上，那道士鹤发童颜，白发披肩，精神焕发，气度豪迈，一看就颇有些道行。

王老七来到他的面前，叩拜行礼道：“我看此地风水颇好，您定是这崂山上的仙人吧，我希望拜您为师，跟随您学习仙术。”

那道士笑着摇了摇头说道：“我看你这娇生惯养的样子，就知你受不了这等辛苦。”王老七此时一心向道便自信的说：“只要师父肯收我为徒，我保证能吃苦。”那道士沉吟了片刻，也就答应了。

道士的门徒非常多，傍晚时分聚集在了一起，王老七对他们很恭敬，便一个一个行礼。从此在观中留了下来，整天盼望能够学习道术。

第二天一大清早，道士就将王老七叫去，给了他一把斧子，让他跟着那些师兄们一起上山砍柴，王老七很恭敬地接受了道士的安排，就这样，这柴一砍就是一个多月，王老七手脚因此磨出了厚厚的茧。内心想道：这砍柴的日子什么时候才是个头啊。便暗生了回家的念头。

这天晚上，他回道观里，看见师父和两位客人在喝酒，这时道观里的四周已是一片黑暗了，也没有灯盏和蜡烛。

一位客人说道：“此时天已黑，不如我们就此告辞，那道士说：“今日未喝尽兴，怎肯就此分别呢？”

只见他拿出一张纸剪出圆镜的形状，将它粘接在墙壁上，顷刻间道观内便生出光亮，就如圆月照了进来一样，亮的连那道士的头发都看得一清二楚。

道士的门徒在旁边恭敬的伺候着师父和客人，不停来回奔走，非常殷勤，王老七自然也赫然在列。

这时，一位客人又说道：“今夜如此美好，大家饮酒作乐，岂不快哉？”那道士将酒壶放在桌子中央，说道：“即是客人提议，那我的这些徒儿们自当遵从。”于是向门徒们招了招手，示意他们坐下来一起喝。

王老七犹豫不决的坐了下来，心想道：这桌上只有一壶酒，又怎够大家一起来共饮呢？他还在纳闷时，只见大家各自寻找酒具争相喝酒，仿佛怕自己喝不到那酒壶的酒一样。

说来也奇怪，那小小的一壶酒，道观十几个人你来我去，争相斟酌，可却源源不断，并不见有所减少，王老七感到十分惊讶。

这时一位客人说道：“我们与明月相照，大家又一同饮酒，可却有些寂寞了，为何不把嫦娥请来为我们起舞助兴呢？”

客人说完便把一根筷子，扔上了月亮，于是便看到一个美女风度翩翩的从月亮中走了出来，刚开始只有一尺来长，等落在地上就和常人无异。

只见那美女体态轻盈，纤娇柔细，长袖善舞，在地上向大家款款行礼。礼毕便跳起了霓裳羽衣舞，随后又唱道：“我翩翩起舞，这是回到了人间吗？可又怎感觉自己囚禁在月宫中呢？”

那歌声清丽典雅，就如同箫管吹奏，又仿佛珠玉落盘，清脆悦耳。唱完舞毕，那女子在空中盘旋了一圈，登上了桌子，而那仙女一下又变成了筷子，大家看得惊掉了下巴，那道士和客人们则开怀大笑。

这时一位客人又说：“今夜真是潇洒快乐无比，我喝的有些醉了，你们在月宫为我饯行如何？”随后道士和两位客人便离开宴席，慢慢的进入了月亮，大家抬头一看，只见他们坐在月亮里继续开怀畅饮，三个人的胡子眉毛清清楚楚，就如同倒映在明镜里一样。

过了一会儿，那月光渐渐暗淡了下来直到完全消失，有一个门徒这才点亮了蜡烛，这时大家再看，只见道观里只有道士一人独坐，哪还有那两位客人的踪影，只是桌上吃剩的饭菜依然在那里，墙壁上的那轮明月，只不过是一张圆镜一样的白纸罢了。

道士又问：大家都喝好了吗？大家回答：喝好了，道士又说：“喝好就趁早去睡，不要误了明天的砍柴。”

大家答了一个“诺”便散去了，王老七看到此情此景非常羡慕，便打消了回家的念头。

又过了一个月，王老七仍然在不停的砍柴，从未得到那道士一点道法传授，王老七怎么也不愿意再待下去了，于是便向师父告辞。

王老七说道：“弟子不辞辛苦，跋涉几百里的路程来向您学习，即使得不到长生不老之术，但哪怕一点点小小的道术，也可慰藉我的求教之心，可是我来此地两三个月，每天干的都是些砍柴的活计，实在是辛苦，在家里也未遭受过如此煎熬啊。”

