太极拳的尺度是什么？
太极拳的尺度是什么？
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网友解答：
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太极拳的尺度分小架和大架。小架练心，大架练外形舒展（外形美观）。不练小架心不明，不练大架艺不成。所以，练太极拳应该先练好小架太极拳，明白人体中心的位置和作用后，再练大架太极拳，这样才能真正学以致用。
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网友解答：
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太极拳的尺度是太极拳贯穿始终的标准和精神，如称之准心、渠之堤岸，不可轻而逾越也。今天玉君以陈式太极拳为例 和您一起探讨。
第一、身体姿势的尺度。
1.头颈。头保持中正，头顶百会向上虚虚顶起，做到虚顶劲，自头顶往下放松、平静、似笑非笑、自然舒适；颈部竖起，对上将头部虚虚撑起，对下引领脊柱，喉咙放松，颈后部虚虚贴着衣领。
2.上肢。上肢保持圆顺、关节松柔、勿伸直僵硬，即使发力时也保持一定曲度，利于整劲的形成，则静守如门、进攻如轮也。沉肩空腋、坠肘舒腕、展指气贯，肩、肘、腕、指间关节松柔畅随、劲力通达圆活，以身引手、以手带身，转换自如。
3.胸背。舒胸畅背，胸部自然放松，随呼吸保持舒适的状态，微微触离衣服前襟，象圆馒头的底面；后背圆展，掤撑，象发起的馒头上部；脊柱上下舒展，中正松活。
4.腰腹。上下松活、弹韧柔软；主宰周身、八面旋转；承上启下、折叠滚翻；收放鼓荡、自如连绵。
5.下肢。沉稳如塔基，压之立弹起，圆撑八方力，行步恰猫行。由胯、由大腿、由膝、由小腿、由脚腕、由脚趾，由而反之，气脉通达、劲力顺畅、螺旋递进、节节贯放。
第二、呼吸的尺度。
1.呼吸深长而不憋，缓慢而不滞。
2.呼而舒展、吸而缩收。
3.呼而劲出，吸而劲入。
第三、发力的尺度。
1.发力刚柔并济，一刚一柔、交替连绵。
2.发力刚而不折，柔而不软。
3.发力刚如弹爆、柔似溪泉。
4.力发八面、劲整力透，梢炸座稳、惊定自如。
5.发力勿破坏身形，勿前倾后斜、东倒西歪。
6.发力勿僵直全身，力起肉催、力落松随。
第四、快慢的尺度。
1.快如风，泥沙俱起、完整一气。
2.慢似泉，娟秀俊雅、汩汩缠绵。
3.快与慢、相和相间，相应相连。
4.快而不乱，慢而不呆。
5.快而不跌、慢而不驻。
第五、闪展腾挪的尺度。
1.闪而不绊、闪而不跌。
2.展而不直、展而不拧。
3.腾而不空、腾而不狰。
4.挪而不顿、挪而不趔。
第七、窜蹦跳跃的尺度。
1.窜如脱兔，前进三尺、后退半丈。
2.蹦如弹球，干净利落。
3.跳而不颠、落而不夯。
4.跃马扬鞭、酣畅淋漓。
第八、松活弹抖的尺度。
1.松而不泄、松而不散。
活如车轮、活而不飘、活而不乱。
弹如触弦、箭出无碍。
抖而不挛、抖而不颤。
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太极拳的尺度，我想是练到什么程度，什么样的太极挙合自已练，这方面进行解释。
练到什么程度，练太极拳不像气功，到目前为止还没有听说练到走火入魔的人，每天早上集体进行练习一下，边练边休息，聊聊天，谈谈自己了解的新闻和身边的事情，时间就两个小时，很少一个人自已单独练习的，多以群体进行，每天坚持下去，不可三天打鱼两天晒网，不间断的练下去，对身体必有好处。
适合自己的太极挙比较多，如陈氏，杨氏，孙氏等等，如初学者你先要进一个群，看这里练挙的人的年龄，如果和自己差不多大或比自己年岁大一点，可进群练，因为他们能练你一定能练，50岁以上我建议练杨氏太极挙为主的挙种，因为这种拳不像陈氏太极挙发劲那么刚猛，比较轻柔舒缓，适合老龄人练习，每个群体里打太极不光练一种，五花八门，就像街舞一样你永远也学不完，光拳里面数也数不完，有剑，有刀，有扇，有柔丽球，气功，八段锦，等等，……入群后有人教，但要教学费，我们这很便宜，就30元一个挙种。一年会费60元。
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无过无不及，连绵不断，一动无不动。
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答：太极拳要把好六个尺度：一是速度要慢；二是角度要准；三是幅度要圆；四是力度要匀；五是柔度要刚；六是高度要适；
