济公在神仙中的地位如何？他和杨戬谁的地位高？
济公在神仙中的地位如何？他和杨戬谁的地位高？
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首先咱们先了解一下济公和杨戬的身份，然后再比较在仙界谁的地位更高一些。
济公的身世
济公是杭州灵隐寺的一个和尚，法号道济，出家前叫李修缘，浙江省天台县永宁村人。
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破，南阿弥陀佛、南阿弥陀佛……（电视剧济公的主题歌）
济公喝酒吃肉，貌似疯癫，实则是修心不修口的高僧。
他行侠仗义，锄强扶弱，专门用法术惩治恶人。可以说是和尚中的“苏乞儿”。
据说济公出生时，灵隐寺里的“降龙”罗汉突然倒了，人们传言济公是十八罗汉转世投胎。济公做的好事无数，比如惩治黑心的商人，救助无辜的妇女，惩罚不孝之人……
经过文人妙笔生花的塑造，济公最后成了活佛，他的佛号长达28个字：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊。
济公成了集“佛、道、儒、侠”为一身的超级牛人。
济公最显赫的身份是佛陀（即释迦牟尼，如来佛祖）的大弟子、十八罗汉之首的降龙罗汉。
杨戬的身世。
杨戬就是传说中的二郎神，他和济公的出身差不多，杨戬的母亲云花女是玉皇大帝的妹妹，她下凡嫁给了确州城的书生杨天佑，婚后生下了杨戬。
后来玉帝哥哥得到消息后，一狠心把杨戬的母亲压在了桃山之下，杨戬长大后拜玉泉山金霞洞玉鼎真人为师，18岁时练就了傲视乾坤的神功。为救母亲一刀劈开了桃山，从此一家三口团聚在一起。
由于杨戬是玉皇大帝的外甥，后被天界封为清源妙道真君，也称二郎真君。在道教中有成就的仙人称为“真君”
杨戬的武功十分了得，掌中一杆三尖两刃刀，身边跟随随着哮天犬，小伙一表人才，潇洒倜傥，更酷的是脑门上有第三只眼，据说能识别妖魔鬼怪。
按照《西游记》的描写来看，杨戬堪称天兵天将里的元帅。道法不在孙悟空之下，孙悟空最后被封为斗战胜佛，比如来佛低一级的人物。
通过以上介绍，我们知道济公和杨戬在不同的阶层，济公在佛界，杨戬在道教。济公是如来的大弟子，杨戬是玉帝的外甥。
玉皇大帝号称昊天大帝，上管三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙佛、圣、人间、地狱的一切事儿。俗称老天爷，权利无边。
如来佛只是佛界的最高领袖，他的法力确实很高，不过玉帝一句话他就乖乖来了，不老实玉帝撤他的职，反正他的位置有许多人盯着呢！
如来佛不过是玉皇大帝的一方诸侯，而济公是如来的大弟子，如此看来，杨戬的地位要远远高于济公，为什么这样说呢？
有道是：“朝中有人好做官”，杨戬是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他吗？济公则没这方面的优势，远离权力中心，早晚会被边缘化，再说论法力济公未必打的过杨戬，杨戬是和孙悟空齐名的人物，济公恐怕和孙悟空走不上两回合就败了。
文秉烛读春秋
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其实这个很不好比较，因为一个是佛教大佬，一个是道教最高统治者的亲戚，本身不属于一个系统，就好比你现在让我比较梅西和詹姆斯谁更厉害一样，这个不好拿捏分寸。
济公传说是佛教十八罗汉中的降龙罗汉转世，属于佛教系统中的绝对大佬佛陀的弟子，根正苗红的佛界圣人，之所以会转世下界，主要是由于他修炼1420年却始终不能得成正果，就求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘，所以会下界转世为济公。
而杨戬则是玉皇大帝的妹子下界私通凡人之后生的，属于半人半神，后来得道成仙，手下三千草头神，对于亲舅舅玉皇大帝也是牛哄哄的“听调不听宣”，传说他是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，因此属于阐教第三代。
综上所述，如果要说在辈分上，济公要高一点，因为他属于佛教第二代弟子，而杨戬则属于阐教第三代。
