赵匡胤明明是抢了后周郭家的皇位,为何宋朝累世优待柴家?
赵匡胤明明是抢了后周郭家的皇位,为何宋朝累世优待柴家?
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宋朝善待柴氏,其实恰恰就证明了宋朝没有善待过柴氏。因为此“柴氏”非彼“柴氏”,从法统上来论,
被宋朝假惺惺善待的“柴氏”与真正应该被善待的“柴氏”,其实一毛钱关系都没有
。
公元 950年,后汉隐帝刘承祐为了集权,下密诏诛杀郭威、王峻等托孤大臣。郭威因为不在京城,刘承祐便派出两路人马,
一路将郭威留在京城作人质的妻子、两个儿子、一个女儿以及三个侄子,甚至包括郭威还尚在襁褓中的儿子,全部都杀掉
;另一路则前往邺城捉拿郭威。
无奈之下,郭威只得发动兵变,率其部众向南攻破开封,报仇雪恨,推翻了后汉。次年郭威登基继位,便建立了后周政权。
当时郭威47岁,从生理角度来说,他还可以广纳后宫,再生几个儿子。但是郭威并没有这么考虑,因为他明白一个道理:
中原自中唐藩镇割据以后起近两百年,杀伐不断!不知兵,不立恩信的孺子,单靠血缘是根本无法保住地位的
。
因此,
当郭威继位后,他完全没有考虑再给自己生一个儿子,让亲儿子继承皇位。而一开始就打定主意,找一个青年才俊来继承自己的皇位。但代价就是,这个人必须要过继到郭氏家族,给自己当养子,并与自己的本家断绝承嗣关系
。
那么,谁是郭威中意的人选呢?在当时,郭威选定了三个人:
第一个是他的女婿张永德;
第二个是他的外甥李重进;
第三个是他的内侄子柴荣;
从血缘来看,李重进是郭威妹妹的儿子,身上有一半郭家的血缘,他的血缘最亲;张永德是郭威的女婿,他与郭威的关系最近,他的孩子是郭威的直系子孙;最差的就是柴荣了,他只是郭威妻子柴皇后的侄子,其实与郭威没有任何的血缘关系。
但是,郭威选择了柴荣。
一方面,这是郭威对柴皇后当年在他贫贱时,不离不弃,始终陪伴在他身边的报恩;另一方面,柴荣的综合素质很高,比另外两位都要强
。因此,郭威从传承政权的角度,选择了柴荣。
柴荣被选定为继承人后,依据法统,他过继在了郭家。从此之后,
他就改名郭荣,并与自己的本家柴氏,不再有任何瓜葛
。
因而在后周一朝,郭荣的本家柴氏,并不能享受皇族待遇。
注意了!重要的事情说三遍!
柴氏并不是后周的皇族,郭荣本家并没有后周的皇位继承权。柴氏一族对赵匡胤并没有任何的威胁。
柴氏并不是后周的皇族,郭荣本家并没有后周的皇位继承权。柴氏一族对赵匡胤并没有任何的威胁。
柴氏并不是后周的皇族,郭荣本家并没有后周的皇位继承权。柴氏一族对赵匡胤并没有任何的威胁。
公元 959年,周世宗郭荣驾崩。去世前,他留下了四个儿子:
分别是七岁的周恭帝郭宗训,以及年纪比他还要小一点的三个弟弟,曹王郭熙让、纪王郭熙谨、蕲王郭熙诲。
赵匡胤篡位后,这四个孩子的下场如下:
郭宗训受封为郑王。但是,郭宗训的郑王爵位并不是世袭爵位。他死了之后,郑王爵位就取消了。他的后人并不能承袭郑王爵。郭宗训有一个儿子承袭了爵位,但是被降了一等,继承是公爵。他儿子死后,郑公爵位被废黜,无人再继承。
曹王郭熙让在宋朝建立后便失踪,没有任何关于他的记载。他的结局,要么是死了,要么是流落到民间,隐姓埋名了。
纪王郭熙谨和蕲王郭熙诲在陈桥兵变中不知所踪。根据宋人的传说,宋太祖回朝后,原本想要杀掉他们,但被大将潘美劝阻。随后潘美和卢琰分别收留了这两个小孩,替他们改名为潘惟吉和卢璇。
至此,郭荣的四个孩子,老大郭宗训死的莫名其妙、老二郭熙让不知所踪、老三郭熙谨和老四郭熙诲分别被过继给了别人,当了别人的养子。郭氏一族也因此而绝嗣了。
赵匡胤死后,郭荣的直系子孙在官方史书上便没有任何的记载了。随后的宋太宗、宋真宗两朝,也没有相关记载。一直到大宋立国九十九年后,也就是传到第四代皇帝宋仁宗时,史书上才又有了记载。
当时,宋仁宗想起来被遗忘了将近一百年的郭氏子孙。便下令寻找周世宗郭荣四个孩子的直系后裔。结果找不到。
然后,宋仁宗便下令找来柴氏族谱,从郭荣本家的柴氏子孙中挑选,并在柴氏的旁支诸房中找到了一个辈分最长的人,
这个人的名字叫柴咏
。
之后宋仁宗召见柴咏,封他为“崇义公”,给予其一定的待遇。让他的后人承担奉祀后周皇族之职。这便是所谓的宋朝“善待”柴氏子孙的真相。
对于宋朝皇帝的这种行为,我只能用八个字来形容——
鸠占鹊巢,杀人诛心
。
首先,
前面重点强调过了,柴氏没有皇位继承权,柴氏跟后周政权一点关系都没有。赵匡胤没有杀柴氏,并不是他心慈手软,而是因为柴氏对他没有威胁。柴氏就是一般的普通老百姓而已
。
第二,
柴荣过继给了郭威,他叫郭荣。后周真正有继位权的人,必须要姓郭。但宋朝皇帝却让柴氏承担奉祀后周皇族之职,强迫郭荣一脉改姓回柴,这是什么道理
?
