明代圣人你觉得是哪一位？
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明代无圣人，顶多都是牛鬼蛇神！明代王阳明的心性大法和程朱理学，将中国传统儒家文化的优秀基因全部阉割，留下一堆蛊惑人心、泯灭人性的迷信糟粕，成为封建帝王统治和鱼肉百姓的超级法器，对中国社会产生了极其有害的深远影响。春秋战国诸子百家之后，再无圣人！
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张居正、李时珍、朱元璋、罗贯中、施耐庵。
一、张居正
张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（今湖北省荆州市）军籍 ，生于江陵县（今属荆州），故而时人又称之“张江陵”。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”，史称“张居正改革”。
二、李时珍
李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。
李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题。
历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为 “药圣”
三、朱元璋
明太祖朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），今安徽凤阳人，汉族，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴军改为现名朱元璋。中国古代政治家，战略家，军事统帅，明朝开国皇帝。朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
至正四年（1344年）入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军起义反抗元朝，至正十六年（1356年）攻占集庆路，将其改为应天府。至正二十七年（1367年）命徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元朝统治。
洪武元年（1368年）初，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。当年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。又平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。
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四、罗贯中
罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。
《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
五、施耐庵
施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，族迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。著作是四大名著之一的《水浒传》。
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谢谢邀请！
个人举得明代的圣人是王阳明。
那为什么王阳明是明代的圣人呢？
古代对圣人的要求标准是：“
立德立功立言
”，按照这个标准，古代只有两个半人达到了这个标准，王阳明便是其中之一。
01 立德：致良知，知性合一
立德是指拥有高尚的品德。
王阳明提出做人要致良知，讲求知行合一，何为致良知？何为知行合一？
王阳明认为良知是与生俱来，每个人都有的道德意识，所谓致良知就是指践行良知。王阳明认为每人的内心都住着一个圣人，即人人都可以做圣人，而致良知就是找到心中的那个圣人。
知行合一，这个道理就像《大学》里所提到的“如好好色，如恶恶臭”，意思就是说你看见一个美女，觉得她美，这便是知，于是内心便动了一丝喜爱之意，这便是行。所谓的知行合一就是你见到美好的事物就立马喜欢，不需要告诉自己喜欢，也就是说知行是一体的。
02 立功：屡立战功，无一败绩
立功是指建立不朽的功勋。
王阳明不仅是一位优秀的哲学家，更是一名杰出的军事家，他官至南京兵部尚书。曾为大明王朝立下了不朽的功劳。
正德年间，先是平定了江西多年的民变，后宁王朱宸濠犯上作乱，王阳明得到消息后立即部署，用疑兵之计，让宁王错失了最佳作战时机，后于鄱阳湖于宁王大军激战3天，活捉宁王，拯救了大明，也使大明的老百姓免遭生灵涂炭。
嘉靖年间，又平定了思恩和田州两地的少数民族叛乱。
03 立言：创立阳明心学
立言是指提出独到的言论。
王阳明一生最大的成就，便是创立了阳明心学，他的弟子们将平时与他的言谈写成《传习录》流传至今，阳明心学不仅得到了近代譬如曾国藩，左宗棠等人的推崇，更是流传到海外，像近代日本的西乡隆盛，东平乡八郎也都十分推崇阳明心学。
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说起明代圣人，我想大多数人而实际上在我写这个的时候，很多写手也都认为非王阳明莫属，确实王阳明的大名在我国历史长河中留下了浓重的一笔，他的历史功绩不仅体现在思想领域，还体现在文学领域、军事领域等，对后世产生了非常大的影响。但我认为除了王阳明，于谦也应该算是一个。
于谦字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县人。明朝名臣、民族英雄。于谦初入朝堂之时，还是籍籍无名之辈，真正让他名垂青史的是他挽救了大明王朝，让大明的国祚延续了上百年。
