贾赦让贾琏到平安州到底办什么事?
贾赦让贾琏到平安州到底办什么事?
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平安州,应当与“平安醮”对看。第二十八回中,袭人说,贾元春派夏太监送来一百二十两银子,“
叫在清虚观初一到初三打三天平安醮,唱戏献供,叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢
”。第六十六回书中,贾琏奉贾赦之命,前往平安州,路上遇到了柳湘莲。这两个事关“平安”的故事,都与佛、唱戏有关。
清虚观打醮祈什么福,贾琏去平安州办什么事,只要解读了“柳湘莲”,一切谜底便不揭自开了。
张道士、柳湘莲原是一人二体
清虚观打醮,是宁荣二府极少有的重大活动,却是由荣国府下人说出,这件事本身就有点蹊跷。作者这么写,其实大有深意,与贾家的“平安”二字息息相关。袭人的事,咱们暂且按下不表,下文再讲。
因蹊跷人说的蹊跷事,下文故事也就蹊跷连篇了。元妃传话,要贾家去清虚观打醮祈求平安,却又说要族长贾珍“领着众位爷们跪香拜佛”。凤姐问大姐的寄名符,张道士却说“
还在佛前镇着
”。作者这样写,岂不是佛道不分?
后文书中,贾琏去平安州途遇薛蟠、柳湘莲,同样也暗藏了“佛道不分”的寓意。柳湘莲之“莲”,就是荷花,
画上荷花和尚画
,寓意的是“花和尚”,柳湘莲的为人难道不就是“花和尚”吗?但是,因尤三姐死于鸳鸯剑下,柳湘莲万念俱灰,也以鸳鸯剑“将万根烦恼丝一挥而尽”,然后,“
便随那道士,不知往那里去了
”。柳湘莲原本有和尚的寓意,也是“落发为僧”,却跟随跛足道人而去,岂不也是佛道不分?
这样的写法,其实出自《水浒传》。《水浒传》中,以“张”、“柳”象征明朝国运,书中的好汉多以“张”姓隐姓瞒名,“柳”则出现在很多场景之中。柳,是“木卯”,卯也是《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》的“月象”,月,就说的是明朝。
张、柳,是二十八宿中南方朱雀七宿的两大星宿,贾家的元祖是东汉名将贾复,贾复便是云台二十八将之一,也是“二十八宿”东方青龙中的星宿
。“通灵宝玉”大小如雀卵,出自赤瑕宫,岂不就是朱雀之子?因此,张道士、柳湘莲这两个人便是明朝的代码。
张道士曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”,今又封“终了真人”,现掌“道录司”印。道录司,始设于朱元璋于洪武十五年(1382年),管理天下道观。张道士掌道录司印,此人的身份那就不止荣国公的替身了。说白了,
张道士其实来自太虚仙境,清虚观也就是朱家太庙
。
柳湘莲追随跛足道人而去,跛足道人就是一僧一道中的渺渺真人(张道士),因而,柳湘莲也是去了太虚仙境。
张道士、柳湘莲一如薛宝钗、贾宝玉那样,是以“幻笔”所写的“
名虽两个,人却一身
”的一体两身。平安醮、平安州也就说的是一件事,这件事就是“祈福”,贾赦派贾琏去平安州,就是为贾家祈福去了。
贾家祈的是什么福,原来竟然是祈佛?