第三,
真正有继承权的人让赵宋杀没了。建国九十九年后,赵宋又假惺惺的在与后周没有任何关系的柴氏一族中找继承人。并且还到处宣传自己“善待柴氏”。简直就是人不要脸,天下无敌
。
真的应该善待的“柴氏”被杀了,然后再找一个压根跟后周帝系没半毛钱关系的人,假模假样的“善待”他,这叫啥?
这叫既要当XX,还要给自己立贞节牌坊。两头好处都要拿。鸠占鹊巢,杀人诛心,也不过如此了。
并且,即便是获封“崇义公”的柴氏子孙,也远远没有民间传言的那样,有类似于“免死金牌”或者“丹书铁券”之类的护身符。
因为宋仁宗从柴氏选继承人,封为公爵,并不是他觉得赵家亏欠柴氏,主动想给柴氏一些补偿。他只是想立柴氏为榜样,粉饰太平罢了。而大部分没有受封的柴氏,依然还是老百姓,享受不了任何特权。
所以说,别说郭氏了,即便是柴氏,也一样在北宋没有享受到任何“善待”。绝大多数的柴氏子孙都只是老百姓。而经过史家文人之手的粉饰后,却搞得好像郭荣的子孙和所有的柴氏子孙都被善待一样。
论被文人洗白,赵宋皇帝绝对能排得上号。
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后周是郭家的,也是柴家的。太祖郭威无子,义子柴荣承继郭威之后,所以,赵匡胤优待柴家就是优待郭家。赵匡胤夺了后周的江山,但他没有对前朝宗室赶尽杀绝,反而给予特别优待。他曾经柴家赐了一块丹书铁券,并留下祖训:柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属!
一、柴氏家族
后周开国皇帝郭威,本是后汉重臣,因为汉隐帝的猜忌,导致全家被杀,进而愤然起兵造反,推翻后汉,建立后周。郭威去世后,将皇位传给了义子柴荣,就是因为郭威的亲儿子,都被汉隐帝杀光了。
其实,历史上柴荣不应该叫“柴荣”,而叫“郭荣”。他是郭威的皇后柴氏的侄子,柴氏无子,柴荣四岁时,就被过继给柴氏为子,改名郭荣。
柴氏是后唐庄宗李存勖的嫔妃,李存勖去世后被遣散回家,半路上偶遇“穷小子”郭威。柴氏独具慧眼,一眼看出郭威绝非寻常之人,她不顾父母反对,毅然决然地嫁给了身无片瓦的郭威,据说两人的婚礼就在路边的小旅店举行。
郭威就是在这位贤惠的柴氏扶持下,一步步走向辉煌。早年郭威还不发达,柴荣一边经商补贴家用,一边跟随郭威东征西战。郭威全家被汉隐帝杀害时,柴荣的两个儿子也同时死于非命。
“柴荣”恢复本名,是北宋建立后的事,意图很明显,就是赵匡胤为了说明后周已经绝嗣,他夺了后周皇权是理所当然。柴荣去世后,由他的儿子柴宗训继承皇位,陈桥兵变时,柴宗训才7岁,子幼母弱,大臣昏昧,导致江山被篡。
不过好在赵匡胤对柴家很优待,柴宗训没有被杀害,他被册封为郑王,移居房州。柴宗训20岁就死了,他死后留下五个儿子,其中长子柴永崎承继郑王爵位,后改封为崇义公,一直延续到大宋灭亡。柴宗训还有三个弟弟,一个陈桥兵变后不知所终,一个被潘美收养,改姓潘,还有一个被卢姓大臣收养,改姓卢。
也有一种说法是,柴家在柴宗训死后就绝嗣了,后来的崇义公,是从柴家近支中找来继嗣的。但不管怎么说,柴氏一族,在宋朝得到了赵家的优待。
二、为什么会被优待
王朝的更迭,往往伴随着无情的杀戮,毕竟旧王朝的皇家子嗣,就是一个政治符号,经常成为社会不安定的因素,最典型的就是明朝灭亡后,“朱三太子”事件闹了好几十年。
柴家之所以得到优待,跟赵匡胤有很大关系,他把优待柴家,作为家训刻在石碑上,所有后嗣之君都必须遵守。为什么赵匡胤对柴家如此优厚,原因有三点:
1.赵匡胤宽厚的为人
赵匡胤可能是中国历史上最宽厚的开国皇帝,无论对臣僚、朋友、亲属,还是对政敌,都异乎寻常的宽容。
最典型的就是,他在灭后蜀、南唐、南汉后,每一位亡国之君,都在他那里得到了妥善安置。除了政治待遇外,赵匡胤能给的优待都给了。有人说,孟昶和李煜不还是不明不白地死在大宋了吗?这跟赵匡胤没关系,是他歹毒的弟弟赵光义干的!
有这样一位宽厚的皇帝,对柴家来说可谓失之东隅收之桑榆,也算不幸中的万幸!
2.赵匡胤的内疚心理
虽然政治斗争没有仁慈可言,皇权不光是个人利益,胸怀天下的赵匡胤不能顾及个人情感,但毕竟不能改变他欺负孤儿寡母,强夺天下的事实。
这一点,从陈桥兵变前,赵匡胤就有所考虑。他“被迫”黄袍加身时,就像拥戴他的臣僚们提出一个条件:必须善待皇室后裔,不得罔杀
一人。
3.赵匡胤与柴荣的友谊
可以说赵匡胤能够发迹,完全得益于柴荣的赏识和提拔。早在柴荣登基前,他就跟随柴荣左右。柴荣登基后,视赵匡胤为心腹,一步步把他提拔到高级将领的行列。
赵匡胤也没有辜负柴荣的期望,他多次身冒矢石,立下不朽战功,还曾经为救柴荣负伤。在那段战斗岁月,两人既是上下级关系,后来变成君臣关系,实际上也有很深的战友之情。
假如柴荣不是英年早逝,这一对能干的“兄弟”组合,实现一统江山也不是什么神话。以赵匡胤和柴荣的情谊,善待他的后人也是必然的。
柴家被老赵夺了江山,真的未必是坏事。在枪杆子里出政权,一切以实力说话的年代,以柴宗训的状况,即便没有赵匡胤,谁敢保证不会出现“王匡胤、牛匡胤”,那时谁敢说柴家一定得到保全?所以,我想柴荣地下有知,也会感到欣慰的!