在体制内济公要高一点，因为他本身是十八罗汉之一，属于编制内极有身份的人，但是杨戬由于出身问题，并没有得到舅舅玉皇大帝的照顾，实际上并没有进入正式的道教官职体系之内。
但是要论江湖势力，肯定是杨戬要高的多，在灌江口独霸一方，手下三千草头神，公开宣称听调不听宣，可以算是道教系统中极有势力的社团负责人了。
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一、济公的人物历史、神话由来和现实地位
济公是被人们神化了的一位现实人物，是在南宋时期真正出现过的一位佛教高僧。他的特别之处就在于他既是一代禅宗大师，又有道家的隐士仙风，还满肚子的儒学风采。
明代小说《济公传》就是很大程度地对济公人生的一番写实。济公原名叫李修缘，生于宋高宗绍兴十八年（1148年）。李家自先祖李遵勖起，便世代为官，属于浙江台州的名门望族。绍兴年间，权臣秦桧把持朝政，官场一片污浊之气，于是济公的父亲李茂春便弃官从商。李茂春四十来岁才生得济公，因而几十年无子的经历促使他信奉佛教（观音送子），也使得济公在长大成人的过程中深受佛教的影响。
济公在二十岁时就已剃度，入住国清寺，受戒于著名的瞎堂慧远禅师，受其教化，后转投灵隐寺，研习禅宗。济公是汉传佛教禅宗的第五十祖，禅宗的代表就是我们都熟知的少林寺，也因此济公和少林寺的十八罗汉之一的降龙罗汉有了一定联系。
济公一生都穷尽在佛法之中，是一位佛学高深、学识渊博的得道高僧，并且穷尽一生都在积德行善。济公是一名佛、道、儒三教皆修的佛家弟子，因此也使得他别具一格，风采依依。我们都知道的那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”便是济公自己所作的诗句，他一生写的禅语和诗作都是用卷来做单位细数的。
他如济公传中描述的一般疯疯癫癫，但他是假装疯癫。他好打抱不平，好彰善除恶，乐善好施，除暴安良，一生游历于各地做下了一件又一件被人们歌功颂德的美事。如果他不假装疯癫，他做了那么多好事，坏人如何会放过他呢？这就是他的智慧啊！济公传中描写的“伸腿瞪眼丸”是济公救人性命的法宝，其实这正是作者根据现实中济公高超的医术而创作出来的。正是由于济公一生行善无数，做好事又不留名，因而人们根据他的济世救人而为其取名为济公。
而神话中济公是降龙罗汉转世。降龙罗汉是佛教十八罗汉之一，前面说过济公为禅宗祖师，因此与少林寺的罗汉有了关系，但为何偏偏是降龙罗汉呢？现存的说法是说济公出世的那一天，恰好国清寺的降龙罗汉雕像倒塌了。
但很多人没有注意到济公出生的1148年就是龙年，而龙代表的是南宋昏聩的朝廷，使得老百姓民不聊生，所以我认为降龙的定义就是百姓在呼唤拯救黎明苍生的英雄，他们盼望救星，而济公的降临正好符合一切时局，为人们伸张了正义，因而济公被谱写成了降龙罗汉，转世活佛。
济公是正义的化身，他在民间的地位极高。我们来看他在成佛后的尊号：大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊，
慈悲罗汉代表的是佛，三元代表的儒（儒家中的连中三元说的就是学识首屈一指），天尊代表的是道。
看看济公在人们心中的地位有多高，众观古今哪个人物有这么厉害。
二、杨戬的神话传说与人间地位
杨戬是神话中的人物，现实中并不存在，封神榜是虚构的神话小说。关于杨戬的人物传说，我们并不陌生，他是玉帝的亲外甥，放在人间叫做皇亲国戚。杨戬是名副其实的“神二代”，一出生就达到了上神的境界，在天庭男性成员中无人可比。玉皇大帝没有儿子，所以杨戬作为“继承人”的身份是无可挑剔的。就威名来说，除了玉皇大帝，杨戬是妥妥的“二当家”了，所以人间的百姓给他取了名字叫“二郎神”。
在西游记中，我们都见识了杨戬的本事，功夫绝对胜过孙悟空，杨戬的天眼的神力就可以撬动三界。但他终归是道教人物，在封建时代，最崇信道教并迷惑百姓奉新道教的代表就是朝廷，尤其是李唐王朝，并且历代皇帝与官僚主义都渴望成仙，因而这一类人对有关道教的人物个个大力封赏，比如太上老君被封为皇帝，玉皇大帝叫做老天爷，那么杨戬自然少不了，他叫灵显王、惠民大帝。封建朝廷一推广，老百姓也就跟着这么叫了。
三、济公与杨戬的神话地位和现实地位