《红楼梦》“
脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》,摄神在《水浒传》
”,清代张新的这番话,道明了《红楼梦》仿写了这三部前代的著作,
脂砚斋也在书中以“吹牛”的方式,不断提到这三部小说,那是在告诉读者,读《红楼梦》要与这三大巨著一并来读,才能解得“其中味”
。
《西游记》中,“花果山福地,水帘洞洞天”、福陵山,其实就是“花果山佛地”、猪八戒寄居的福陵山就是佛灵山,这两个地方都是“灵山”。“西方灵界河岸上三生石”,就与花果山诞生孙悟空的石头同根同源。因而,“享福人福深还祷福”,就是“
向佛人佛身还祷佛
”。从文本故事看,贾家宗室这次清虚观打平安醮,其实是做佛事,祈求佛的庇佑。与贾琏去平安州遇见柳湘莲一样,都是与佛打交道。
那么,《红楼梦》中的“佛”指的又是什么呢?此处,我摘录一段《明实录·太祖高皇帝实录》以探析其中的玄机:
(太祖)常遘疾,抱之佛寺,寺无僧,复抱归,见室东檐下一僧面壁坐,顾仁祖曰:来。乃以手抚摩上顶。旦日,疾遂愈。后复疾,仁祖念前梦之异,欲俾从释氏,不果,既而徙居钟离之西乡,后迁太平乡之孤庄村。
这段记载,讲的是明太祖朱元璋小时候与佛结缘的事,就是《红楼梦》中癞头和尚度化甄英莲、林黛玉的历史来源。柳湘莲,其中就隐含了“香菱”。《水浒传》中,智真长老度化鲁智深,也出自这里,鲁智深上应“天孤星”,其中一个寓意就是说的朱元璋。
仁祖(朱五四、朱世珍)为了把朱重八送进佛寺,便迁到了太平乡孤庄村,朱元璋做了皇帝称孤道寡,就是“天孤星”。
朱元璋与佛有缘,在皇觉寺出家,后来又做了杀人放火的皇帝,就是个“花和尚”。因此,贾家祈佛,祈的就是这个“佛”。因为这个“佛”,才能保贾家平安
。
贾家的宗室在宁国府,也就是朱元璋于洪武二十二年(1389年)时,将大宗正院改为宗人府,为诸王之长,任命朱樉为宗人令。
洪武三年(1370年),朱洪武封九大藩王,朱樉被封为秦王,宁国府秦可卿之“秦”就决定了宁国府是贾家的宗人府
。
九大藩王中,有一家不是朱元璋的嫡派皇子,而是其大哥朱兴隆的后代,“兴隆街的大爷”被封为桂林靖江王一世祖。
荣国府,就是隐写的这家藩王,“荣禧堂”中便隐藏了第十二代靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”——荣禧堂、穆莳、东安郡王
。
贾母是福深之人,却偏要“还祷福”,不祷佛,荣国府,以及宁国府还能平安吗?大姐的寄名符不就“在佛前镇着”吗?
贾琏去平安州,其原因就是贾家得罪了这尊佛,因而,贾赦便安排他的儿子去求平安。为什么是贾赦派贾琏去祷佛呢?贾琏明明住在贾政家,替叔叔做事,贾政为何不派这件差事,难道仅仅因为贾赦是荣国府袭爵的嫡长子吗?
贾赦,字恩侯,隐藏了平安州祈平安
上面讲过,清虚观、柳湘莲都是佛道不分,其实,这就是《红楼梦》开篇故事中所写的一僧一道。
一僧一道,其实是明朝两个开朝之祖,即太祖、成祖
。明太祖与佛有缘,永乐皇帝的庙号原本是太宗,嘉靖十七年时,朱厚熜为把自己的父亲弄进太庙,便把“太宗”改为成祖。
成祖因嘉靖而得,嘉靖就是个疯狂崇道的皇帝,这个皇帝隐写在了宁国府,那就是“贾敬”。所以说,宁国府是大明皇统的象征,“太庙”在宁国府。“箕裘颓堕皆从敬,造衅开端实在宁”,宁国府败落,贾家便“
树倒猢狲散
”了。《西游记》中花果山巨石就诞生了一个猢狲,
猢狲说的就是建立于猴年(戊申)的明朝,而且,崇祯皇帝还亡于猴年(甲申)
。
一僧一道后来变成了癞头和尚(其中还有个秃头和尚)、跛足道人,说的是到了南明时期,明不再有“光(詹光,蟾光)”,只剩下半壁江山苦苦支撑。
贾家,以及贾赦祈求平安,找的是道士,道士却又在佛前镇着,说的就是大明皇统在“终了真人”这里拐弯,秃头和尚隐喻的是“海上”朱允炆(见薛宝钗说冷香丸),也就是建文帝。