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这恐怕是个天大的误会,宋太宗连哥哥的子嗣都没有厚待,怎么会厚待柴荣的后代?只不过后来不知道从哪儿跑出来个叫柴咏的人,被宋仁宗封为崇义公,但这个人其实并不是柴荣的后裔,而是柴氏旁支。
柴荣的家族其实是个富庶的家族,他本人从小经商,赚了很多钱,后来还被人们称之为柴王爷,是有名财神皇帝。
不过柴荣家里后来家道中落,他便跟自己的父亲柴守礼一起去投奔了姑母柴氏。这里说的柴氏不是别人,就是柴守礼的亲姐姐,郭威的恩人和妻子,后来被郭威追封的圣穆皇后。
事实上,柴荣成为郭威儿子很早,因为那时候柴荣的姑姑柴氏没有生下子嗣,所以就收柴荣为养子。但那时候郭威是后汉的权臣,有好几个小妾,为他生了两个亲儿子郭侗和郭信。
950年,后汉隐帝刘承祐因为猜忌郭威位高权重,所以就将他和柴荣在京城的亲属全部杀掉,郭威的两个儿子以及柴荣的三个儿子也都被杀死。郭威一怒之下就造反了,他率领大军消灭后汉并建立后周,郭威登上帝位,即后周太祖。
事实上,郭威称帝这一年也只有四十七岁而已,如果他再找几个年轻女子为他生几个孩子,也还来得及。但郭威这个人,我不得不说,他心中是有大爱的,他觉得坐天下的必定得有才有德,还要胸怀天下,而不能单凭血缘关系,他觉得柴荣就很不错,所以让柴荣做了自己的继承人。
不过有一点我必须要说,柴荣既然给郭威当了儿子,按照古代礼法来说,他就必须改姓郭,并且以郭威的儿子自居。而柴荣也确实是这么做的,他的亲生父亲虽然是柴守礼而不是郭威,但他已经跟柴家没有半毛钱关系了。柴荣继位之后,柴守礼只是被任命一般的官员,但并没有被封为太上皇,这一点就是很好的说明。
历史也证明,郭威这种大爱无疆的做法,确实对国家极度负责的做法。柴荣对染不是郭威的亲儿子,但他青出于蓝而胜于蓝,他一继位就制定了“
以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平
”的基本国策,并在此前提下全方位发展国家,很快就将后周变成了一个经济和军事都十分强大的政权。
柴荣最让人津津乐道的事情就是他决意收回燕云十六州,而且他也确实这么做了,在对辽国作战的战绩十分了得,连克三关三州,被后代史学家称为“
神武雄略,乃一代之英主也
”。纵观整个中国历史,能够配得上这样评价的皇帝,可没几个。
不过,虽然柴荣英明神武,但他最终还是上了赵匡胤的套。
959年,柴荣率领殿前都点检张永德和殿前都指挥使赵匡胤出征,走在半路上他突然收到一个文书,里面有一块木板,上面刻着“点检做天子”这句话。柴荣便开始对张永德有所怀疑,但他当时并没有采取什么行动。
后来,柴荣在攻打幽州的时候突然病倒,他便下令班师回朝,一回去就让赵匡胤替代了张永德的职务,自此成为了军队最高领导人。不久之后,柴荣就突然病死,他的儿子柴宗训继位为帝。
这一连串的事情发生,实在是蹊跷,因为按照
谁得利谁嫌疑最大
原则来看,刻有“点检做天子”木板的出现,极有可能就是赵匡胤一手策划的。而且那时候赵匡胤还兼任着水陆都部署这个职务,什么东西能够送到柴荣面前,他是完全可以决定的。
比较可疑的还有柴荣之死,那时候他年纪并不大,四十岁不到,身体素质一直都很好,怎么就突然生病去世了呢?