在神话中，济公和杨戬属于不同的派系。济公归属如来佛祖的佛教，佛家向来讲究众生平等，所以排名不重用。济公在佛教中的前身地位是尊者，仅次于菩萨。济公成佛后，地位就与如来佛祖相等了。而杨戬归属玉皇大帝的道教，我们通过西游记可以知道教讲究尊卑有序，比如蟠桃会一般小仙没资格进去。所以杨戬位列其中，难免被同化看不起小仙。但看济公就不一样了，毕竟济公已成佛。玉皇大帝对佛祖都要敬三分，外甥杨戬不也要跟着学吗？因此，在神话中济公和杨戬没有高低之分，只有互相敬重。
然而在现实中，他们所代表的体系也是不同的。上面分析了，济公是拯救苍生的正义化身，代表的是民意；而杨戬的称谓是官僚集团的有心为之，他代表的是官意，是官意推给了民意，老百姓是被迫接受并知道他也是能够拯救黎明苍生的上神。但老百姓也不是傻的，忽悠久了肯定知道杨戬也是个“官”——为老百姓输送不了利益。而济公就不一样了，他是真实存在的，人们渴望并期盼他能成佛，世世代代地为他们伸张正义。所以，论现实地位，济公的是真的，杨戬的是假的，毕竟民意代表了一切。
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一是佛教神话人物，一是道教神话人物，本不能相比。硬要比的话，个人认为济公的地位更高。
原型上看，济公的原型，历史上真实的道济和尚不止是一代高僧，而且对民间百姓有许多实实在在的功绩，乐善好施、治病救人。杨戬的话，就算有二郎神这个名头在，但事迹多是传说，很难说历史上是不是真有那些事。正如《三国演义》里“煮酒论英雄”时曹操评价孙策“藉父之名，非英雄也”。
神话里，济公扶危济困、惩恶扬善，贴近百姓；十个杨戬加一块儿，这方面的民间舆论基础也比不了济公。
神话里，济公是降龙罗汉一转。降龙又是谁呢？降龙罗汉在佛教故事里是“迦叶尊者”，迦叶尊者后来精进成佛，名“迦叶波佛”；杨戬则混到“二郎显圣真君”。
什么叫“真君”？受人间帝王册封的就叫“真君”，地位跟“活佛”一样。但是济公从“活佛”精进到“真佛”，杨戬还在原地踏步，这就有些差距了。
其实最关键的仍旧是民间舆论基础的问题。济公是入世的，杨戬是出世的，而且越架越空。一个彻底被架空了的形象跟民间公认的“活佛”比地位，也就没什么可比的了。
顺便，好像很少人知道，游本昌老师自认是姓“叶游”的，一本正经叫“叶游本昌”。你知道你们每次叫他“游老师”他老人家多闹心。
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根本没法比(ω＼)。。。。。。
因为中国神话很奇特，是一个揉杂了世俗、原始崇拜、政治历史、儒家思想、宗教传说、艺术创作等等的大杂烩，压根并没有一个完整统一的体系。
很多神话人物都杂乱无序，没法串联起来，而有些则忽强忽弱，在不同故事里天差地别。比如《西游》的太上老君、观世音、托塔天王等等，和《封神》里的太上老君、观世音、托塔天王等等，就完全是两种人。
二郎神和济公是两个独立起源的故事，并没有交集，硬凑到一起比较是完全不可能的。非要比个上下的话，只能说“二郎神的故事里二郎神比济公强，济公的故事里济公比二郎神强”。但这说法实在的很别扭。。。
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严格来说，杨戬在神仙中的地位比济公更高。
虽然两人不处于同一个神话体系，彼此没有照过面更没有交过手，但可以根据他们的身份来推断。
济公的真身是十八罗汉之一的降龙罗汉，即是迦叶尊者，迦叶尊者是如来弟子之一，迦叶尊者的人间原型是释迦摩尼十大弟子之一的摩诃迦叶，被认为是佛陀弟子中最无执着之念者，深受佛陀信赖，可谓身份尊贵。
迦叶尊者化身的降龙罗汉，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。
二郎神杨戬，身份有多种说法，最为人熟知的身份，是玉帝的外甥，在道教中被封为主清源妙道二郎显圣真君。在名著《西游记》《封神演义》中都是重要角色，民间关于二郎神的传说更是不计其数。
那么问题来了，如来的弟子和玉帝的外甥，哪个地位高？
其实在《西游记》中已有答案，孙悟空大闹天庭时，惊动玉帝，下旨请如来来捉猴子。