道士听完哈哈大笑道：“我一开始就说过，你恐怕受不了这份苦，怎么样？今天果真应验了，明天一大清早就送你回去。”

王老七又说道：“弟子毕竟在观里劳作多日，还请师父略教我一点小道术，也不免我来一趟。”

道士又问：“你想学什么道术呢？”王老七回答道：“每次看见师父行走时能够穿墙越壁而过，什么也不能阻挡，我只请求能够学到这样的本领就足够了。”

道士笑着答应，便教他一段口诀，让他自己默念一遍，然后喊道：“进吧！”指着墙壁，可是王老七走到墙壁边上却不敢演释道法，那道士又说了一遍：“试着进去，你此时已经学会了这门道术。”王老七小心翼翼的往前走，碰到墙面却被挡住了。

道士在旁提醒：“低着头就可以穿墙而过，不要犹豫。”王老七后退几步然后跑过去，等触到墙壁时就感觉到什么阻碍也没有，再一看自己已在墙壁另一边，顿时欣喜若狂，连忙向道士致谢。

道士又告诫他说：“回家以后一定要洁持操守，否则法术就不灵了。”于是给了他一些路费让他回家。

王老七回家后，便向家人自夸说遇到了神仙，学到了道术，再坚硬的墙壁也阻挡不了。王老七的妻子不相信他的话，在旁笑着摇了摇头。

王老七见妻子竟是这种表情，顿时急了，便按照道士教的法术，在离他几步远的地方向前狂奔了过去，结果撞在了墙上，顿时脑袋肿了个大包，一下跌倒在地，妻子将他扶起，笑得合不拢嘴，说他吹牛。王老七又羞愧又气愤，骂道士没安好心，竟然欺骗自己。

王老七经过此事以后，也不再相信这世间有什么道术了。也打消了学习道术的念头。从此好好过日子，开始一心学习，求取功名，寒窗苦读10年之后，竟让他考中了一个进士。家里人高兴异常，张灯结彩，摆满宴席邀请四方宾客饮酒庆祝。

只是王老七看不到的是，那道士此时正坐在道观中，面朝着王老吉家住的方向，摸了摸胡子笑着道：“看来我教的道术，你真的学会了。”

暮有话说

王老七一心求道可却害怕辛苦，只是砍柴了两三个月便受不了回家了，临走前那道士教他了一门道术，叮嘱他保持本心，不然道术就不灵了，谁知他不听道士的话，在家人面前为了炫耀而演示，自然无法施展，撞的头破血流。可因祸得福的是，王老七放下了求道之心，一心学习，最终考取功名，这从另一方面来说也是一种成功。

我们就仿佛生活在房子内，想要出人头地，想要鲤鱼跳龙门，便要学习穿墙而过的道术。这种道术只能通过自己刻苦努力而学习到，不会因为一些小小的口诀便能够成功施展。

很显然，王老七虽然没有学会穿墙的本事，可是他通过自己的努力最终打破了墙壁的束缚，最终出人头地，这又何尝不是掌握了一门道术呢？

这篇文章也告诫我们：做人应该脚踏实地，不应追求一些虚无缥缈的东西，想要获得成功，只有通过自己不断的努力才是可行的，一味的去追求虚无缥缈，最终只会头破血流，满头是包。

倘若有一天，我们能从以往的经历中获得一些做人的启示，最终下定决心去努力，这又何尝不是一种进步呢？

对于本文你是怎么看的呢？欢迎评论去留言。

我是北暮，喜欢我的文章，就点赞关注吧。

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网友解答：

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蒲松龄的《崂山道士》，很多人都看过，讲了一个叫王老七的人，眼高手低，好高骛远，急功近利的故事，其实我觉得现实生活中这种人也很多，所谓修行唐玄奘取经之路才是真正的修炼，设定目标就要一无反顾，排除万难，最后取得成功；还有一个真正的道士出山，丘处机不远万里劝说成吉思汗戒杀行善，他以74岁高龄行程35000里，公元1220年—1223年完成使命，他止杀救民，功德无量；再说现在的人绝对没有五六十年代人的体质，志愿军一小时跑三十多里山路，没吃没喝，还要挖战壕；劳动者过去肩扛二三百斤很轻松，我觉得这也算是修炼吧！

