书法与学问有关系吗？若有关系，那是一种怎样的关系，孰重孰轻？
书法与学问有关系吗？若有关系，那是一种怎样的关系，孰重孰轻？
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网友解答：
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书法与学问是技与灵魂的关系，书法是技，而学问是灵魂。
书法只有技而沒学问，就等于沒有灵魂，一个沒有思想的书法，就如一个书匠；一个沒有灵魂的书法只是俗书。
如果书法与学问两者
孰轻孰重，当然是学问为重，书法为轻。就如书法是蓄水池，学问是水，如果只有蓄水池，而池中没有水，这叫金玉其外，败絮其内。
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网友解答：
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书法和学问，有直接关系;也有耳濡目染，\"久居芝兰之室，不闻其香\"日积月累熏陶的间接关联。
从书法本身来说，有文化底蕴写出的书法，温文尔雅，常说的有\"书卷气\"。谦谦君子之风。
有许多大学问家，本身不擅长书法，然而写出的字却耐看，又韵味 就是这个原因，因为\"字如其人，文如其人\"，有文化学问修养身心，写出的字，就会温润如玉，
相反，现在许多书法家的字，被称为丑书，部分原因，就是他们学问和书法脱节了，有创意，有想法，然而学问的功底亏欠 ，不足以支撑其书法艺术的创意。
吴玉如老先生比喻颇为恰当，引用孙过庭《书谱》里的话，称之为\"
鼓努为力
\"，很形象。有种赶鸭子上架的，捉襟见肘状态。
只是为了书法而书法，为了技巧而技巧，成了无源之水，无根之木，再努力，最终难脱\"俗气和匠气\"，再创新， 难免落入\"丑书\"的套路模式。再甚就是我们常说的\"江湖体\"。
从历史上来说，我们熟悉的许多大书法家，也都是有文化底蕴的学问文学家，文史家，如苏东坡，诗词歌赋俱佳，并由此创立了宋代\"尚意\"书风的艺术概念，王羲之的《兰亭序》，本身就是书法兼文采并茂的千古佳作。
黄庭坚也是一位大词人，宋代文学艺术的代表人物。文学史上江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
从现代举例，启功先生，他是北京师范大学汉语文学方面的专家，一生著述颇丰。他说自己首先是一个\"教书匠\"，桃李满天下。还是一位文史大家，文物鉴定专家。
还有当代草圣林散之老人，他也是教师出身，还做过民国时期的县长，他说自己三佳，首先是诗词最好，其次才是书法，第三是国画。
打个比方，书法和学问的关系，引用少林武功一句名言，
\"练拳不练功，到老一场空
\"，这个功，如果用书法来说事，除了笔法，结体，章法整体技巧外，学到一定程度，还是用学问修养来滋养。否则只是\"花拳秀腿\"，\"鼓努为力\"\"虚张声势\"的浮躁之气。
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网友解答：
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书法与学问并无直接关系。从古至今的书法家有很多是靠磨炼般的努力而写一手好写σ少年时代，庄里、包括我爷爷整愚笨 ，同令人后来直接喊:″老愚″但我并不在乎，我的\"愚笨″不爱与人交谈，不过是父母几年不在身边(从5岁~13岁)只有爷爷而且没笑容。从爷爷让我学李苦禅爷爷的画时，在小学一个老师的帮助下几经努力，我的书法:行、篆、隶……几个庄的老师都夸赞，回济南更离不开书缘，以后认识了张耀峰(中学书法、国画)老师及济南市几个知名书法家，通过学习各位老师的长补己之短，在朋友陈左黄等引导下参加了很多展览，而且济南历下书法协会是我与陈在主席台上首先发起的，当然，是陈老师抓住我上去的。
网友们，我还是那句话:书法与学问不成正比，但书法可以磨炼人的修养。
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网友解答：
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有关系。
但是，只是相对的关系。
说书法应该是重字轻文学。
说文学，在很大程度上可以说与书法就不搭界了。
识字的人都能拿起笔来写两下子。
而文化人呢？又有哪一个人是不写字的呢？
况且，书法还分为软笔书法和硬笔书的呀。
你只所以有此一问，可能是被书法的＂内卷＂化弄烦了吧。
（内卷是一个新词，在这里的意思是＂将简单的问题复杂化＂。）
历史上的书论本来就很乱，再加上现在的一些大师们，凭借着自己的位高权重，掌握着话语权，将书法说成了道。即将道可道，非常道，名可名，非常名弄到了非常混乱的境地，使人烦不胜烦。
比如，说是写出来的字要有带有书卷气，要有文人气息。
这句话对不对呢？
也对，也不完全对。
写字是书法，雅俗多重天。
这两者本来就是一回事，可是美感与质量则是千差万别的，其层次基本上就说不清楚了。
好？好到什么程度才能称的上好？
不好？不好到什么样子才称得上不好？
差别多了去了。
更何况还有一个认知上的＂仁者见仁智者见智＂的差异化呢？
在这个范围内里，这句话是对的，是有道理的。
若是进入创作状态，则完全就不是那么一回事了。
历史上有人将纸比作阵，笔比作枪，这一个比喻大家都是认可。
就是不知道细想过没有？
阵是什么？
枪是什么？
拿着枪到阵上去干什么？
拿着枪到阵上去摇头晃脑的搞什么＂子曰诗云＂，谈什么＂风花雪月＂？
你？唉！不能说粗话。
我说你这不是去找死吗？
不说了。
这是江湖人写的江湖字，在这些破字里面很难看出什么狗屁的书卷气。
只要自己玩的高兴，管他什么禅意，书卷气。