如来正在讲经，忙说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
如来从接旨到捉妖到回西天，全程表现得对玉帝毕恭毕敬，一点不敢托大，更不敢摆架子。
在道教的设定中，玉帝是三教合一的玉帝，西天与天庭，是藩属关系，如来于玉帝，大致相当于人间皇帝与附属国或是藩王的关系，所以很明显，玉帝的身份比如来更大。
既然这样，玉帝的外甥杨戬，地位当然就比降龙罗汉来的高。
两者在民间的地位，也佐证了这点。
济公在民间名气很大，传播很广，被称为活佛，据说杭州灵隐寺和净慈寺都是他出家的地方。
但与杨戬相比，济公在民间的名气和地位，却还是要相差很多。
从五代到清朝，杨戬被历朝历代皇帝不断加封，从南到北，各省多地都有供奉二郎神的庙宇，是汉族历史上所信仰的主要神灵之一，这一点，无疑将济公甩出十条街。
所以，综上所述，杨戬在神仙中的地位，远较济公为高。
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杨戬我们都知道，在封神榜年轻人里是最厉害的，会七十三变，玉鼎真人徒弟，后来不死封神。据传说；是玉皇大帝外甥，可舅舅并不待见他，派他在下界守一小块地方。后来守南天门。在神仙体系里属于中等，星君级别神仙。
再说济公大师；在现实生活中叫李修缘，后来出家，在灵隐寺有很多神话。据说是降龙罗汉转世。罗汉在西天属于小乘圣者，但也是圣者，不受轮回之苦。济公还留下很多诗句，都很有名，也都有禅理在里边。虽然吃肉喝酒，疯疯癫癫，但就百姓于危难，因为他不现疯癫相就不能再此世界停留，救苦弘法。
您说神仙中地位，当然杨戬地位高，但杨戬要受轮回的时间要比济公大师早，济公小乘罗汉，也要受轮回，但要八百万劫以后。
个人见解，见谅。谢谢。
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济公和杨戬并不是处于一个神话体系，而且他们从来就没有见过彼此，所以比较起来有些难度。
不过如果非要比较的话，我们其实可以从他们的身份入手。 济公是降龙罗汉化身，而降龙罗汉还有个别名，那就是迦叶尊者。迦叶是如来佛祖的弟子。其身份可以说是尊贵和显赫。降龙尊者算是半个关系户，但他的战斗力可是丝毫不差。他正是因为降服过作恶的龙王，才会被赐名降龙尊者。因为他的身份尊贵加上实力强大，所以他在西方佛国的身份是非常高的。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 说完了济公，咱们再来看看二郎神。二郎神在神话当中有多重身份，而被大家广泛认可的身份是玉帝的外甥。他非常的高傲，不认天上的亲戚，但是这并不意味着他和玉帝断绝了关系。
天庭当中的官员对他的态度大多是巴结，即使和他不对付也不敢招惹他。毕竟玉帝和二郎神的关系摆在这里，虽然他们两个不对付，但如果外人敢针对二郎神的话，玉帝肯定会出手制裁的。
“他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
这是西游记当中观音对玉帝说的话。这句话虽然比较简短，但是里面蕴含的信息量可着实不小。二郎神虽然是玉帝的下属，但他听调不听宣，这种待遇可不是谁都能享受到的。
而且结合观音所说的二郎神的战绩，不难猜出二郎神获得这份殊荣并不是因为他和玉帝有血缘关系，而是因为其实力远超天庭众人。他和悟空的战斗结果印证了这个观点。孙悟空面对天庭众神各种吊打，而二郎神却是力压悟空，这说明他的实力深不可测。
直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖。” 在如来镇压孙悟空之后，玉帝邀请如来参加宴会，而如来的反应是不敢违背，这说明如来的实力可能要比玉帝强大，但是从当时在中土的地位上来讲肯定是比不过玉帝的。大家可以把玉帝和如来的关系理解成中央的皇帝和外国藩王，影响力，至少在当时中土是玉帝更高。
说完了二人的背景，就让我们来对他们进行客观的比较。济公是如来的弟子，而二郎神是玉帝的亲戚，玉皇大帝的身份要比佛祖显赫，所以后者肯定要比前者身份更加尊贵。而且从他们展现出来的战斗力来看，济公也是稍逊一筹，二郎神可以说是更加强一些。