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网友解答：

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问题很好，恰好周末的时候大家都在讨论牛市，还记得五六年前看的一篇文章，“有一个亿的野心，却没有三天的耐心”，我觉得这类型的文章，总的思想就是从蒲松龄的《崂山道士》出发。

有个姓王的书生，排行第七，以下我把他称王七，不称王生，免得牵涉太广。这个王七，官宦子弟，从小羡慕道术。听说崂山上仙人很多，就前去寻仙访道。

到了崂山一座山顶，碰到一个道士，一看就是很有修行，讲的道理十分玄妙，于是请求道士收他为徒。道士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦。”王七表示自己能吃苦，就留了下来。

第二天凌晨，道士把王七叫去，给他斧头，让他随众道徒去砍柴。王七恭恭敬敬地答应了。过一个月，王七的手脚都磨出了厚厚的老茧，觉得自己忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的念头。

但是接下来发生的事情，让他打消了回家的念头。一天傍晚，他看见两个客人与师傅共坐饮酒，师傅剪了一张纸变成一轮明月照亮室内，又有一壶倒不完的酒，甚至把筷子向月亮中扔去，变出嫦娥，翩翩地跳起“霓裳舞”。师傅和客人又到月宫里喝酒。这样一番美景奇遇，让王七很是惊叹羡慕，于是他决定继续留下来。

再过了一个月，王七再也受不了这种苦累，只是道士连一个法术也还未传授给他。实在憋不住，王七就向道士辞行说：“弟子跋涉数百里来拜师傅学习，即使不能得到长生不老的法术。师傅若能教我哪怕一点点的小法术，也可宽慰我求教之心。在这里两三个月，每天早上就出去打柴，到了晚上才回来。弟子在家中，从没吃过这种苦。”道士笑着说：“早就说你不能吃苦，果然如此。明天你就回去吧。”王七又说自己在此劳作了一段时间，求师傅教他一点小法术，让他不虚此行。最终，他央得道士教他穿墙之术，道士告诫他说：“回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。”于是就给他路费，打发他回去了。

王七回家，炫耀自己遇到了神仙道士，会穿墙之术。在妻子面前演示，头却撞到坚硬的墙壁上，跌了一跤，额头上鼓起大包。他的妻子讥笑他，王七又惭愧，又气愤，怀疑道士捉弄自己，于是大骂道士没安好心。

文后，异史氏，也就是蒲松龄说：听到王七学道术这个故事，没有人不大笑的，只是大家不知道这个世界上的“王七”还真不少。

老实说，回答这个问题，我才又搜索学习了蒲松龄的《崂山道士》，不由感叹，古人诚不我欺也！也不用一定去读多少鸡汤文，就学习古人的优秀篇章即可。

作为普通人，我们能够做些什么，关键还是认准方向后能否好好努力。

很多人有一亿的野心，却只有一天的耐心；就比如这个王七，想学长生不死之术，或别的神奇的法术，上山砍柴两三个月就受不了了。

还是那句鸡汤，伟大都是熬出来的。作为普通人，要在工作、生活中取得一点稍伟大些的成绩，都要付出很多辛劳，无论是体力、脑力的。三天打鱼两天晒网是行不通的。

《崂山道士》中所讲的道理，其实可以用荀子的《劝学篇》中的话来总结，

“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

这个故事为什么可以广为流传，我想这是因为心浮气躁的王七身上，有我们每个人的影子。

学习、工作、生活，因为一时兴起，就立下目标的人很多，但能够彻底改掉自己的娇气和懒惰，坚持下去的人却寥寥无几。

道士对王七说的那句话，一语中的，“恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦”。现代社会中，物质文化比之前丰富多了，很多东西不用再去辛苦劳作就能获得，吸引我们的注意力的东西也更多了。所以人们已经比之前很少吃苦了，“吃得苦中苦，方为人上人”，这句话很多时候也只是说说而已。

比如，在头条，悟空问答，要能坚持，肯定必有收获。那我们肯付出多少呢，能否做到几天一个图文，一天两个微头条，一天五六个回答，这是我的目标。但要花的心思时间很多，我就感觉自己现在还未能做到。