柴宗训继位不到半年,更为奇怪的事情发生了。
后周朝廷突然风传契丹人即将联合北汉大规模南下,宰相范质等人在不辨别真伪的情况下,就同意了赵匡胤出兵的请求。
但是赵匡胤来到距离开封二十里的陈桥驿就不走了,而是安营扎寨,埋锅造饭,就像是不着急去攻打契丹人似的。而且在当天晚上,赵匡胤的亲信还在军中大肆散播类似“皇帝幼弱,不如拥戴点检为帝”的传言。
不得不说,如果没有赵匡胤的将领,谁敢才走了一点点路就听着不走了,谁敢在军中散播拥立他为帝的流言呢?实际上,这一切都想是早就安排好的,而赵匡胤也只是在演戏给别人看而已。
后来,在赵光义和赵普等人的“强迫”下,赵匡胤黄袍加身并率兵返回开封,他的结拜兄弟石守信和王审琦等人早就等着他了,问也没问就打开城门放大军入城,而且入城后基本上没有遇到什么大的抵抗,只有少数将领因为效忠于柴宗训而被杀死。
更为可疑的是,赵匡胤来到皇宫之后,翰林学士陶谷就将早就准备好的一封禅位诏书拿出来宣读,几位宰相们也都没有半点不同意的意思,其他大臣更是不敢多说一句话,三十四岁的赵匡胤就这样做了皇帝,北宋也取代了后周。
说到这里,我们有理由相信,赵匡胤想要篡夺后周皇位的心思很早就有,而且他很有耐心,计划很周密,手段也很高明,而且大多数人都已经进入他的阵营,所以他才能在没有大的流血冲突的情况下顺利登上皇位,而且还做到了没有人说他是乱臣贼子。
赵匡胤篡夺后周政权之后,柴荣的儿子还有四个或者,分别是柴宗训,柴熙让,柴熙谨和柴熙诲。
柴荣的四个儿子在后周时期都是王,其中柴熙谨在宋朝建立后第二年就死了,没有留下后代;柴熙让被人带出皇宫,去到河北沧州居住,一直到北宋末年才因为战乱而搬到故乡山西省临汾市洪洞县柴家垣村居住;柴熙诲则被北宋功臣卢琰收养,改名卢璇,自此之后都以卢氏后人存在,并没有再改回柴姓。
而柴宗训作为后周末代皇帝,起初被赵匡胤封为郑王,但他二十岁就去世了。而且郑王这个爵位不能世袭,只不过柴宗训的一个儿子被封为公爵,但这个儿子死后,连公爵都被封给了别人,柴宗训的后代因此都变成了普通老百姓。
有传言说潘美曾收养柴熙让和柴熙诲其中一人为子,并改名为潘惟吉,实际上这是没有根据的。现代学者普遍认为,潘惟吉不是柴荣的儿子,而是潘美兄弟的儿子,亦或是别人的儿子。
在关于宋朝的史书中,除了柴宗训之外,柴氏家族其他后裔的情况都没有交代,而且宋朝皇帝也没有想起来要去寻找柴氏后代并对他们优待。直到宋仁宗时期,他才想起来要去寻找柴荣四个儿子的直系后代,但是怎么找也找不到。
据说,宋仁宗最后实在没办法,便从郭威嫡妻柴氏本家中寻找到了一位德高望重的柴姓人封为崇义公,这个人就叫柴咏。
实际上,柴咏不是柴荣这一脉的子孙,而是柴氏家族旁支,他是被当做是柴宗训的后代封为崇义公的,主要负责奉祀后周皇族。这其实就是宋仁宗搞得面子功臣,善待前朝皇室后代的真相,其实并不是要真的去找到柴荣的子嗣,而是找个人当牌位,做给天下人看的。
到了南宋绍兴四年的时候,宋高宗赵构不知道又从哪里找来一个人,说他是周世宗柴荣的玄孙柴叔夏,让他继承了崇义公的爵位;这还没完,到了宋理宗时期,又冒出来个叫做柴彦颖人,继承了崇义公的爵位。
崇义公这个爵位在历史上存在过近两百年,一共出现过十三位崇义公,他们都是以柴宗训后人的身份来出现的。但奇怪的是,宋朝正史中并没有交代柴咏的出身,而且崇义公在传代的过程中,多次出现不是直系传承的情况。这一点也可以说明,宋朝并不在意他们是不是真的后周皇室后裔,只需要他们是姓柴就可以了。
关于这件事,还有一个很大的问题,前面其实也说了,柴荣过继给郭威,那他就是以郭威的儿子,即使他的后代改回柴姓,那么他们依然是郭威的后代,跟老柴家没什么大的关系了。
宋朝不杀柴姓后代,其实不是仁慈,而是没必要,因为没有威胁了。郭威嫡妻柴氏本家的柴姓后人跟柴荣虽然有血缘关系,但他们跟后周皇室没有半毛钱关系,宋朝让他们担任奉祀后周皇室的崇义公,一点也不合情合理,甚至是在混淆视听。
再者说了,柴荣本人应该叫郭荣,那么他的后代也都应该姓郭,至少柴荣的几个儿子应该姓郭,但宋朝却强行在史书记载中将他们改回柴姓,这个也是难以理解的一件事。只能说,这是宋朝统治者刻意而为之的,气目的是弱化柴荣后裔这个概念,是一种不杀人但灭根的做法。
而且还有一点需要说明的是,柴宗训在被封为郑王的时候,获得了一块丹书铁劵,而且赵匡胤在生前还曾刻碑留下遗训:
柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。
但是实际上,无论是丹书铁劵,还是赵匡胤的遗训,都没有被柴氏后人用过,因为他们都是普通老百姓了,而且还找不到人,根本就没机会使用。
自柴宗训之后,柴氏子孙,包括后来封的历代崇义公,在历史上只有个名字,生平记载都被抹去了,这又是为何?
事实上,赵匡胤当之所以优待柴氏子孙,其目的很明确,那就是安抚人心,笼络住后周旧臣之心,从而让自己坐稳江山,并传承道千秋万代。
关于这一点,宋仁宗确实算是个明白人,他理解了赵匡胤的心思并发扬光大,所以就找了个柴咏来粉饰太平,拔高宋政权在人民性心中的地位,还可以在当时宋朝外部动荡的情况下稳定住国内人心。
宋朝历史给人的感觉就是,赵氏子孙要与柴氏子孙共存亡,而末代崇义公柴安确实到南宋灭亡后才退位,宋朝皇帝看似是做到了这一点,但实际上的好处的都是郭威本家的柴姓后人,柴荣这一脉的人都还在农村当老百姓呢。
就比如说前面说的柴熙让这一脉,直到近代柴氏后人柴道琳写的《后周曹王柴熙让后代居洪洞》一文,我们才知道柴熙让的后人原来一直都在,而且还在北宋末年回到了山西临汾老家,一直繁繁衍生息到现在,但宋朝皇帝却找不到他们,实在是匪夷所思。
还有柴熙诲,他在改名卢璇之后,不但成为了卢琰的儿子,还娶了卢琰之女为妻,后来他还在朝廷担任殿前防御使之职,并被宋真宗封为武烈侯,他的后裔也成为“九支卢”其中最繁盛的一支,现在居住在浙江永康和武义等地。
不过,柴熙诲一直都是以卢琰第三子身份出现的,宋朝皇帝也未必知道他的真实身份,所以他也谈不上被刻意厚待,只不过是沾了卢琰的光罢了。
历史上还记载柴宗训有五个儿子,但都他们的生平也都没有被宋朝记载下来,这个就很让人不解了,难道是在刻意掩饰什么吗?后来又突然说柴咏是柴宗训的后代,这个又是根据什么呢?