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什么是“阴阳相济”？
太极拳讲阴阳，讲的是阴阳相济，阴阳相济才能灵活。该用阳用阳，该用阴用阴，不是绝对地像阴阳鱼那样摆在那里。阴阳鱼也是动的，“阴不离阳，阳不离阴，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相济，方为动静”。阴阳是互相渗透的。
太极拳的运动是完全符合哲理的，符合道的，一阴一阳谓之道。太极拳练到最后是以虚空为本。
拳论上讲的阴阳相济，我用阴，不露就是阴，露就是阳。所以柔多刚少，有意柔无意刚，练的都是松柔。刚是松柔到一定程度，自己发出来就是刚，不是人为地半柔半刚。(此句值得深思！)
李文杰先生讲过:“寓于阴阳，分为动静;贯串两极，融汇一炉”。这几句话非常好。这阴阳是一个比喻，是为了说清问题。一动一静相互为根，听劲不也是这个道理吗？一动一静，听对方的动，你得用静去听;贯串两极，就是虚之极和实之极，实之极就是柔之始，柔之极就是实之始。融汇一炉，才能随机应变，随机而动。如果你太极拳柔得空洞无物，那这个柔也就没有价值了;非常刚，没有柔了，也没有价值，必须恰到好处……
内外要相合，以内为主。就象你没有骨骼的支撑，你拿人，发力用什么拿，用什么发呢？所以，筋骨是“阳动”，皮肉是“阴动”。不给对方手的时候，完全松开，让他摸不着劲，这就是阴，以阴接手，等里头的劲发出来，让对方同样感觉不出来，这就是阳动。这就是虚实的变化。（注:“接手对方摸不着，发放，对方感觉不出来，”这才叫太极推手。结合马老爷子的推手视频，是不是这个味道，是不是这个境界？欣赏老爷子的推手就是太极的艺术享受。）
太极拳最难练的是什么？
太极拳是过去修道的一个手段。咱们讲北京城不是宣武就是崇文，过去的人不是习武就是学文，这就是两种手段，通过习武的手段一样可以了解中国文化。文武是一笔，是一个山的南北坡。
修道要以《老子》为本。老子讲“为学日益，为道日损”，其实练太极拳就是“扔”，也就是损之又损的“损”，扔掉的是本能，是后天的本能，回归的是先天的本能。先天的本能是不需要逻辑思维的，不需要后天的力。通过站桩，扔掉后天的本能，扔干净了，无中生有，再生出来的“妙有”，就是先天。(精妙！)
太极拳的核心就是一个“松”，但一般对此都怀疑，或者半信半疑，或者嘴上说松，心里耍小聪明。
太极拳难练，就是因为要走这一步，克服本能是最难的。你不把本能克服净了，后头(妙有)那个生不出来。这和道家的功法是一样的，“神是性兮气是命，神不外驰气自定”。神不外驰，真能做到，就是回到先天的本能了。定不下来，就是后天的本能。所以“心猿意马最难收”。我们练太极拳松难，静更难，因为它要“动中求静”，还要“静中求动”，比单纯求静又难了一层。拳论上讲“视动犹静”，视静犹动”。你看他在动，在盘拳，但他里头要求静，你看他很静，但你又不能碰，一碰他就有反应，静中又有动。这是个辨证关系，很不容易练。(读不懂马老爷子这篇文字，很难对太极推手做出准确的评判)
“中正安舒”是轻灵不是外形？
拳论上讲“中正安舒”，这个“中”，不是说外形上我们站多直，就叫中、正，那样人不就僵化了吗？
太极拳要求“一举动周身俱要轻灵 ”，在变化当中，怎么体会“中正安舒”呢？
太极拳是个圆周运动，是立体的，像圆球，圆环无端，内里是阴阳二气。就是不管我身法怎么动，从外形上歪斜仰俯也好，怎么着也不丢“中”。
就象一个圆球在地上滚动，它是一个立体的圆，不管它滚到哪儿，它都是一个圆，顶、底、中，三点一线，(在意不在形)，这才是太极拳中正的本意，不是所谓的“三尖相照”。並不是一个动作我腰摆得倍直，那不符合太极拳轻、灵、圆、活的原则。
要看老拳论，还要看很多经典的古籍
太极拳非常奧妙，既要轻灵，又不能丢掉中正安舒。两方面互相牵制，你才能理解，古人编排这个拳的时候，总结了多方面的东西。
太极拳是悟道的阶梯，这么说也不过分。你要真正理解太极拳，不仅要看老拳论，还要看很多经典的古籍。
比如老子讲:“专气致柔，能婴儿乎？”太极拳就练的这个。健康得像小婴儿那个柔，那个刚，那个气遍全身，包括他那时候的思想，那是太极拳的东西。不过一百天的小婴儿，你摸他的脚，他不“跑”，他顶着你的手走，那个顶就是不丢不顶的那个顶。你往里去他往外有劲。你拿他的小手，他往里揪你，你推他他往外推你。他可没练太极拳，我们练太极拳的倒练不出这个劲来，为什么？你后天的本能没撤净，先天的东西出不来。这些东西练出来了，太极的听劲、懂劲、发人、化劲……就完全相合了。