要先吃苦，先付出，才能谈收获啊！

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网友解答：

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回答问题之前，我先把这个故事简要复述一下：

蒲松龄家乡有个叫王老七的人，年纪轻轻就想求道家修炼之术，一心想成仙。听说崂山仙人很多，他便背起行囊去拜师修炼。

道士打量他许久说：“我担心你娇气懒散吃不了苦啊！”他说我能吃苦，能吃苦！

道士便给他一把斧头和那些求道之人每天早上一起去砍柴，王老七恭敬从命。一个月后，手脚都起了老茧，苦不堪言，他不免起了回家的念头。

一天傍晚打柴归来，看见师父和七八个人在一起喝酒，小小壶中酒总也倒不干。更神奇的是师父用筷子只一指就请来嫦娥歌舞助兴。王老七在门外偷偷看着这一幕，就把回家的念头给掐灭了。

就这样又熬了一个月，苦得忍无可忍，而道士什么也不教。他去意已决，就去向师父告辞。道士笑了，当初我就说怕你吃不了这个苦嘛。王老七求道士说，我在这儿当牛做马两三个月，在家何尝做过这些粗活重活？师父就看在我没有功劳也有苦劳的分上教我一样雕虫小技，也不枉我来此一趟了啊！

道士问他那要学啥呢？王老七说穿墙术。道士便教他口诀，还让他当场试验了一下，果然神奇。王老七喜滋滋就走，道士在他身后嘱咐道：“不能有邪念，否则就不灵了。”

回到家，他逢人就炫耀说他遇到仙人了，学会了穿墙术。他的老婆不相信，他就按照师父教的方法，退后离墙数尺，急跑来，头撞墙而倒地，额头上立马起了一个硕大的鹅蛋。他坐在地上骂道士不道德。

读完故事，我们知道王老七做事急于求成，是一个心浮气躁、怕苦怕累、不碰南墙不回头的人。

我们生活中有这样的人没有呢？

我们的教育中存在这样的问题没有呢？先说个古时候的故事：有个财主送儿去学堂，第一天学了“一”，第二天学了“二”，第三天学了“三”，财主儿便说不用再学了，“四”便是四横而已。

如今呢？为什么会有教育内卷？其中一个原因就是许多人都想走捷径，比如说让孩子去学作文，只想学习写作方法、让老师改作文，而把让孩子吟诵古诗词，看好书、读美文这一重要环节给省了，看起来最平常最不起眼的一项。

作为普通人的我们可不能做这样的人啊？你说呢？

聪明的你，留下您的真知灼见吧！

我是热爱古典文学、喜欢讲故事的艾采懿，有缘来相会[作揖][作揖]

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网友解答：

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蒲松龄的《崂山道士》主要讲了碰壁的故事，用两句话概括主人公就是：窥小道即语天者，必触硬壁不止。

首先来看看《崂山道士》讲了个什么故事：

话说这崂山地处东海之滨，是海上的一处仙山，山高林密，郁郁葱葱，常年云雾缭绕，自古以来就是洞天福地，群仙修行之处。

城里有一王姓书生，排行第七，出身官宦世家，自幼吃穿无忧，渐渐养出了好逸恶劳的性子，不想着怎么考取功名，一心想着修道成仙，位列仙班。自幼被崂山仙人传说勾着心，王七成家后终于不再受父母管束，在这天毅然辞别了家中妻子往崂山求仙问道而去。

历经辛苦，王七终于来到崂山脚下，向人打听了登山之路后，便顺着蜿蜒崎岖的山路一路登高前行，但见碧海蓝天，海面是波光粼粼，金光闪耀，山路两边是奇峰突起，重峦叠嶂，蔚为壮观。登山不久，他就无心欣赏美景，只觉越走越累，双腿如同灌铅，便停下脚步仰天叹道：“求仙难，求仙真难呐！”好在信念还算坚定，咬紧牙关，费了九牛二虎之力，终于在日落之前登上了山顶。

王七饥肠辘辘正愁无处投宿, 举目四顾，忽见树林深处有座道观，这道观隐于苍松翠柏之间，红墙绿瓦，玉柱飞檐，仿似仙境一般。王七看罢，顿觉精神倍增，早忘了两腿酸痛。他一口气爬上道观前的石阶，来到道观门口，也顾不得通报姓名，便径直而入。王七在外还只觉环境通幽，谁知内里更有乾坤。只见道观占地极广，古树参天, 绿荫蔽日，树下麋鹿成群，观内引山泉之水，自汇成池，有仙鹤起舞，景致十分美妙，果然是神仙居所。