所以说,历史不忍细读,宋朝皇帝厚待柴氏后人这件事,可能并不像我们想象的那样美好。
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稍微懂一点五代史的人应当都不会提出这样的问题。实际上,直到宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”,后周的皇帝都姓郭,周世宗名郭荣,周恭帝名郭宗训。
早在周太祖郭威在改朝换代、建立后周政权之前,他的亲儿子郭侗和郭信都被后汉隐帝刘承祐给杀了,同时被杀的还有周世宗的三个儿子(宗谊、宗诚、宗諴)。周太祖开元建国之后,再也没能生出儿子来。按照古代的宗法制度,出现这样的情况,应当从同宗近支中选择亲侄或堂侄过继为嗣子,从而继承周太祖的皇位。但是,周太祖连侄子也没用。个人觉得,很可能在儿子被杀的同时,也被刘承祐给杀了(连周世宗的儿子都没能逃过屠杀,周太祖的亲侄子似乎更无例外了)。古人讲究多子多福,个人觉得,周太祖同宗的远房堂侄应当说还是有的,那么为什么不选择他们呢?很可能这些人能力太过于平庸了,在五代的乱世,选择平庸之人为帝,很可能是会亡国的。同时,周太祖的女婿张永德、外甥李重进、内侄周世宗都是人中龙凤,抛开他们而选择一个平庸的同宗远房堂侄继承皇位,祸起萧墙在所难免。
换句话说,周太祖的继承人只能在女婿张永德、外甥李重进和内侄周世宗当中产生。张永德和李重进都是公主的丈夫或者儿子,如果选择他们,势必会给人造成公主系也可以继承皇位的错觉,后患无穷。而选择内侄,属于特例,既然是特例,自然就下不为例,没有太多后患。同时,从周世宗的能力来看,的确在另外二人之上。
此外,还有一个最重要的原因,周世宗是在周太祖两个亲儿子活着的时候就被周太祖收为养子的,名义上他已经是周太祖的“儿子”了。跳过这个“儿子”,而选择远房堂侄,或者女婿、外甥,于理不合。在权衡利弊之后,周太祖最终坐实了周世宗“儿子”的地位,周世宗最终由养子正式变成了过继嗣子。而在中国古代宗法层面,过继嗣子等同亲子,自然也就排在了女婿和外甥之前,成为了唯一继承人。实际上,后周开元建国之后不久,周世宗便已经公开以皇子身份出现了。
既然是过继嗣子,自然是要随过继父亲姓的。因此,周世宗必须是姓郭的,否则这种过继还有什么意义?换句话说,周世宗即便作为周太祖养子时不姓郭(很可能彼时已经改为郭姓),正式成为嗣子后也必须姓郭。从史籍记载周世宗以元舅之礼对待生父柴守礼来看,周世宗叫郭荣应当说是没有疑问的。有人说周世宗即位后自己恢复了柴姓,个人认为可能性不大。因为周世宗是以嗣子身份继承皇位的,如果不姓郭,周世宗等于是自己否定了自身的正统性。更何况,如果周世宗自己认祖归宗了,以元舅之礼对待生父柴守礼这一点也说不通。
那么,宋王朝建立后为什么后周皇族又成了柴氏呢?这主要还是赵氏兄弟玩的伎俩罢了。目的嘛,变相否定柴氏的正统地位,从而给自身改朝换代寻找正当理由。你老柴家相对于老郭家本身就是外姓,我赵匡胤是外姓为什么就不能当皇帝?于是,郭荣又变回了柴荣。但是,周太祖已经绝嗣了,优待郭家怎么优待?因此,只能优待周世宗这一脉。于是,宋太祖虽然是抢的后周郭家的皇位,却只能优待柴家。
说宋王朝优待柴家不假,但是与周世宗一脉关系并不大。周恭帝“禅让”后被封为了郑王,安置房州。六年后去世,绝嗣,周世宗嫡脉断绝。周世宗剩下的三个儿子熙让、熙谨、熙诲不知所终。一说熙谨和熙诲被宋太祖送给了潘美和卢琰收养。换句话说,周恭帝死后,周世宗的后代已经全部“消失”了。嘉佑四年,宋仁宗下令从柴氏家族的旁支中找来一个辈份最长的人,由他及其后代承后周皇族之祀。自此,宋王朝优待的真的不再是后周郭家名义上的后代,而是真正的柴氏后裔。由此可见,宋王朝所谓的优待柴家,无非就是做出一个政治姿态而已,至于这个柴是不是周世宗那个柴,已经不重要了。
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公元959年6月,周世宗柴荣病逝。年仅7岁的皇子柴宗训继位。主少国疑,人心惶惶。史载:“时人咸谓天下无主”。意思说,柴荣死后,小皇帝柴宗训即位,人们忽然觉得没了主心骨,觉得偌大的后周突然就要塌天了。
在随后的半年里,后周军队最高指挥机关和朝廷禁军的各级将领们都陆续换成了殿前都指挥使(亦称都检点)赵匡胤的心腹弟兄。
960年正月初一,后周君臣正在欢度新年,突然从北境传来辽国和北汉联军悍然入侵的紧急战报。
小皇帝柴宗训采纳宰相范质的建议,命殿前都指挥使兼禁军统领的赵匡胤率大军前去抵御。
大军还未出发,京中已谣言四起,曰:“出军之日,当立检点为天子”。
当年,周太祖郭威就是借口“边防有警”而突然发动兵变,三下五除二将后汉收拾成后周的。难道昔日的一幕今日又要重演?