癞头和尚、跛足道人的出现,标志着《红楼梦》主体故事进入了南明时代,因而是“
生于末世运偏消
”、“
凡鸟偏从末世来
”。南明时代,藩王竞相篡夺皇统,南面称帝,其中,就包括“荣国府”这家藩王。
荣穆王朱履祜之子朱亨嘉就在崇祯自缢殉国的第二年,在桂林靖江王城身着黄袍,自称监国,以“洪武”为年号,篡夺了大明皇统。朱亨嘉被隆武帝缢杀后,靖江王继续以朱亨歅袭爵——
这就是“贾赦,字恩侯”的寓意所在
。
回看桂林靖江王的历史
,一世祖朱兴隆等到大明建立就去世了,二世祖朱文正因涉嫌背叛,被朱元璋圈禁并失手打死(贾珠之死),三世祖朱守谦也因为残害藩国百姓,忤逆朱元璋而被圈禁至死
。即便这家藩王屡次触犯天威,冒犯“佛颜”,但朱洪武都没有因此撤藩,继续让他们的子孙坐镇一方。
贾赦,就是“赤文”,因朱元璋的诏令而做了靖江王,又因朱元璋的诏令得以延续王祚
。贾珠、贾琏等等,虽是“玉字辈”,却要当做“王字辈”来解读。
对看贾家“清虚观”打平安醮,贾赦派贾琏去平安州,其实也隐藏了末世劫难。
“清虚观”,这个道观的牌额,明明就有一个“清”字
。末世(穆莳)之交,贾家祈求平安,也就再正常不过了。而后,“柳湘莲”入了太虚幻境,贾琏再次被派到平安州,那就没有办法再为贾家祈求平安了。
朱亨嘉之后,就是末代靖江王朱亨歅。朱亨嘉也在部将拥戴下自称监国,仅仅过了三个春天,就被大明叛将孔有德缢杀……。玉带林中挂,荣国府贾家的结局就是如此,打醮、求佛道保佑平安,都避免不了“终了”的结局。
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贾赦让贾琏去平安州办事,一去一个多月。办的什么事不清楚,原文也没有交代。但能让贾琏放下荣国府管家之职去到平安州一个多月。可见是贾赦安排的一件大事。那么,原文有没有线索呢?还真有,个人以为与贾赦非法卖官鬻爵有关,更与贾家抄家有关。
(第六十六回)贾琏道:“也没甚事,只是偏偏的又出来了一件远差。出了月就起身,得半月工夫才来。”且说贾琏一日到了平安州,见了节度,完了公事。因又嘱他十月前后务要还来一次,贾琏领命。
(第六十七回)话说贾琏起身去后,偏值平安节度巡边在外,约一个月方回。贾琏未得确信,只得住在下处等候。及至回来相见,将事办妥,回程已是将两个月的限了。
贾琏奉命一共去了平安州两次,第一次路遇薛蟠、柳湘莲平安州归来。第二次是去听回信。这里边说的特别模糊,按说一般事随便派个人传个口信即可,不存在让贾琏连着跑两次的道理。贾赦让贾琏去平安州做的事,不但是大事,还是密事!究竟是什么事?有三个方向可以考虑。
第一,王太医军中谋职
贾琏办事回来不久遇到尤二姐被王熙凤暗中折磨的身体不好。贾琏派人去请医生。期间说起王太医谋了军前效力,以求封妻荫子。王太医作为贾家最重要的“家庭医生”,与贾家关系极好。他若要军前谋力,必然要走贾家的关系,有贾家帮忙安排,又不能有危险,又可以捞取军工。
贾家第三代看似远不如祖上。但祖宗福荫依然很大。荣宁二公是当时王朝最顶级的武将,说他们军神不为过。这样的人,带出来的兵成长起来都是贾家的门生故旧,遍布军方。就算宁荣二公死了,贾家在军方的影响依然很大。何况还有王子腾为代表继续经营军中。
贾赦替王太医谋一个军前职位,去跟平安州节度使说一声很“恰当”。只看给秦可卿看病的“张太医”最终真的成了太医,证明贾家经常帮人“谋职”,卖官鬻爵。不过王太医一个小小太医要谋职位,还不需要贾琏来回跑两次。还应该有更重要的事。
第二,孙绍祖买官
贾赦在八十回前急三火四将贾迎春嫁给孙绍祖。婚后孙绍祖骂贾迎春说贾赦欠了他五千两银子,之前做过分析,应该是孙绍祖拿出五千两银子给贾赦,求他帮忙谋一个前程。贾赦因此亲自派贾琏跑一趟平安州去打点上下。
贾赦袭爵,爵产却被贾政继承。偌大荣国府贾政吃肉,贾赦喝粥,靠俸禄根本不能维持奢侈生活。所以,贾赦背后买官卖官收受贿赂应该是他主要收入来源。
