古代一个家族中，庶子担任官职比嫡长子要高，那家族事务该怎么排位？原因是什么？
古代一个家族中，庶子担任官职比嫡长子要高，那家族事务该怎么排位？原因是什么？
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中国古代的嫡庶之别只相对出身而言，即生母的地位是妻还是妾，与嫡子、庶子所担任的官职无关。庶出的儿子即便官居大学士，而嫡出的儿子哪怕在家务农，嫡出永远都是嫡出、庶出永远都是庶出，无法改变！在家里，嫡子、尤其是嫡长子依然是合法继承人，庶出的儿子是没有继承权的，官再大也不行！
举个例子，如果父亲有世袭一等公爵位，庶出的儿子凭借自身努力成为了大学士，而嫡子却是个不学无术的人，整日里花天酒地。可是，一旦父亲过世，承袭一等公爵位的依然是那个不学无术的嫡子，庶出的儿子即便官居大学士也没有资格袭爵。大学士是官职、不是爵位，不能承袭，庶出的儿子退休后，他的儿子如果没有走父荫或者科举途径出仕，就什么也不是，白丁一个！而那位不学无术的嫡子却有一个儿子可以继续承袭一等公的爵位，仍然属于贵族，这就是嫡庶之别！
那么，到底谁说了算呢？如庶出的儿子在外面官居宰辅，他可以管外面的一切，甚至左右那位嫡子的仕途。但是，回到家中，他做不了任何主，做主的只能是继承了家产的嫡子！以袁世凯为例，他是其父袁保中庶出的儿子，虽然后来官居直隶总督、北洋大臣。但是，在其生母去世之后，袁世凯想要将生母与生父合葬时，其嫡出的哥哥袁世敦却表示了激烈的反对，坚决不同意庶母与父亲合葬！最终，袁世凯也不得不妥协，另寻坟地葬母，终究没能将生母与生父合葬。袁世敦只是一介革员，袁世凯彼时却位列封疆，但是，面对嫡庶之别，袁世凯干着急也没辙！嫡出的哥哥不同意，就是不行。
至于原因嘛，中国古代为了维护正妻的地位，对于嫡庶之别是有着明确法律规定的。《大清律•户律•婚姻》：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十。”妻就是妻、妾就是妾！妻生的嫡子才有继承权，妾生的庶子没有！即便是皇家也是如此，清朝爵位承袭和考封时虽然没有严格遵循嫡长子继承制。但是，通常袭爵者还是嫡出优先。而且考封爵位时，嫡福晋、侧福晋和妾所生的儿子基准爵位之间是相差了好几个等级的。以亲王为例，一位嫡子袭亲王，其他参加考封的儿子，基准爵位嫡福晋所生者为不入八分辅国公、侧福晋所生者为二等镇国将军、妾所生者为三等辅国将军。有了法律和宗法制度的保障，袁世凯即便位极人臣，也不便公然违反，这就是袁世敦的底气所在。
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如果严格从宗法制度上来说，嫡长子就是嫡长子，在宗法观念上嫡子的地位永远比庶子高。即使嫡子没有任何官职
，但是他仍然在宗法上据有极高的地位，是宗法意义上的大宗，这是先天的优势。所以，
无论庶子有没有官职以及官职高低，都不影响嫡长子的地位
，在祭祀等方面，嫡子的地位永远优于庶子。
而且，
有些宗族嫡长子为宗子，负责包括祭祀等在内的宗族事务，而其余诸子则向外发展，在外为官，嫡子与余子通力合作，共同促进宗族发展
。当然也不排除一些宗族嫡庶相争的情况。
另外，
嫡庶关系也并没有想象中的那么界限清晰，尤其是在明清时期，嫡庶之别普遍表现在爵位的继承上
，在其他方面很多宗族嫡庶没有太大的区别，因为财产是诸子均分，宗族事物的管理由族长、房长等负责，而族长、房长不一定都是嫡支。
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这一点其实并不绝对，主要看庶子的官职到底比嫡长子大多少，庶子和嫡长子都是什么样的人，在家族中威望如何？以及事务的性质决定的。
以清朝皇家为例，清朝只有一位皇帝是以嫡长子身份继位的，就是道光皇帝。其他的皇帝大都是庶子出身，比如说雍正皇帝，他的母亲乌雅氏在生下雍正皇帝时身份低微，以至于都没有资格亲自扶养雍正帝。雍正继位之后，康熙的嫡长子胤礽还活着，但是胤礽肯定是没有资格和雍正抢话语权的。
庶子比嫡长子混的好，不仅会为自己赢的在家族内的话语权，也会大大提高生母的地位。