如今发生的事几乎和当初郭威篡(后)汉一模一样。唯一不同的是,当事人赵匡胤并没有当机立断,他反而装作愤愤不平的样子,絮絮叨叨地嘟囔道:“人们怎么能这么编派我 ?我该怎么办”?好在小皇帝懵懂无知,并未起疑。
次日,大军誓师出发,行进到距离汴京(今开封)东北约40里的陈桥驿时,因天色已晚,遂就地扎营歇息。当夜,赵匡胤喝的酩酊大醉,随后倒在军帐里昏昏睡去,一夜未露面。
而他的亲弟弟赵匡义(后避皇帝讳改为“光”义)和其心腹谋士赵普则召集全体将领在大帐中开了一晚上的会。
《宋史》记载,当后周大军离开汴京抵达陈桥驿时,就有一个自诩精通象纬之学的军士手指苍天,楞说天上有两个太阳在打架,还神神道道地断言:“一日克一日,乃天命”。这句神秘的预言立即传遍全军。
入夜后,一群将领们聚集在赵普那儿七嘴八舌地议论纷纷。大家愈说愈兴奋,都感到很神奇。
有人说:“检点(指赵匡胤)上应天星,他当皇帝莫非是天命”?
赵普假装变色拍案道:“赵匡胤对皇上忠心耿耿,从无二心,他绝不会轻饶你们这帮妄想谋逆的家伙”!
大伙一听,全都愣住了。呆了半晌,众将纷纷拔剑嚷嚷道:“在军中议论这个话题本已是灭族之罪。既然话已出口,就已有进无退,索性就反他娘的,拥戴赵匡胤做天子,由不得他不干”。
赵普见大家已统一意见,心知宣传已经奏效,时机已经成熟,于是便坐下来商量布置各类事项,然后分头行动起来。
次日一大早,将领们带着部下将赵匡胤的营帐围得水泄不通,聒噪声惊天动地。赵匡义和赵普闯将进去,一边一个将赵匡胤搀了出来,他们把一件早就准备好的黄袍披在赵匡胤的身上,大家伙呼啦啦跪倒一片,山呼万岁。
赵匡胤却拉长了脸,一副不情愿的样子。他一本正经地说:“尔等贪图富贵,拥立我为天子,我感激不尽。但没规矩难成方圆,你们如果接受我提出的条件,我就答应做天子。不然,诸位就是把我打死我也不能当这个皇帝”。
大家一听,纷纷说:“请您尽管吩咐,我等一定唯命是从”。
赵匡胤说:“小皇帝柴宗训和太后今后还是主子,我们必须善待他们,不能让人家觉得我等恃强凌弱,欺负孤儿寡母 ;(后)周朝的公卿大臣都是我过去朝夕相处的同僚,尔等不得凌辱他们,更不得肆意杀戮;古往今来,凡改朝换代的帝王一进城就大肆烧杀抢掠,但我禁止你们这样做。等大局已定,秩序恢复,我自然会重重奖赏大家。但丑话说在前面:“凡是纵兵烧杀抢掠的一律杀无赦”” !
数万大军听了,一起跪地磕头表示服从。接着,大军整军折回汴京。
其实,这之前发生的一切,都是赵匡胤、赵匡义、赵普和所谓的“义社十兄弟”们早已策划并安排好了的诡谋。
这就是史上著名的“陈桥兵变”、“黄袍加身” 的传奇故事。这年,赵匡胤33岁,他改国号“宋”,改元“建隆”,将国都依旧设在汴京。从事件的经过看,赵匡胤等人策划的相当周密,准备的亦十分充分。但赵本人确实具有足够的威望,堪称众望所归,才使一次翻天覆地的改朝换代几乎没怎么流血就完成了。他虽然是篡位,但也算平稳交接,和平让渡。
当然,后来他还是灭掉了两支忠于后周的军政势力,一举平定了“二李之乱”,但这也算节外生枝的事了。
从历史记载看,宋太祖赵匡胤一诺千金,言出必行,果然厚待“主动”禅位的符皇后、柴宗训母子 。不仅仍旧保留其优渥的皇家待遇,还特地赐“丹书铁券”给柴氏一族,约束赵宋子孙后代必须永远厚待柴家,柴氏“可犯九罪而不死”,享有和赵氏皇族一样的尊崇特权......他不仅对后周皇室始终实行优待政策,没有随意摧残,即便对后周的一批文武大臣,他也几乎没有做任何变动,一律官复原职,该干什么还是干什么,就连宰相也都是后周的原班人马范质、王溥等继续在做。
终北宋一世,后周柴氏皇族始终为赵宋统治者所厚待(《水浒传》中的小旋风柴进就是柴宗训的后裔)。
而对于拥戴自己做天子的那些开国功臣,他并没有“兔死狗烹,鸟尽弓藏”大肆诛戮 ,而只是“杯酒释兵权”——用金银财宝、子女玉帛换取他们手中的军权,这种做法或许是历代开国帝王中最厚道的了。
赵匡胤感于五代十国时武将拥兵自重、动辄血流成河、城头变幻大王旗的历史经验教训,实行偃武修文的政策,他倡导文教,开科取士,与民生息,奖励耕织,恢复经济,一个海晏河清、花团锦簇、灿烂辉煌的大宋在赵匡胤的手上已经隐隐成形并呼之欲出了。
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郭威因为无后,传位内侄干儿子为世宗,经历郭威世宗两代明君治理,后周逐渐强大,影响力渐增,然而两代明主都寿命不长,传到三世幼主,如果不是赵匡胤接手,则后周三世已矣,三位英雄的努力终成泡影,从历史的角度而言,赵匡胤接手,实现强大统一的宋的统治,而关键的两次权利异性过度都能够平稳过渡,在历史上也是罕见的,有尧舜传世的大气。赵匡胤和平过渡政权以后,继续了后周两世的励精图治,又能够礼待柴荣后人,不做赶尽杀绝的小人之事,真大丈夫也,可谓一代豪杰明主,难怪成宋之伟业!
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谢悟空邀。首先纠错那位说后周姓柴的答主,五代中的后周自始至终都是姓郭,并没有姓柴。
这个问题提的的确不错,为题主赞一个。赵匡胤明明抢的是后周郭家的皇位,为何优待柴家的人呢?