贾赦收了孙绍祖五千两银子,派贾琏去找平安节度使安排。原本一切定了,对方钱也收了,也给了消息办妥了。孙绍祖已经在兵部挂名候缺了。谁想这档口出了问题,推测受江南甄家抄家影响,官场人人自危,致使“煮熟的鸭子飞了”,事没办成,钱还交给了别人大部分。让贾赦自己赔钱补给孙绍祖也不可能,加之孙绍祖也算年轻有为家庭不差,贾赦因此将女儿迎春嫁给了“中山狼”。一家人不说两家话,钱当然不用还了。只可惜害了贾迎春。
第三,平安州不平安。
平安州被多次提及,薛蟠在平安州遭遇强盗,得柳湘莲相救,此事背后大有影射。薛蟠,字文龙(通行本“文起”不对)蟠者,龙也。薛蟠外号又叫呆霸王。薛蟠遭遇强盗,暗示“龙”遇到了兵刑之事。
贾元春的判词图画有“弓”,代表军事行动,“虎兕相逢大梦归”中“虎兕”本就指战争。贾琏巧遇被强盗劫持后的薛蟠。其实是曹雪芹“草蛇灰线伏延千里”暗示贾家抄家的真正原因是卷入了北静王与皇帝发生的一场类似马嵬驿之变的军事政治斗争。地点十有八九就是平安州!
第十八回贾元春省亲点了四出剧目,其中《乞巧》出自《长生殿》说的是杨贵妃与唐明皇故事。脂砚斋批语「长生殿伏贾元春之死」。意思是贾元春与杨贵妃一样的死因。
据此推断,八十回后贾家抄家前,皇帝会带着贾元春等嫔妃去到平安州进行类似“秋狝”一类的皇家活动。期间,北静王为首的一群逆臣贼子发动军事政变,意图杀皇帝夺权。不想“聋子放炮仗”,雷声大雨点小成了笑话。贾元春牵涉其中被赐死。死后才有“望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!”
平安州确实路远山高,平安州也不平安。贾赦派贾琏去平安州办的事,需要他来回跑两次更多是与“谋逆”有关,王太医和孙绍祖的事不过捎带脚。
贾赦参与谋逆,第七十六回,脂砚斋明确说他死期不远。他也极可能是贾家抄家唯一被杀之人!如此,荣国府长房爵位被剥夺,贾琏也没有儿子承嗣。若干年后,哪怕皇帝假惺惺的为了收买臣心,再嘉奖开国功臣之后,替贾家平反。贾赦长房无人,荣国公虽有贾兰嫡孙,但辈分上贾环为高,极有可能便宜贾环“世袭的前程跑不了他袭呢”,也算对贾赦当年中秋夜的话给出一个印证!
以上观点为君笺雅侃红楼主观理解,线索都为原文所引用,是否符合曹雪芹原意,见仁见智,多歧为贵。欢迎大家多提意见。
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本文资料重点引自:
《脂砚斋重评石头记》80回本 ;
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ;
《红楼梦》人民文学出版社198219902018 ;
《红楼梦》河北教育出版社2001;
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ;
《红楼梦》程乙本
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老花花公子贾赦,一般没有什么正经事,可是,他派贾琏到平安州办事,贾琏办完后,他又是夸奖,又是赏美女,到底是什么事,让他如此高兴?!值得探究一番!
在曹公的笔下,人名地名大有讲究,其中隐藏着许多难以明说的秘密。更多表达出一种辛辣的反讽意味!
其实,在平安州这个地名前,作者还写了一个长安县、长安府。凤姐弄权铁槛寺,收受长安县张大财主3000两银子,利用贾府关系打通长安节度云光,强逼下级长安守备退掉儿子与张大财主女儿金哥的婚约。造成一对多情男女双双殉情。
可见,长安县长安府这个充满长治久安的名字里,隐藏着作者深深的反讽:长安县府里,充满罪恶!贾府与这些吉祥的名字相勾连,其中必有肮脏的内幕!
可以说,前面的长安县不过是一个小小的插曲,凤姐初次作恶,害了两个无辜青年男女的性命,自己白白坐享了3000两银子!