王七看得入神，边走边看，心内激荡不已，不觉又来到一进更加幽静的院落。只见后堂之中，蒲团上盘坐一位鹤发童颜的老道士，仙风道骨，神态超然。王七慌忙走上前去，毕恭毕敬地向老道士作揖问候。那老道士既不抬头，也不睁眼，依然闭目打坐。王七再次作揖施礼，那道士方用拂尘指点王七坐下。那道士问王七所为何来？王七便把自幼想得道成仙的愿望说了一遍，并叩头希望拜老道士为师。

那道士轻瞄王七一眼说：“拜师本也不难，只恐你自幼娇生惯养，吃不消修行之苦，你还是回家去吧。”王七一听，心中顿凉半截。他连忙双膝跪倒在地，苦苦哀求说：“请师父放心，弟子什么苦都吃得消。”那道士默然不语，只是摇头。正在这时，老道士的众徒弟们都收工回来，王七趁此一一向前施礼，并请求众道士为自己求情, 声泪俱下，态度十分诚恳。众道士见王七求师心切，态度又诚恳，便纷纷在老道士面前给他说好话。老道士无奈, 只好收留了王七，王七喜出望外，纳头便拜了师徒之礼。

第二天一早，老道士将王七叫来，把一把大斧交给他说：“从今天起，你就跟师兄们一起上山砍柴、釆药，不许偷懒耍滑。”王七恭恭敬敬地接过斧头，说:“师父放心，弟子一定谨遵师父教诲。”从此，王七天天起早贪黑，翻山越岭，跟着师兄们一起是又砍柴,又采药。

不出一个月，王七的手上就磨起厚厚的老茧，脚上也磨出了一个个血泡。他整天累得精疲力尽，腰酸背痛。躺在床上就心里就开始犯嘀咕：“这一个多月都过去了，每天不是砍柴，就是采药，一点法术也没学会，我是上山修道的，也不是来给你当苦工的。”怨念渐起，便生了下山回家之心。

又苦苦撑过几日，这天傍晚，王七拖着疲惫的双腿回到道观，本欲去找师父辞行。谁知一进门，就看见师父和两个客人正在兴致勃勃的饮酒，辞行的话就咽回去了。天色渐晚，大厅里逐渐变暗，却没人点蜡烛，王七正自纳闷，就见老道士让人取来一张纸，顺手剪了个像镜子一样的圆纸片贴到了墙上。也不见如何动作，转眼间，那圆纸片竟然发出亮光，由弱变强，光芒四射，就如同明月一般，照得室内通明如同白昼。王七惊得目瞪口呆。

这时，只见众道士们来来往往，端菜倒酒忙着招呼客人，王七也赶忙上前，刚刚站定，只听其中一位客人对老道士说道：“今夜良辰美景，清空月朗，咱们就来个师徒同乐，让徒弟们也都上前来喝上几杯。”说着，举起酒壶就要为众人斟酒，嘴里还说着今日敞开痛饮，不醉不归。王七看那小小的酒壶，最多也就装下二两酒, 一人一杯都不够，何来畅饮一说？他唯恐喝不到，急忙找来酒杯往前凑。说来奇怪，只见这小小酒壶倒出了一杯又一杯，众人都有了几分醉意，那酒壶竟仍然倒酒不止，丝毫没有倒尽之势，王七盯着那酒壶大奇。

又喝了一会儿，大家酒意薰薰，又听另外一位客人对老道士说：“今夜明月当空，美酒佳肴，但总觉得有些寂寞，何不请嫦娥来歌舞一曲，以助酒兴呢？\" 说着就将手中的筷子向墙上悬挂的月亮掷过去。刹那间，只见一位美貌少女自月光中盈盈而出，初始只有一尺多高，边歌边舞，从月亮上驾云飘然而下，及至落地，便于常人一般大小。只见那嫦娥轻舒广袖，蹁跹起舞，舞名“霓裳”，轻启檀口：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎”，歌声清越入云，清脆动人。众徒弟们一个个都瞧得痴了，个个呆若木鸡。一曲舞罢，仙女蓦地腾空而起，衣袂飘飘，渐渐变小向月宫中飞去，随即消失。这时掷向月宫的筷子在众人未回神之前又嘎然跌落在桌子上。