这其实就是赵家皇帝玩的花样,为了显示他们家的正统性合法性,就给周世宗郭荣复姓柴,表示既然姓柴都能继承姓郭的江山,我姓赵的接替姓柴坐天下也很正常啊,大家都是异姓相传。
周世宗郭荣从小就过继给姑妈,这个过继自然是亲爹柴守礼和姑妈姑爹都同意的事,所以,他从小都在嗣父【姑父】嗣母【姑妈】家长大,是郭家正儿八经的长子。
有人会说如果郭威的亲儿子没死,也轮不到嗣子郭荣继位,但是历史没有如果,
郭威临死就是没有亲儿子,只有一个嗣子郭荣,外甥李重进,女婿张永德。
从血缘关系讲,外甥李重进和女婿张永德都比嗣子郭荣近,就算不立女婿,也可以立外孙子啊!可郭威就是传位嗣子郭荣,临终前还让外甥给嗣子下跪确立关系。
这说明什么?说明郭威郭荣父子感情深厚,郭威和柴氏夫妻情深。在古代宗法社会,一旦过继嗣子成立,父子关系就成立,而不是每个人都像宋英宗那样白眼狼的。
郭威对待郭荣有情义,郭荣对郭威也有孝心,自始至终,没有恢复本姓,对待亲爹柴守礼以元舅之礼,终生不见。
后周的宗正卿先有郭琼,后有郭玘,整个周朝宗正卿都是姓郭而不是姓柴,从汉朝以来,宗正这个职务就是皇族同姓担任,管理后周皇族事务的宗正卿都是姓郭,可以知道,周世宗、周恭帝自然也是姓郭。
郭荣为啥变成柴荣了?
在北宋初期,赵匡胤还没想到给恩主世宗郭荣复姓,当时他依旧命后周的宗正卿郭玘祭祀后周郭氏宗庙。
但是随着时间的推移,朝廷上下还是隐隐约约称呼郭荣为柴荣,仁宗以柴氏祭祀后周,再到英宗闹濮议。
神宗时期,司马光上书表示崇义公柴咏祭祀后周是不符合礼法的,\"崇义公柴咏祭祀不以仪式。
周本郭姓,世宗后侄,为郭氏后。今存周后,则宜封郭氏子孙以奉周祀。
\"
司马光的意思就是柴荣虽然姓柴,但是他过继给人郭家了,就得侍奉郭家祖先,怎么能让姓柴的代表姓郭的呢?建议封姓郭的侍奉郭周。
司马光的上书踩到了神宗的神经线,神宗想:司马温,你确定不是故意这样说的?你影射谁呢?是想说我爹过继给仁宗却闹濮议么?
神宗就问王安石的意见,王安石一看司马光的上书,立即就蹦开了说
我们大宋接受的是周世宗的天下,周世宗姓柴。
神宗自己不好意思说:
那他已经过继给郭家了,就该为郭家的孩子
。
王安石说:
异姓过继是非法的,虽然他接受了郭家的天下,岂可以天下之故而易其姓氏所出?
神宗非常认同王安石的话,君臣俩就无视司马温,带头践踏礼法,把周世宗郭荣复姓柴,让柴家的人祭祀,之后宋朝都是封姓柴的为崇义公,其实都不是周世宗的后代,只是他兄弟的后人。
王安石的意思就是周世宗虽然继承了郭威的皇位,但仍应该是柴家人,也应该以柴家人祭祀周世宗父子,这就迎合英宗神宗父子为了提高自身帝统合法性、加强皇权的想法。
从那以后,叫周世宗郭荣为柴荣就成了民间习惯,一直流传到今天,但在后周宋初,周世宗郭荣就是郭荣,而不是柴荣,郭荣本身并没有复姓。
现代勿论叫郭荣还是柴荣都是个人的自由,但是强行把郭周王朝叫柴周王朝就有点可笑了。
历代为了表示尊崇前朝,都习惯找一些八竿子也打不着的旁支祭祀前朝,表示他们的仁慈,比如赵官家,用柴氏取代郭氏祭祀后周,又让沙陀人朱邪氏取代正宗李氏祭祀唐高祖太宗父子,也蛮令人无语的。
当然还有大青国,把明国的嫡系直系杀了,从旮旯里找一个旁支的旁支来表示朱家的后人祭祀明国。
就是这样。
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首先,赵匡胤的确是夺取了后周太祖郭威的天下,但是已经没有办法善待郭威的后人了——后汉隐帝刘承佑即位之后就开始猜疑位高权重的郭威,最终致使郭威黄袍加身建立后周,而刘承佑随即在“汴梁事变”中将郭威的家人全部处死,其中就包括郭威的两个亲生儿子。
所以,郭威只能传位给与自己毫无血缘关系的养子柴荣,柴荣是郭威第一任妻子柴氏的侄子,他很早就被郭威收养并追随郭威南征北战。一方面,在唐朝中后期,养子的地位几乎与亲生儿子无异。另一方面,唯一谈得上与郭威有血缘关系的便是他的女婿张永德和外甥李重进,而这两个人的能力与威望远远不如柴荣,所以郭威临终将皇位传给了柴荣。
而赵匡胤正是接受了柴荣之子柴宗训(即后周恭帝)的禅让才登上帝位的,所以,他虽然接手的是郭氏开创的基业,却在柴氏手中接盘。恰好赶上赵匡胤是一个难得的仁君,他没有像南北朝之后的那些朝代一样,接受禅让之后便将前朝皇帝处死,反而是下令善待柴家后人。
但是呢,柴宗训禅位之后就被降封为郑王,到了二十岁的时候就突然去世了,而且史书并没有留下关于他死因的任何记载。随后,他的儿子柴永崎继承其王位,随即被降封为郑国公,仍然居住在房州(现在的湖北省十堰市房县),赵匡胤登基之后不到十三年的时间内,柴氏已经完成了从帝到王到公的转变,并且继承人的年纪越来越小(柴永崎承袭公爵的时候,顶多就是五六岁吧),这样,柴氏对赵氏的威胁就可以说是完全消除了。
在这种情况下,善待柴氏对赵家是百利而无一害啊,赵家何乐而不为?