自此,一旦有这样的机会,她是无所忌惮的!推及到好色贪婪的贾赦,他又有什么贪赃枉法的事不能干呢?
前面的长安县,贾家可以用自己的势力干预谋利,这叫“长安不安”!
那么所谓的平安州,在第六十六回里出现过,薛蟠做生意路过了平安州界,遇到一伙强盗,将东西劫去。多亏柳湘莲经过,救了薛蟠并夺回了货物。大白天就有强盗明目张胆抢劫,可见不平安了,而贾赦的介入,估计更是“平安不平”了!
至于贾赦让贾琏到平安州办什么事,书里语焉不详,但是,从贾赦贪财好色的个性来看,利用贾家实力为别人办事,从中谋利的可能性最大!
从前面的章节看,贾赦一是好色,要强娶鸳鸯为小妾,表面看似乎只是不顾廉耻的“老牛吃嫩草”的好色,实际上我们可以看到,他看中的不光是鸳鸯的年青漂亮,更重要的是鸳鸯拥有的资源:贾母的钱财都是鸳鸯在掌管……所以贾赦是“项梁舞剑,意在沛公”,实际上图的是贾母得财产!
而他的另一件龌龊事是利用贾家势力,纵容贾雨村徇私舞弊,抢夺了石呆子的珍藏宝扇。
因此,贾琏到平安州来回近两个月的时间,办的事情不仅机密,而且时间长,贾赦从中渔利肯定非常丰厚,不然为什么夸奖贾琏不说,又是赏银子,又是赏秋桐!
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贾琏到平安州办什么事,还得从真假说起。因为红楼梦借假隐真藏真是整部书的大格局和大机关。作者为什么要隐真藏真,而且不敢直接写真?就是因为假太嚣张跋扈,不允许作者直接写真。前清时,乃至整个清朝,嚣张跋扈的正是儒学文化和儒学史笔文化的政治文化环境,可知假指的就是儒学文化和儒学史笔文化。即使作者借假隐真藏真的写法,也还是存在一定的风险,如果被官府看破,作者则会受到打击迫害,红楼梦一书也将有被禁查封或焚毁的风险。那么,作者写平安州,就预示着红楼梦已安全躲过或度过查抄查封期,而能够平安平稳的流传下去,以待读者解读出真意,并逐步扩大传扬,最终达到传真扬真光大真,使真为囯家民族效力。
写平安州文字出现在66回中。“贾琏道:也没甚事,只是偏偏的又出来了一件远差。出了月就起身,得半月工夫才来。且说贾琏一日到了平安州,见了节度,完了公事。因又嘱他十月前后务要还来一次。贾琏领命。”本段文字中作者已经告诉读者到达平安州的是什么事,只是读者不细心,不能领会罢了。“偏偏的”就是假,因为假出来的事就是藏真传真,那么“偏偏的又出来了”的事就是真事或真,那么“一件远差”就是真事。“差”字是作者采用的一字两用法。表面看,也即按故事情节看,是“出差办事”的意思,而在内在真文牍表达上则是“不好(差)”的意思,正是因为不好或是假,才“远”离它疏远它;是好的要疏远不好的,那么“一件”就是好的高赏的真。“一件”就是“一人牛”或“一人大”的意思。“一人”为什么牛为什么大?就是因为其创新创造了从前从未有过的“一”,就像伟大的科学家,创新创造了新的科学技术奇迹或有了新的重大发现和发明,“牛”“大”正是靠着这种崭新的发现发明而来。“出了月就起身”,“月”是色,是外,“出了月”就是告诉读者走出红楼梦的外在,红楼梦的人情故事文字就是外在,离开人情故事解读就是“出了月”;“身”就是情,“起身”就是离开身,离开情,达到无情无身的境界,就很容易解读真。“得半月工夫才来”,是指红楼梦结构是真假混合文字,即半真半假,“半月”就是半假,那么“工夫才”就是真。“工夫才”就是做工的人才或能巧制造的人才。“工夫才”才是作者敬仰喜欢的,而儒学文化的才全是说嘴写虚而无用文字的才,恰是作者讨厌而对国无真用的。