比如在雍正时期还有一位大臣叫尹继善，十分受雍正器重。他的父亲是当时的东阁大学士兼兵部尚书尹泰，但尹继善是庶出，也就是尹泰与小妾所生的孩子。按理来说尹继善已经是朝廷命官，那么他的母亲在家中的地位也应该会有所提高。但是由于尹继善的父亲尹泰是一个十分古板刻薄的人，尹泰并没有改变尹继善生母在家中的地位，尹继善的生母依旧伺候着老爷太太。
后来尹继善从两江总督调到云贵总督，临行前去拜谢雍正。雍正无意间问了一句：“你的母亲受过诰封吗？”结果尹继善非常尴尬，因为他有两个母亲，一个自然是他的生母，另一个就是他父亲的正妻，他父亲的正妻自然是有诰命的，可他的生母没有。雍正问明原因后，表示要加封尹继善的生母。
尹继善自然十分欢喜，回到家后迫不及待把消息告诉了父亲。但是他的父亲尹泰却勃然大怒，因为他认为这不合礼法，于是打了尹继善一顿，还罚尹继善的母亲跪了一夜。后来这个消息传到了雍正的耳朵里，雍正很生气，因为雍正也不是嫡子，尹泰这样做不也是在打雍正的脸吗？于是雍正当即下令，封尹继善的母亲为一品诰命夫人，这个一品诰命夫人的阶级比尹泰地位还要高，尹泰对其也是要行跪拜之礼的。
但是，小编要说的是，也不能看轻庶出，嫡出对一个人家庭地位的影响。宗法制度对士大夫阶层的影响那是根深蒂固的，特别是在家庭祭祀权上，嫡长子的优势和权威是很难动摇的。
比如说，1901年身为太子少保，直隶总督兼北洋大臣的的袁世凯生母病逝，次年袁世凯扶母亲灵柩想要葬进袁家祖坟，此时的袁世凯可以说是位极人臣，海内知名了，但是袁世凯的兄长袁世敦，以袁世凯的母亲是小妾为名，拒绝让袁世凯生母进入祖坟与袁世凯父亲合葬。袁世凯苦苦哀求，甚至于有传说袁世凯给兄长袁世敦下跪，袁世敦不为所动，最终袁世凯的母亲只能另选址安葬。
只是袁世敦虽然耍了一把威风，但是自此之后兄弟反目，袁世凯终身不回项城老家，袁世敦一族自然也难以享受到日渐发达的袁世凯的照顾，对于家族来说，实际上是一分为二了。
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说一个历史人物，袁世凯知道吧？
袁世凯是他父亲袁保中的第四个儿子，其母为小妾刘氏。在古代，天地君亲师，人伦纲常可是最重要的。嫡长子如无特殊情况，一般是继承家庭的大部分财产的，其中也包括政治财产。按照这个发展轨迹，很难说袁世凯是不是以后能得到出头机会。
但袁世凯从小过继给了没有子嗣的叔父袁保庆，这样一来他的身份就从原来的庶子转变成袁保庆的嫡子了，所以他他才后来有了袁保庆的金兰兄弟，淮军将领吴长庆的提携，再后来的事情你们都知道了，我也不多说了。
有点扯远了。后来袁世凯官至北洋大臣兼直隶总督，其母刘氏去世，袁世凯想要把她葬在袁家祖坟，袁世凯二哥袁世敦，就是袁家嫡长子，也是袁家宗族话事人，他不点头同意，袁世凯也没辙。
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嫡庶分明，这是定规。
嫡子继承家业，管理祭祀，掌握族产。庶子只能分到很少的财产，作为家族旁支。在宗族会议上，并没多少话语权。
比如袁世凯。他是庶子，自小过继出去，后面担任高官显爵，但族长依旧是他的嫡兄。
袁世凯担任山东巡抚时，母亲病故，他回家办理丧事。但嫡兄明确禁止他的母亲自大门来出殡，理由就是妾不能进出正门。袁世凯贵为封疆大吏，可面对土财主的族长哥哥却毫无反抗力，只能恨很将母亲安葬在父亲斜后。
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嫡庶之分是中国古代婚姻制度的核心内容。中国古代实行“一夫一妻多妾”制度，嫡庶之分等级森严，唐宋之前尤为严格，到明清时代逐渐趋于宽松。
嫡子是指正妻所生子女，庶子是指姬妾所生子女。
古代“一夫一妻多妾”的家庭里面，男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等，正妻不能降为妾，也即是所谓的不去“糟糠之妻”。
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