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网友解答：
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凑个数吧！大家说明白了。不啰嗦了吧！
书法如果没有学问支撑，也就是汉字，如用木柴棒摆起来样的字，干巴巴枯枝败叶没有生命特质，仅仅是个可以表达清楚汉字本身意义的字而已。
书法是什么？
鄙愚以为：“书法就是在汉字本身之下，书法家遵循字法、笔法、墨法、纸法、章法诸法则，把自己独特的思想追求灵魂深处不可知的东西，以篆隶行草楷之任一体表达之。简言之，书法就是书法家以汉字表达自己灵魂深处不可知的轨迹。”
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网友解答：
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我曾经遇见两个人，一位是大字不识的农民，但他照着书上的字能自如的写出令人乍舌的书法，另外一位是满腹经纶的大作家，但写的字如狗爬。字多练多写也可写出一笔好字，但与书法不同，书法是有艺术性有气质的作品，我想这与天赋有关。例如有些人出身于书香门第有书法家长者指导，但也写不出一笔好字。还有的学者知识博学，只因口才不行满肚子的蝴蝶飞不出来，人各有异。书法与学问有关但非绝对，天赋才是关键。
书法爱好者，大多是多才多艺之人，有丰富的情感和文字功底，才会韵出好的书法。
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网友解答：
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谢谢邀请！师友们回答得都很好，我简单重复一下：书法与学问有关系，二者是相辅相成、相互促进的。具体来说，只重视书法技法，忽视书法理念学养，书法就走不远，甚至迷航；反之，只注重书法学问修养，不加强书法技法实践，书法就不着地，就是空中楼阁。一己之见，欢迎讨论！
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网友解答：
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谢谢邀请！我想书法与学问是紧密相连的。字如其人，一个胸有成竹的人，定会写出苍劲有力的字来！书法也是学习得来，探索中进步！一家之言！
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网友解答：
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有关系，关系大着呢！
如果不努力去做学问，会使很多努力追求艺术的人，正在努力变成为一群合格的艺术匠人。
书法本身就是传统文化，从古自今都在有学问的文人墨客中延续着。书法除了技法外必须要做学问，魏源云“技可进乎道，艺可通乎神\"。
举几例古今历代书法大家的学问和论著。书圣的老师卫夫人除了书法好以外，曾做学问的论作《笔阵图》，而羲之著《题卫夫人笔阵图》，孙过庭《书谱》，苏东坡《论书》，米芾《海岳名言》，董其昌《画禅室随笔》，包世臣《艺舟双楫》等等，无一不是学问的结晶。。。
当今，大多数人认为：书法就是写字，写字就是书法，字写好了就可以当书法家。于是乎，这些人一门心思只管写字投稿参展获奖，两耳不闻窗外事，一心只写他的字，也不读书、不研究，使写字和学问完全割裂开来。古人曾说:\"一日不读书，便觉对人语言无味，面目可憎″。何况是书法，由于创作的主体是人，那么你笔下流淌的线条，即是你综合素养学问的再现。同时，也融入了你的生命。正所谓\"书为心画\"，\"腹有诗书气自华\"。
书法是一门综合的艺术。不是单单纯写字的技术，不似在工厂里生产的产品，有了一定技能就行了，什么问题都可以解决了，就能复制和批量生产产品了。书法不是一般的艺术，不可以只为了写字而写字，那终究是写不好字的。因为它还涉及到作者自身的审美、学识、格调、意境、韵味、气质等诸多复杂的内在因素，而这些因素都与学问直接相关，都是学问润滑与滋养的结果。。。。
那么书法和学问到底是一种什么关系呢？也就是说书法有学问但不等于学问，但字的优劣它是学问的招牌与脸面。写字不等于书法，但它只可做为书法的根基。书法不能简单的等同于学问，但书法需要学问的滋养。。。。
(如果认为我讲的还有几分道理，敬请点赞留言加关注)
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网友解答：
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当然。书法与学问的关系就如同说话与学问或者写作与学问的关系。书法训练和学问同等重要，只坚持训练不研究学问和只研究学问不坚持训练都不能成功。这也是王阳明说的知行合一的道理。知是行之始，行是知之成。对于大多数人而言，即使既研究学问又坚持训练都不一定成功，何况其他呢？
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网友解答：
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书法和学问是有关系的。历史上的文学家，都是书法家。因为那时候书法是唯一的书写手段。
现在不同了，电脑，手机，书写记录手段很多，现在的人都是为了书法而练书法。会写的是名言警句，有局限性，别的也写不好。只是为了形式而形式。没有做到书法和文学浑然一体。
时代不同了，不能求全责备。让那些追求形式的人，去做学问，那是天方夜谭。还是顺其自然吧。
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