一在立功方面。明英宗土木之变被俘，他拥立景帝，拒绝瓦剌的割地换英宗要求，并拒绝大多数朝臣的南迁建议，厉主抗战。景帝最终被他说服，升他为兵部尚书，统筹安排抗瓦剌事宜。他整饰兵备，亲临督战，帅师22万在北京九门外大败瓦刺军队，因其不世之功后被加少保头衔，总理军务。后来瓦剌首领也先以明英宗为人质逼迫议和。又是于谦力排众议，主张社稷为重君为轻，拒绝要挟式谈判议和，最终维护了大明王朝的利益。
二是立德方面。在明朝中期，地方官僚进京朝见皇帝时，大都要从老百姓身上搜刮大量土特产品，献给皇帝和朝中权贵。而于谦在从山西巡抚调任京城时，却什么礼品也没有带。有人奇怪地询问他为什么不带礼品，于谦朗声笑着举起两袖道：“我带有‘两袖清风’已足矣。”随后，于谦又作了一首七律《入京》该诗直抒胸臆，表现了他不愿意同流合污的高尚情操。同时，他兴办水利促进农业生产。不惜得罪权贵，创立平籴法储粮备荒，开办\"平仓\"、\"义仓\"，设\"惠民药局\"，救苦济病。
最后，以于谦写的一首《石灰吟》来结束这个话题吧，“
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。”
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在日本，最崇拜中国的两个人:一个是功夫王李小龙，一个是“心学”大师王阳明。
王阳明独创“心学”思想理论，使他成为继老子、孔子、孟子之后被后人敬仰的大圣人。
王阳明提出的“知行合一”、“官民平等”、“戒恶向善”以及“格物致知”理念，影响了中国数百年。凭着“知行合一”强大意识，王阳明以一介书生之力，率军平定了盘踞在江西的数十年巨寇，扫荡了宁王精心准备了数十年的叛乱，清除了困扰明王朝多年的广西匪患。王阳明临终前留下:“此心先明，亦复何言”之语。其“心学”思想，提倡心性解放，引领时代潮流，深刻影响了其后的名人张居正、徐渭、曾国藩、康有为、孙中山、蔡元培等等。
《明史》评:“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”(王阳明原名王守仁)
明末清初启蒙思想家黄宗羲称王阳明为“可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。”
史学家、文学家张岱称:“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”
清初学者魏禧说:“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”
清代著名学者王士慎说:“王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。”
章太炎说:“日本维新，亦由王学为其先导。”
钱穆把王阳明的《传习录》归为七本“中国人所必读的书”之一。称王阳明为“其
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中国古代对圣人的要求标准是：“立德立功立言”，按照这个标准，古代只有两个半人达到了这个标准，
孔子、王阳明算两个、曾国藩算半个，
所以我认为是那个提出知行合一的王阳明是明代圣人。
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我知道，明代圣人，王明阳，但是在我的圣人里就这些人 1.至圣孔子：名孔丘,字仲尼？熏春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人.我国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家学说的创始人.汉以后,孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统,影响极大,后世一直把他尊为“圣人”,号称“至圣先师”.
2.亚圣孟子：名轲,字子舆,战国时邹国（今山东邹县东南）人,我国古代著名的思想家、政治家、教育家.著有《孟子》一书,是儒家的经典之一.他被认为是孔子学说的正宗继承者,与孔子并称为“孔孟”,尊为“亚圣”.
3.诗圣杜甫：字子美,号少陵,河南巩县人.我国唐代伟大诗人.他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌.因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代,所以尊为“诗史”、“诗圣”.
4.词圣苏轼：字子瞻,号东坡居士,四川眉山人.我国宋代著名的词人,文学家、书画家,“唐宋八大家”之一.他对词的发展有突出的贡献,以往的词内容狭隘,他扩展了词的内容.他写的词笔力纵横、豪迈奔放,对后世影响很大,故被尊为“词圣”.
5.文圣欧阳修：字永叔,号醉翁,又号六一居士、北宋吉水（今属江西）人,我国古代著名文学家、史学家,也是“唐宋八大家”之一.他的文章说理通达,抒情委婉,主张“明道”致用,反对靡丽形式的文风,并积极培养文坛后进,成为北宋古文运动的领袖,后人尊他为“文圣”.
6.书圣王羲之：字逸少,人称“王右军”,东晋山东临沂人,我国历史上最著名的书法家.他的字吸取了魏晋诸家书法的精华,创立了独特的风格.他写的楷书,进一步摆脱了隶法的形迹,达到了独立完美的境地,人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”,公认他为“书圣”.
7.画圣吴道子：名道玄,唐代阳翟（今南禹县）人.他的画立体感很强,擅长画人物,用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏,如同塑像一样真实.又善于画佛像,形象逼真,人物的衣带子飘飘若飞,有“吴带当风”之誉,后世尊他为“画圣”.
8.医圣张仲景：名机,汉末南阳人,我国古代杰出的医学家,著有《伤寒杂病论》一书.书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法,奠定了中医治疗学的基础,所以后人尊他为“医圣”.