综上所述，杨戬的地位是要比济公高的。 说完了两人的身份地位，咱们再来看看两人在百姓心目当中所处的位置。在这方面，济公扳回一局。大家对二郎神的态度是尊敬，而对济公的态度是敬仰和热爱，后者明显要比前者更进一步。这个结果在情理之中，因为二郎神基本都是降服神话当中的妖怪，而济公则是拯救人间的疾苦，后者在百姓心中的声望和地位肯定更高。
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我们不提之前的凡人阶段和成长阶段，直接比较现在的济公地位和杨戬地位。
济公是降龙尊者，这是他的最高地位，尊者是一个什么地位，大家可能不知道。那我说一个，观音尊者，这下明白了吧？
就是说，名义上的地位，济公跟观音一样，但观音有行政级别，是西天如来佛祖架下实际的二把手。而济公，只有职级，没有行政职位。
再说二郎神杨戬，封号是显圣真君，但实际上，地位比托塔李天王都高。因为，杨戬有自己的军队，地盘和洞府啊。而且，人家是听调不听宣，让我干什么，得下个圣旨。
大家知道，就算玉皇大帝请西天如来佛祖，也是派个人，叫一声就行了。可是，请杨戬，得下圣旨。
所以，对比之下，杨戬起码是地方诸侯，王爵类的啊。
而济公这样的尊者，在西天，不说有上千，几百个，肯定是有的。
而王爵类的，整个六界，也就十几个吧。
所以，按地位、实力和影响力，杨戬都秒杀济公啊。
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济公最起码能达到阿罗汉的境界，已超出三界之外，脱离了六道轮回，而杨戬则属于天界，只是有点神通法力而已，还没有脱离六道轮回！可见济公的地位高于杨戬！
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一个来自佛教，一个来自道教，而且两位神仙没有在同一部作品中出现过，所以就像关公战秦琼，很难比较济公和杨戬他们的地位谁更高。
先看他们的出身。
杨戬是个“仙二代”，是玉皇大帝的亲外甥，众所周知，玉皇大帝是天庭的最高统治者，孙悟空大闹天宫的时候，如来就是奉玉皇大帝的旨意前去降妖，而杨戬是“听调不听宣”，在特殊情况下服从玉帝的调动，平时可以不听玉帝的指令，可见杨戬的地位之高。
杨戬还是玉鼎真人的徒弟，元始天尊的徒孙，而元始天尊是道教三清之一，创办禅教，助武王伐纣，实力非凡。无论是家族身世还是门派，杨戬的出身都是显赫的。
再看济公的身世，他是降龙罗汉转世，在人间修行，佛教中的师父没有交代，只知道民间的师父叫慧远禅师。罗汉在佛教中的地位还算不错，仅次于佛和菩萨，但是中土一直将佛教视为外来教，以本土的道教为尊，所以杨戬的出身比济公要高。
再看他们的实力。
杨戬是《封神演义》和《沉香救母》中的重要角色，还客串过《西游记》，从这些作品来看，杨戬的战斗力是相当高的。
在《封神演义》中，杨戬是禅教第三代弟子，虽然辈分低于第二代弟子十二金仙，但是实力和十二金仙不相仲伯，在帮助武王伐纣时既是军师又是先锋，出谋划策，斗法擒妖，无所不能；在《西游记》中，杨戬一共出场了两次，第一次是擒拿大闹天宫的猴子，孙悟空会七十二变，杨戬也毫不逊色，跟着猴子一起变，最后将猴子抓回天庭，第二次是帮猴子对付九头虫，从两次的表现来看，杨戬的实力简直称得上非常可怕。
我们对济公的了解来自于《济公全传》，济公主要在人间悬壶济世、扶危济困、除暴安良，在和民间恶霸和贪官污吏斗智斗勇，这些事情并没有看出济公的法力有多强，可能是济公深藏不露，但是从已知表现来看，只是戏弄人间的济公所表现出来的法力，是远远不及杨戬的。
最后看看他们的称号。
济公被称为“活佛”，其实这个称号是十分尴尬的，因为他不是佛，而是罗汉，只是在人间做了很多利国利民的好事，百姓为了感激他，所以称他为“活佛”，类似于“活菩萨”，都是用来形容一个人十分善良。杨戬被称为“二郎显圣真君”，在道教神仙体系中拥有非常高名望者才能被尊称为“真君”，“真君”是神仙中地位较高者。
“活佛”是百姓用于感激济公所起的称呼，而“真君”是天庭给杨戬的封号，相比之下，“真君”更为官方，更有分量。
杨戬在神仙中的地位比济公要高，但是在百姓心中，济公的地位肯定比杨戬要高。
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