“贾琏一日到了平安州”,“王连一日”就是红楼梦真意,就是言真意得到了平安的意思。“王连一日”就是言王,国家强大与“一日”有直接的关系关连,因此,国家民族要想强大,必须紧紧抓住“一日”,“一日”从哪里来?从探索未知自然的实践中来,从无为中来,只有探索创新的实践“无为”,才能有道生一出现。“日”就是道。“见了节度”就是言红楼梦真意见了执正者,“完了公事”就是言真意文化理念可以完美地为公事效力。“十月前后务要还来一次”,“还”就是还原真假,“十月前”就是真,十月前,是秋收,是实收,真就是强调实收的文化;而十月后就是雪,就是冬,就是“寒天”,也即冷落对自然(天)的探索。“一”就是真,“次”,不好就是假。“贾琏领命”就是“王连领命”,也即王,強国是引领号令囯人的总引领总动力,“王”的引领就是“一”或“一日”的引领,就是激励挥索创新的“无为”实践为引领为开拓。
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贾琏去平安州办事,回来的时候 贾赦很高兴,说贾琏办得好,又赏给贾琏一个丫头秋桐。
《红楼梦》都写闺阁之事,却写了贾琏两次去平安州。
《红楼梦》里描写的都是闺阁里的小事情,例如对探春洗脸的过程都描绘得一清二楚,可是对于外面爷们的大事则一笔带过。
(第六十六回)隆儿又来了,说:“老爷有事,──是件机密大事,要遣二爷往平安州去。不过三五日就起身,来回得十五六天的工夫。
且说贾琏一日到了平安州,见了节度,完了公事。因又嘱他十月前后务要还来一次,贾琏领命。
这是第一回去平安州。他比较顺利地完成了任务。
也就是这回去平安州的路上,贾琏给柳湘莲和尤三姐做媒。
8月份,柳湘莲进京,悔婚,尤三姐自杀,柳湘莲出家。
柳湘莲出家后,贾琏再次去了平安州。
(第六十七回)众人问薛蟠道:“怎么不请琏二爷和柳二爷来?”薛蟠闻言,把眉一皱,叹口气道:“琏二爷又往平安州去了,头两天就起了身的。”
贾琏去后,不巧,平安节度巡边在外,约一个月方回。
贾琏未得确信,只得住在下处等候。及至回来相见,将事办妥,回程已是将两个月的限了。
因为贾琏在平安州的时间较长。凤姐得知了尤二姐偷嫁贾琏的消息,她将尤二姐接进贾府。
贾琏第二次去平安州,虽然一波三折,但是终究顺利地完成了任务。上回让节度使办的事情成了。贾赦一高兴,把秋桐赏给了贾琏。
贾琏两次去平安州办的什么事呢?
1.有人猜测是为王太医谋职,这不可能。
如果贾琏给王太医谋职,完全是杀鸡用牛刀。贾府派一个下人去办就成,根本不用贾赦督办,贾琏亲自去办。
如果贾琏知道王太医去军前效力了,也不会派小厮去找王太医给尤二姐看病。因此贾琏去平安州办事与王太医无关。
2.贾琏去平安州是替孙绍祖谋职吗?
不是。
贾赦替孙绍祖谋职未成,孙绍祖才诬陷贾赦使了他5000两银子。
贾琏去平安州将事情办成了,贾赦很高兴。显然,贾琏办的事情与孙绍祖无关。
3.贾琏这次去平安州办的事情一定是违法的事情。
贾赦派贾琏去平安州办的机密大事肯定不是合理合法的事情,而是虐害百姓之事。
贾琏因为不肯听贾赦的命令,强抢石呆子的扇子被贾赦打一顿。
贾琏从平安州回来,贾赦高兴了,他夸贾琏的事办得好。
这说明,贾琏被毒打一顿后不再恪守准则,按照贾赦的要求做了违法乱纪的事情。
第一百五回“锦农军查抄宁国府,骢马使弹劾平安州”记录,薛蝌“听说李御史今早又参奏平安州,奏迎合京官上司,虐害百姓好几大款。”
薛蝌道:“说是平安州,就有我们,那参的京官就是大老爷。说的是包揽词讼,所以火上浇油。”
贾政没有听完,复又顿足道:“都是我们大老爷忒糊涂!东府也忒不成事体!”