老道士与老友二人抚须大笑，快乐不已。另一位客人又向老道提议道：“今夜故友相逢，又有美酒佳人，甚是痛快，可惜我不胜酒力，两位陪我到月宫中喝杯践行酒如何？”老道士连连点头，说一声“好！”顿时只见三人连同满桌酒菜，平地腾空而起，轻轻地向月宫中飘去，酒未洒，椅未坠，三人仍谈笑风生。不一忽儿，老道士和两位客人都坐在月宫之中畅饮。徒弟们纷纷上前仰望老道士和两位客人，只见在巍峨清冷月宫掩映下，桌上的美酒佳肴和三个人的胡须、眉毛都纤毫毕现，就如同人在照镜子一般清楚分明。

又过片刻，只见月色逐渐暗淡下来，室内顿时又漆黑一片，一个小道士赶忙用火折子点起蜡烛。烛光渐亮，只见老道士一人独坐, 两位客人踪影不见，满桌残羹果核一片狼藉，众人往月亮瞧去，也只是圆纸一张，毫无一点奇怪之处。

王七越发感到奇妙无穷。那老道士问众徒弟:“今夜你们酒可喝足？”众人齐声应道：“多谢师父，我们都喝足了。”老道士说：“既然喝足，就快去歇息，明天早起不要耽误了上山砍柴、采药。”王七随众人回到房中，翻来覆去无法入睡，刚才酒席上发生的一幕幕又在眼前不断浮现：那纸剪的明月、酒壶倒之不尽的美酒、嫦娥的仙姿美态，实在令人陶醉，欲罢不能。他暗暗发誓必要学到此等法术，享齐人之福，便暂时打消了回家的念头。

王七为着法术又耐着性子苦熬了整整一个月，老道士仍然一点法术也没有传授给他。王七心想：“在这荒山老林里整天砍柴、釆药，何时才是出头之日？师父他老人家还有美酒佳人，他却只能每日劳累不堪。”再加上思念家中妻子，再也不愿忍受，便下定决心要回家去。

次日一早，他便找到老道士说：“徒弟千里迢迢来投奔师父，纵然不能教我长生不老、得道成仙的法术，总也该传授我点小法术傍身吧，但至今已过去三个月了，我每天只是砍柴、采药，连个法术的毛都没见到。”老道士听罢，哈哈大笑道：“我早就说过，你吃不了苦嘛！既然如此，也罢，明天你就回家去吧。”王七急忙跪倒:“徒弟在山中做了数月苦工，师父总该授点小本领，才不枉我一番劳苦。”老道士沉思片刻, 问道：“你想学什么法术？”王七想了想说：“我常见师父每天出观入观，墙壁都不能阻挡, 求师父教给我这穿墙无阻的本领，徒弟就心满意足了。”老道拈须笑道:“好，就传你此本领！”

当即将口诀传授给了王七，并说：“你自己默诵一遍，我让你过你再穿墙而过。”王七十分高兴，又默诵了良久，将口诀背熟。老道士让他默念口诀，猛然喝到：“过墙去！”王七面站墙前却不敢再进一步。老道士对王七说: “不要害怕，不要犹豫, 低头直管往前冲，不要迟疑不决，要猛且快！你看我！”说着，老道士又示范一遍，穿墙而去，转眼间又穿墙而回。

王七学着老道士的样子，默默念了咒语，又给自己壮了壮胆子，喊了声“过！”，低头猛向墙壁撞去，果然当他身体触到墙壁时，好像没有什么东西阻挡一样，轻飘飘地就穿墙而出，到了观外。王七回头看墙，无缝无洞，这一下可把他乐坏了，纳头便向老道士拜倒。老道士语重心长地叮嘱道：“回家后要好好修身养性，万万不可借此法术行伤天害理之事。否则法术就不灵验了。”王七满口不迭答应。

第二天，王七辞别了师父和众师兄，拿着老道士资助的盘缠，高高兴兴地回家而去。王七回到家乡，城里的人听说他从崂山学艺归来，纷纷向他询问求仙问道的情况。王七记着老道士的教导，一五一十地向父老乡亲讲述了拜师的经过，独独没有谈到传授法术一事。回家后，妻子见他粗壮结实了不少，以为他艺成归家，痛改前非，非常高兴。

过了几天，王七便故态复萌，心痒难耐，逐渐把老道士的嘱咐抛到九霄云外去了。向妻子吹嘘道在崂山学了诸多法术，可以穿墙过屋而不受阻挡。妻子起初不信，王七便有意显摆，默念咒语使用穿墙术到了隔壁房间，妻子惊奇不已。王七对妻子夸耀说：“想我王七学了这等高超法术，以后发财还不是如探囊取物一般轻松？”妻子怕他做那不良之事，正色道：“仙人传你法术，让你修身养性，且不可行那不法之事，面遭报应。”王七却甚是不屑，对妻子嗤之以鼻。