太极拳为什么让你放松呢？完全是为了恢复自然的东西。你可以体会一下，不过一百天的健康的小孩抓你手指是个什么，那就是个整劲。
太极高功夫的衡量尺度是什么？
练太极拳讲究换力，这个力换得越干净，手就越高。真正的推手不用后天的有形有相的拙力，包括棚捋挤按，要把所有的笨劲、滞劲都得换掉。什么时候算换过劲来呢？完全是条件反射，不经后天意识的雕琢。不是对方手来了，我去想想怎么棚啊、捋呀，一接手自然就出这个东西。
拳论上讲，人不知我，我独知人，力从人借，舍己从人。什么叫“人不知我”？就是摸不出反作用力，没有痕迹。什么叫“我独知人”？我挨上你，我就知道你这个劲从哪儿出，是怎么回事。听劲是听这个东西，是听“劲路”。对方打过来我反回去，这只是初级的听劲，到了高层次的听劲，拳论上讲了，是用意，再后来连意也不用，“由着熟而渐悟懂劲，而懂劲而阶及神明。”到了“神明”阶段，就可以随心所欲。怎么用都合适，那个时候力才算换净了。不仅是劲，包括后天的观念、胜负，都得换没了。什么棚捋挤按都不用。所谓艺无止境，就是这样。
太极拳历代高手不少，但换力能不能换得“净”，绝对是一个衡量尺度，换得越净，手法越高，境界越高，动作越小，威力越大，发人出去越干脆。(用老爷子说的这个尺度衡量衡量当今的太极推手，你会得出怎样的评判和结论呢？)
现在是怎么流传的？不仅不换力，他还在这个力上加功，力上加上方法，不仅没有克服本力，还去加工这个笨力气。所以这样就出不来过去老前辈那些功夫。现在一推手就争胜负，就用力气，……这就不叫太极拳！（
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太极拳俚语道：无过而不及。仔细想这就是太极拳的尺度。尺度在拳架中都是有规矩的。比如陈氏小架头层架第一式金刚捣碓，“左腿膝盖领劲提膝出步”，出多大步？有个规矩：小步一脚，大步一腿。这“一脚”和“一腿”就是尺度。接着“右脚蹬地插掌，顺势顶膝打拳”，插掌到何种程度？有一个规矩，就是膝盖不能超过脚尖。不能过，也不要不及。这时候顶膝打拳最好。这个动作讲，膝盖正对脚尖就是尺度。
在太极推手中掌握尺度也是很重要的。过了容易被“顺手牵羊”，不及就达不到实战效果。比如单手平圆练习，前推如果膝盖超过脚尖，身体重心前移，对方轻轻一採就会前跌倒地。如果不但不超界限，而且到位时脚向后撑，这样对方的捋採就不会那么顺了。
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太极拳早已丧失了技击性，丢失了功法，毫无用处了，不值一谈，相近的八极拳，形意通臂仍有杀招。可以在动态中细细揣摩一招一式在实战中的用途。
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传统文化拳的尺度可以从步法、身法、手法和劲法等方面的尺度来学习和评价。
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尺度也是因人而异，如果你的柔韧性没有那么好，做不到，也是勉强而已，所谓的尺度，是适合自己，不刻意。太极的循环就是一种自然。
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太极拳的尺度，就是規矩。比如膝盖尖不超过脚尖，宁可不到，不能对准脚尖。脚尖和膝尖方向一致，而从上下而言，膝盖垂直于地面。预备式，两脚与肩同宽，两手自然下垂，腋窝打开，不挟腋。好象挾一个刚出锅的馒头，挟紧了，烫；松了，掉。无过不及。舌顶上颚，连通任督二脉。虚领顶劲，头部百会上领，而不能顶；含胸拔背，对上身要求胸内含，不是凹胸，也不准挺胸。背部自然拔起。含胸自然拔背。沉肩垂肘，把肘垂下肩才能沉下。圆裆落胯，裆撑圆，胯下落，而不是下蹲。太极拳欲前先后，欲左先右。迈步如猫行，如临深渊。太极拳要内三合，外三合，内外相合。不用拙力，用意不用力。意守丹田、立身中正、守住中土等。手眼身法步，掤捋挤按采挒肘靠进退顾盼定，都是有尺度的。师父赵幼斌在指导我们的时候，手里就拿着一个尺子。赵斌大师给初学者讲预备式，讲了七天，告诫徒弟，千万不要小瞧预备式，85式杨式太极拳所有动作的拳理都包含在里面了。
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