贾琏去平安州办事办的就应该是与平安州节度串通一气,虐害百姓的事情。
后来,忠顺王抓住了平安州这个把柄,状告贾家,皇帝震怒,下旨抄家。贾家被抄个精光,宁荣二府也收归国有。贾赦,贾琏被下狱,贾家其他人无家可归。
我是润杨,欢迎关注
@润杨的红楼笔记
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红楼梦中有很多谜团,如果不细读难以探究其中缘由。红楼梦第66回,贾赦派贾琏到平安州去办了一件机密大事,不仅前后用了一个多月的时间,而且回来之后贾赦异常高兴,把身边的丫鬟秋桐赏给了贾琏当小妾。
贾琏究竟去平安州做了一件什么事情?为何让贾赦这样高兴?从红楼梦的一些蛛丝马迹中,可以还原这样一个基本事实。
第一步推测:贾赦派贾琏去平安州办事,倚重的自然是身份和官位。在外人看来,贾赦世袭一等将军,虽然他并不会真正的带兵打仗,也未到前线边塞,但仍是武官官职。贾琏要去拜访的平安州应该是个武官。因为贾琏到了之后,书中清楚地写到“偏偏平安节度巡边在外”,这说明平安州是属于边防要塞。既然办事双方都是军队之人,所以贾琏去办之事必定与军队有关联。
第二步推测:贾琏虽然是贾赦的儿子,但做为荣国府的管家人之一,轻易不能离府。他如果出门时间很长,必须报告贾母或是得到贾母的允许。所以,他去平安州办事贾母一定知道,甚至可能是认可的。
第三步推测:既然贾母知道,贾赦主持操办,贾琏亲自跑腿,而且关系到军队,那么这件事情应该是既关系到贾家,又关系到军队人员。
第四步推测:贾府没有人在军队任职,更没有事务往来,尤其是到平安州那种偏远的地方,不禁让人怀疑。所以进一步判断,贾琏所办之事不是贾府家中之事,而是另有其人其事。在与贾府亲密交往的众多人物中,有一个人的嫌疑最大,他就是王太医--王济仁。
第五步推测:为什么是王太医的嫌疑最大?红楼梦书中,贾琏从平安州回来之后,尤二姐怀孕要请太医前来诊治时,正常应请王太医,但是王太医为谋求进步和发展,已经到军前效力去了,在这种情况下才请了胡庸医。
结论:贾琏到平安州办事其实是为了安排王太医从军之事。王济仁作为与贾府结交过密的太医,祖上便与家父有着渊源。红楼梦中第42回,贾母两宴大观园后,不慎着了凉,请王太医院进府诊治。贾母见到他穿着六品服色,便过问他的供奉,提到当年太医院正堂有个御医叫王君效,王太医听后,连忙躬身说那是自己的叔祖,贾母遂以“世交”相称。在长期的交往中,王太医成为贾府的“家庭医生”。
这样一个长期游走于皇宫与贾府的太医,也一定会与贾元春交集,所以,许多时候他会成为贾元春跟贾府之间的“联络员”。这样一个人物,为了自己的发展而从军,贾府必然会鼎力相助。这种事情上,合适出面的是贾赦而不是贾政,因为贾政是一个文官,在军队联络的不多。为了办成此事,贾琏不惜在平安州等了一个月。
事情办妥之后,贾赦自然会很高兴。因为对于贾赦而言,这样既促进了自己与平安州的关系,又代表贾府完成了一件重要的事情。贾琏办事得力,应该受到奖赏。好色之徒给予的奖赏自然是美女。所以,贾赦才会把秋桐赏给贾琏。
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平安州这个地名,读者非常熟悉,它在《红楼梦》前八十回出现了6次,在后四十回出现了5次。但是贾赦让贾琏办了什么事,却一直没有正面写。这是一个令人感到饶有兴趣的问题,下面我们结合文本提供的蛛丝马迹,尽量客观地来解析一下。
首先,涉嫌贾赦的权钱交易。
我们知道,第2回冷子兴介绍贾赦,“现袭一等将军”,属于武将,也是京官,那么他与地方上的平安州有一些军事方面的公事往来也属正常,所以书上才说贾琏
“见了节度,完了公事。因又嘱他十月前后务要还来一次,贾琏领命”
云云。
但问题是,贾赦派的人是贾琏。贾琏的社会身份是