这天夜里，王七躺在床上自己合计：我已经学了穿墙过屋之术，却无用武之地，不用来发财岂不是白学了，再说有这本领，谁人能发觉？想隔壁邻居最近生意兴隆，必有不少金银，何不取些来用，神不知鬼不觉。越想越是憋屈，越想越是胆大，于是趁夜色起来到隔壁邻居墙前，默念咒语轻松穿墙而入。王七进入邻居室内，翻箱倒柜终于找到金元宝，顿时高兴得眉飞色舞，便胡乱塞了几锭入怀，想顺原路返回，默念咒语，说声：“过！”便低头猛向墙壁撞去，只听“咚”的一声，墙没过去，王七头上却起了个大如鸡蛋的疙瘩，顿时疼的他昏了过去。响声惊醒了主人，翻身下床并大喊“抓贼，抓贼！”到书房点灯一看，原来是王七。

等到天色大亮, 街坊邻居都听说了王七偷元宝被当场抓住，人赃并获，纷纷赶来围观。妻子脸面难看，大骂王七丢人现眼。王七在众目睽睽之下，龟缩在地上不敢抬头，又羞愧又气愤，暗骂老道士没安好心，使他丢人出丑。众人纷纷议论道：“不安好心，就算学了神仙教的法术，依然会遭受报应，活该碰壁！”

《崂山道士》给我们的启示：

蒲松龄在本篇文章最后，以异史氏的身份评价道：

人听到王七的故事，都当一乐子，岂不知道这个世界上像王七这样的大有人在。忠言逆耳，但这个世界上大部分人，只爱听阿谀奉承，不爱听忠言劝谏。被这些阿谀奉承的言语哄骗得以为自己多了不起，横行霸道，最后只落得个不撞南墙不回头的下场，非得是受大难不可。

1、王七是典型的眼高手低，馋懒奸猾之徒，总想着不劳而获，成道修仙。真找到了神仙，又时刻萌生退意，想学仙法还不想吃苦。

总想要好的结果，却不想经历奋斗的过程，岂不是痴人说梦？

2、如王七之人还总是被幻想蒙蔽双眼，看到老道变出来的美酒、美女，就想据为己有，却不想受苦受累学习法术。

贪图富贵，但是又不想通过自己的努力，很容易步入邪途。

3、王七学了一招半式，就以为自己尽得所传，到家跟媳妇显摆，后又不听师父教诲，贪念既起，就用穿墙术行偷窃之事，最后只能成为头撞南墙之人。

做人不谦虚，既眼高手低，又学艺不精，明明是井底之蛙，却把自己当成展翅大鹏，焉有不碰壁之说？

总结：蒲松龄先生的《聊斋志异》其中很多故事都很有警示意义，值得我们好好总结和学习。《崂山道士》借王七上山修仙然后碰壁的故事，警示我们做人要谦虚，不能坐井观天，要能听得进忠言，而不能被阿谀奉承的话所迷惑，最后迷失了自己。

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网友解答：

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蒲松龄的《崂山道士》，说明做任何一件事情不是一蹴而就，在过去普通人拜师学艺的必经之路，三年学徒，五年入行，十年为王，王生拜师学艺，开始安排随众上山打柴，他怕苦怕累，一个月之后就想回家，但又不想空手而归，要求学穿墙术，仙人授与咒语教之，并嘱：“归宜洁持，否则不验”，回到家中，在妻子面前卖弄法朮，想穿堂入室，心怀不轨，不灵验，碰得头破血流，终将一事无成。

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网友解答：

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《崂山道士》情节并不复杂，简单说就是一个叫王七的人，和崂山道士学道术，学会了穿墙术，回家炫耀自己的法术，却失败了。

这里面没有妖狐鬼怪，却有一些做人做事的道理。

比如：

一、

王书生是一个官宦二代，代表那一类有地位的人，高人一等的人。王生想学习道术，其实这也是吃饱了撑的，很不切实际的想法。但他还是去崂山了。

二、

老道知道他就不是学道的人，便也没有真心教他，事实上经过几个月的磨练他就厌烦了，萌生退意。这时候老道的把戏出来了，特意显露一些神奇的视觉画面，使得王生又坚持下来，后来他直接要求老道传授自己一个简单的道术，自己就回家死心了。