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先说老郭家。
后周的开国皇帝郭威,虽然出身名门,但其生于后唐乱世,身世却非常悲惨,几岁时,父亲郭简在顺州刺史任上被杀,母亲病死,靠姨母养大。
郭威身材魁梧,勇力过人,性格勇猛,传说有一次在街市上遇到屠户挑衅,郭威可比水浒传里面的杨志血性得多,直接手刃这厮。十八岁就参加入伍,因为其特殊的成长经历,参加良好的
基因
遗传,郭威很快就出人头地,战功卓著,后因拥立刘知远建立后汉政权有功,官至枢密副使、检校司徒,成为统帅大军的实权派人物。
刘知远死后,作为顾命大臣的郭威,被后汉隐帝刘承佑拜为枢密使,掌管全国的兵权。因为势力太大,功高震主,郭威被猜忌,于是以\"清君侧\"名义起兵,杀死汉隐帝,后发动兵变,黄袍加身,夺位称帝,建立大周王朝。
大周在郭威的治理上,国力蒸蒸日上,可是由于郭威的全家老小都被后汉隐帝诛杀怠尽,没有子嗣,大好江山无人继承。
公元954年,周太祖郭威驾崩,只好将皇位传给自己的养子,也是柴皇后的侄子柴荣,也就是周世宗。
再说老柴家。
郭威年轻时,遇到了被遣散回家的唐庄宗嫔御柴夫人,俩人一见钟情,结为夫妻,十分恩爱。但夫妻俩都有一人遗憾,就是没有儿子,于是柴夫人将自己大哥柴守礼三儿子,当时年仅6岁的柴荣过继过来,成为郭威的养子,改名郭荣。
其实郭威后来还是有亲生儿子的,只不过在公元950年,被后汉隐帝以谋反罪,诛杀了郭威、柴荣在京的老幼数百口人被诛杀殆尽,郭威在襁褓中的婴儿也没逃脱。此时的郭威真的成了孤家寡人,血亲一个不剩,只有跟着自己征战的养子郭荣和侥幸逃脱杀身之祸的女婿张永德。
公元951年,郭威夺位称帝,建立大周后,立郭荣为太子。公元954年,郭威病逝后,老郭家没人了,养子郭荣继位,改回本姓柴荣,但依然遵郭威为父亲。
柴荣虽然是以养子身份继位,但却也是个非常厉害的主。他15岁从军,24岁拜将,33岁称帝,身先士卒,精明强干,在位短短5年半的文治武功,赢得了广泛的拥戴,被史家称为\"五代第一明君\"。
由于长年征战,劳累过度,公元959年,年仅三十九岁的周世宗柴荣因病去世。去世前,指定时年七岁皇长子柴宗训为接班人,升赵匡胤为检校太傅、殿前都点检,为顾命大臣,执掌殿前禁军。
再说老赵家。
赵匡胤行伍出身,后汉隐帝时投奔郭威,成为其跟班,因其作战勇猛,深得郭威重用。老大郭威称帝后,被安排到其养子柴荣手下当差,跟随柴荣南征北战,立下累累战功,备受柴荣的器重,将其视为自己的亲信。
柴荣去世后,作为郭威的跟班,柴荣的亲信,利用手中的兵权,效仿老上级郭威来了一出陈桥兵变,黄袍加身,建立了大宋。
这段故事大家都熟悉,在此就不用细说了。
“丹书铁券”
因是在柴家孤儿寡母手里夺取的江山,加之老大郭威和
老上级
柴荣的确对自己有知遇之恩,自己位得不正,内心有愧,同时还有更关键的后周郭氏宗族势力已被汉隐帝铲除,后周柴氏皇室势力太弱,对赵匡胤皇位够不成威胁,所以赵匡胤以“丹书铁券”刻在太庙,作为祖训警示后人,善待了前朝的柴氏皇族。
以业余视角品读历史,用淡泊心态谈笑古今,掌心读历史欢迎各位看官继续关注点评!
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原是郭家,后来归柴家,是从柴家的幼儿寡母手里夺来的。觉得做法不光彩,就优惠柴家。对功臣也没诛杀,就这两点看赵匡胤属仁君。
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原因有四:第一,赵匡胤的江山,是从柴氏手里“黄袍加身”得的,可以说得位不正,越匡胤心中内疚,在黄袍加身时就对拥立他的将军们提出条件,必须善待皇室后裔,不得罔杀一人。他是这么说的,也是这么做的,而拥戴他的将领们也无异议。
第二,赵匡胤与柴荣的关系非比寻常,名为君臣,比类兄弟。柴荣生前对赵匡胤这个兄弟是非常看重的,如果柴荣不死,相信赵匡胤也不会取而代之。因为有这么深的君臣之情,赵匡胤出于抱恩,累世优待柴家。
第三,虽然说赵匡胤有抱恩与内疚的心理,但总得说来,宋朝善待柴家,与开国皇帝赵匡胤为人厚道有关。政治是无情的,但赵匡胤却是个有情之人。这从他杯酒释兵权对待开国元勋一事上可以看出来。赵匡胤的人品,象极了东汉的开国皇帝刘秀。他能够善待开国元勋,善待宋朝的谏臣,自然更能善待柴氏的子孙。
第四,赵匡胤善待柴氏子孙,还有这样一层考虑,他是黄袍加身取代柴氏的,如果有一天,某位将军也黄袍加身取代赵氏,赵匡胤种下了善待柴氏的因,也希望得到将来取代宋朝时,善待赵氏子孙的果。他善待柴氏,实际上是为了他的子孙后代铺了一条善路。
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