9.药圣李时珍：字东璧,明代蕲州（今湖北蕲春）人,我国古代杰出的医药学家.他花了二十七年的艰苦努力,写了一部一百九十万字的《本草纲目》.此书总结了十六世纪以前我国劳动人民丰富的药物经验,对后世药物学的发展作出了巨大的贡献,故被尊为“药圣”.
10.茶圣陆羽：字鸿渐,号东冈子,唐代夏州竟陵（今湖北天门）人,我国古代著名的茶叶专家.他不慕荣华,毕生研究茶事,终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》,从而开茶叶研究的先河,所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”.
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当然是我国心学大师王阳明了，其格物致知，知行合一的理念在现在社会仍然是有很大用处的 毕竟圣贤的称号
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明代 公认的圣人是王守仁，也是我们熟悉的王阳明老先生。
王阳明提出了心学理论，创建了阳明书院。他在儒学的基础上创立了心学，在知与行的关系上，强调知行合一。
心外无物，心外无理，心外无事。
喜欢王阳明的一句话：你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
看起来有点唯心主义哈，其实王老先生在贵州农场悟道时已完全明白了。
只有内心改变，而且遵从内心的改变，才能适应万物，以不变应万变。
所以王圣人明明是个手无缚鸡之力的书生，却能射出比军人还好的箭，所以王圣人能在短短的时日内迅速平定宁王叛乱。
所以圣人就是圣人，我五体投地的佩服。
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谢谢邀请，我认为是那个提出知行合一的王阳明。有一种比较流行的说法是，明清五百年间出过一个半的圣人，半个是曾国藩，一个是王阳明。关于后者，人们最津津乐道的，首先是他传奇的一生。
生而不凡
明宪宗成化八年（1472年），王阳明出身于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。
王阳明天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。
王阳明5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。 [3-4] 他的父亲王华喜爱绍兴的山水，才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。
年少有为
十二岁时，王阳明正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事情在王阳明幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。
步入仕途
游历四方归来，王阳明考取进士屡考不中，为此他的父亲劝他不要气馁，王阳明笑着回应他的父亲“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”，因为在他看来，有上榜之事，就有落榜之事，不要过分在意。快乐还是痛苦，都是生活的一部分。只有调整心态，才能减轻痛苦，享受快乐。
龙场悟道
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因为公开反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。
战功卓著
公元1519年，宁王朱宸濠在江西南昌发动叛乱。王阳明先是施疑兵计，稳住宁王大军留在南昌，而后双方大军决战于鄱阳湖。此战，王阳明掌握宁王大军铁索连舟的弱点，火烧宁王大营，宁王被生擒，王阳明也一战成名，被封为新建伯兼南京兵部尚书。
嘉靖六年（公元1527年），在家守丧的王阳明被起复，奉命前往广西处理岑氏土司问题。王阳明十一月抵达广西，先采取安抚策略收服叛军，而后又巧袭断藤峡，破八寨，到次年7月即平定叛乱。令人惋惜的是，回师途中王阳明肺病加重，病逝于南安舟中。
隆庆继位后，重新评定王阳明的功绩，在券文中写道：两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏。
传经授道
明世宗即位，由藩王入继大统的世宗，在对王守仁有过短暂的赏识之后，便对这位非常能干的臣子采取了冷漠的态度。在世宗即位之际，王守仁因父老请归，世宗说王守仁有擒贼平乱之大功，正要论功行赏，不许他辞官。同年七、八月，先升其为南京兵部尚书，不许他推辞，稍后又准许他顺路回去探视父亲。不久，加封王守仁为新建伯，世袭。
嘉靖元年（1522年），父亲王华去世，王守仁回乡守制。嘉靖三年（1524年），他受邀在稷山书院讲学；嘉靖四年（1525年），又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。同年，原配夫人诸氏去世，王守仁续娶张氏，并于次年喜得一子。 [6] 嘉靖六年（1527年）九月，在赴广西平叛前夜，他在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
总结
王阳明与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成 。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
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个人觉得明代的王明阳算是明代圣人了。
王明阳三教九流无一不通，五花八门无一不晓，身处正德年间，混迹官场，平定宁阳扰乱，最终也是善始善终，实属不易！
他也是一个儒家思想家，他系统地纠正了朱子对《大学》的错误理。其他，诸如军功，哲学，诗书文章，都是千年难遇的大才，说他是圣人应该没有多少疑义吧。
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