三、

传授其穿墙术，王生回家，和家人表演并出丑。

四、

其实前面老道展示神奇幻术的那一段，就是假的。后面王生穿墙而过的墙也是假的，目的是让王生有先入为主的映像，他好相信，回家。

五、

这样写的目的是什么，王生这类人喜欢看自己想看的，听自己想听的，所以就会有人满足他的想法，也可以说是“哄”着他，对于有一定地位的人，就是下面的人会特意溜须拍马，让他活在幻觉中，并且十分陶醉。

六、

幻觉得到满足后，就不能分辨真实情况，丑出百态。

七、

世界上有很多东西和巫术一样，根本就不存在，只是魔术或者骗局，但就是有人愿意相信。一旦他身边聚集了一些小人，那么他就会越来越自信，一直到撞了南墙也不知悔改。

八、

其他人解说的角度是王生不能够吃苦耐劳，所以不能学会道术，真人认为这只是一方面，更关键的是结尾的部分，撞墙被人笑。

撞墙一方面是他技术不到位，更关键是他的愚昧和固执，愚昧是他居然相信一些不切实际的道术，固执是他不能够理性的听取他人意见，才最终做出荒唐的事情。

九、

学习知识和技能，刻苦固然是必须的，但也要学习真实有效的知识和技术，然后付出努力得到回报。

若学习一些不实际的东西，比如屠龙之术，世界上九没有龙可以屠，那么付出再多的努力也是无意义的。

想成为作家，就学习写作；想成为商人，就学习经商和金融；想成为音乐家，就学习演奏。

不是说想学习某一样技术知识，然后就向老天说让我成为某某大师吧，着是不实际的，荒唐的。

想赚钱就去店铺做学徒，世界上没有点石成金的技术，也没有一夜暴富的技术，有的只有骗子，有些人被骗了还不自知。

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网友解答：

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为了回答题主的问题，本人特意从网上去看了一遍蒲松龄先生的《崂山道士》。读完之后，真的为蒲氏讲故事的犀利风格所折服。

作为一名普通人，掩卷之后，确实有一点感触想吐露。

首先，无论怎样奇妙的仙方道术，都离不开最基本的生活体验，而想脱离生活体验的速成之术根本不存在，只能是天方夜谭式的奇闻。

其次，能够让身心自由出入六合而不为欲望所困的，只有洁静无尘的凡心；如果受累于身外之物的牵绊，又怎么能够让自己自如地行走，毕竟一墙之隔又如何能够阻断内外？！

其三，踏踏实实的人生旅途容不得任何的投机取巧，更没有什么技巧可言。旁门左道或可以得逞于一时，但无法逐行一世，也根本打不开自然大道之门。如果人生当中心生妄念，又想卖弄一己之能，沦为天下笑柄也就难免了。现实当中，这种撞墙了却还不能回头之人并非少数；而将毒酒毒药当成灵丹妙药之人更是比比皆是。所以，误入歧途却不能迷途知返，耽于虚幻与阿奉却无以觉醒之流，读过此文之后当幡然醒悟了吧！

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网友解答：

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《崂山道士》情节并不复杂，简单地说，就是一个叫王七的人，和崂山道士学道术，学会了穿墙术，回家炫耀自已的法术却失败了，王不够吃苦耐，所以不能学会全道士，穿墙被笑，愚昧和固执不切合实际不听取他人意见，才最终做出荒唐的事情。

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网友解答：

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1.蒲老先生《崂山道士》梗概：

游手好闲的王老七，到崂山道观，想学仙术，以达到不劳而获的目的。道士让他先学砍柴，磨炼意志。转眼二年多了，每天累得要死，也没学到一点法术，几次想回家，但又亲眼所见，道长们有吃不完的大鱼大肉，喝不完的酒。能让嫦娥陪他们喝酒等等。王老七要回家，请道长教一点仙术，回家后好有所交代。道长教他一招穿墙破壁术。

王老七忘了向道长的保证，不能告诉他人的密秘，回家便演示给妻子看。结果，墙壁没穿过，自已碰得头破血流。由此，王老七专心读书学习，十年后，考中进士，博取了官职，从此衣食无忧，家境渐好。

2.感言：1）天上掉不下馅饼来，没有不花钱的午餐。

2）万法都不灵，唯有读书高。不要好高务远，不要相信有什么救世主，从基础做起，脚踏实地，坚持努力，才是正道。