“现捐的是个同知……如今只在乃叔政老爷家住着,帮着料理些家务”。
所以,如果纯粹是公事,派贾琏是不合适的,只有假公济私的事,贾琏才是不二人选。
第66回,隆儿来给尤二姐传话,
“老爷有事,是件机密大事,要遣二爷往平安州去,不过三五日就起身,来回也得半月工夫。”
什么样的“机密大事”才值得派贾琏花半个月时间跑一趟,而且时间紧,任务急?最有可能的,就是涉嫌贾赦的权钱交易的事了。
其次,平安州适合搞幕后交易。
平安州离京城“来回也得半月工夫”。第67回,薛蟠因生意上的事办答谢宴,有人提起“怎么不请琏二爷”,薛蟠的回答是“琏二爷又往平安州去了”。说明两地的距离不算太远,既避开了京城较严格的监管,又便于双方保持人员的密切联系。
第66回,贾琏前往平安州时,半道邂逅了薛蟠和柳湘莲,原来薛蟠在平安州界被强盗打劫,柳湘莲拔刀相助,说明这里又是重要的物流通道和贸易重镇。
第68回,贾琏到了平安州后,
“偏值平安节度巡边在外,约一个月方回。贾琏未得确信,只得住在下处等候。及至回来相见,将事办妥”,
说明这里还是军事要地。
综上,平安州是一个距离京城路程合适的军事贸易重镇,贾赦、贾琏联系的又是掌管地方军政、权力很大的节度,这就为他们的幕后交易提供了极大的便利。
第69回,贾琏从平安州归来向贾赦汇报情况,
“贾赦十分欢喜,说他中用,赏了他一百两银子,又将房中一个十七岁的丫鬟名唤秋桐者,赏他为妾”,
再联系贾赦平常
“放着身子不保养,官儿也不好生做,成日和小老婆喝酒”
的行径,他这样心花怒放地重奖贾琏,貌似与军情无关。
第三,后八十回的辅助证据。
一般人认为,后四十回不是曹雪芹的本意,所以不予置评。但是我们可以在前八十回上述两点分析的基础上,再来看看后四十回的相关情节,是否能相互印证。
第105回的回目,就是“锦衣军查抄宁国府,骢马使弹劾平安州”。薛蝌在向贾政汇报情况时说,
“但听得说李御史今早参奏平安州奉承京官,迎合上司,虐害百姓,好几大款。”
这里的京官后文明确指出就是贾赦,但是被指控的一方辩称“姻亲来往,并未干涉官事”,结果呢?“该御史亦不能指实”,也就是控方没有证据,这就是贾赦、贾琏、平安州节度三个当事人守口如瓶,再加上我们前面说的平安州离京城“来回也得半月工夫”发挥的作用了。
最终贾赦的家被抄了,但平安州这一条罪状也只好不了了之了。
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贾琏到平安州办事,办的是什么事?书中这样描写:大家正在说话,只见隆儿又来了,说:“老爷有事,是件机密大事,要遣二爷往平安州去。”贾琏到了平安州,见了节度使,完了公事。因又嘱他十月前后务必还来一趟。
红楼梦第一回交代:
假做真时真亦假
无为有处有还无
本书是以假语村、真事隐,为写作手法,书中写明是办公事,那就一定是私事。是贾赦的私事,既机密大丝事。贾赦是不好好做官,专搞外门邪道的人,他肯定是找熟人谋私利去了。
事情一次还没办成,因又家祝付十月前后务必再去一次。第二次去了,平安州节度使巡边在外,约一个月方回。平安州节度使巡边,贾府人和一等将军贾赦都不知道,更说明办的不是公事。更何况,贾琏办完差事,奖励他的人不是皇帝,而是贾赦,礼物是送了一妾,既秋桐。秋天的桐树。
贾琏去办事的地方是平安州,可见又是反话。第一次贾琏去平安州,遇到了薛蟠受到打劫。多亏了柳湘莲相救。贾琏与柳湘莲定下来尤三姐的婚事。回来因柳湘莲悔婚,尤三姐自刎。
贾琏第二次去平安州,因平安州节度使巡边,在那里滞留两个月,贾琏偷娶尤二姐的事情走漏风声。导致苦尤娘转入大观园。贾赦又送贾琏一个秋桐。从此,荣国府里不太平。
贾琏去平安州为贾赦办事,办的是私事,坏事。
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