1986年三星堆遗址出土一根黄金权杖,这跟西方文明是否有联系?
1986年三星堆遗址出土一根黄金权杖,这跟西方文明是否有联系?
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网友解答:
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这个问题,源自于文化学者苏三于2003年发表的《三星堆文化大猜想》,主题是关于中国文化西来的猜想。
其中关于金杖的描述并不多,主要有3个观点:
1. 金杖证明:三星堆文明不属于传统认为的黄河文明
原文:三星堆遗址与犹太文明(1)
1. 金杖 三星堆出土的金杖发现于两个祭祀坑的一号坑,总长度142 厘米,直径2.3 厘 米,杖上镌刻的图纹包括头戴皇冠耳挂三角形耳环的人头像、鱼鸟勾云纹饰以及穗 叶形柄等。很明显,这是一根象征着王权的宝杖。金杖象征王权并不是中国的发明 创造,也不是传统中国上古王权的象征,鼎才是中国传统中自春秋战国时期有文字 记载以来的王权象征,直至今天一直被认为鼎是中国独有的一种文明。……其实假如有自信,用轻巧的金杖就可 以证明自己的尊贵与天子身份。 金杖哪里有呢?在地中海沿岸的\" 文明子宫\" 区域都有使用王杖的习惯。 三星堆出土的金杖,印证了三星堆文明不属于传统中认为的中国黄河文明。
2. 金质王杖代表君王的葬礼,并非毁国、封禅、结盟
我认为三星堆确实是古蜀政权统治者的墓葬,但对作者的燔祭一说无法苟同。
原文:对两祭祀坑器物的解读(2)
古代闪族人(如犹太人)有一个习惯:火祭。用火烧祭祀物品是他们的 传统。如果是燔祭,那么祭祀坑中所有的物品曾经受到彻底的烧毁也就不足为 奇了。
燔祭是犹太人五祭之一,而非葬礼仪式。
五祭是根据《摩西五经·利未记》所规定的五种祭祀, 分别是燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、和赎愆祭。根据《利未记》,这五祭是当以色列人他们出埃及,在西奈半岛的沙漠时,上主在西乃山吩咐摩西记下,希望他们能通过这五祭远离罪恶,更接近祂。
事实上,犹太人的土葬仪式比较简单,他们不接受火葬。
3. 金杖文化被北方鼎文化压制并消亡;或是部分闪族人北迁后发展出新的文明
三星堆与中华文明(1)
笔者认为,商朝时期南北双方确实在青铜器方面进行过相当充分的交流,但互 不干涉内政,所以\" 鼎\" 、\" 杖\" 各随其政。到后来,鼎文化得到充分发展,以压 倒性优势消灭了\" 金杖\" 文化。还有一种可能是,最初的中东闪族人居住在长江流域,带着他们新鲜的闪族故乡痕迹;随着他们逐渐北迁,时间久长,就渐渐脱离了中东母体,发展出了自己的鼎文化,并因为一些特殊的政治事件而彻底忘记了金杖祖先。
三星堆金杖上的图案,是背对着的鸟儿和鱼的图形:一支长长的羽箭射中了一条大鱼,箭头显然已经射进鱼头里面,在箭杆的中间部分是一支常见的鸟儿,作展翅飞翔状,下方的两个人非常高兴。
仅仅是这么简单吗?
古蜀人很可能是采用图文记事,比如金杖上面的图案。
《蜀王本纪》记载:“不晓文字,未有礼乐。”《华阳国志》说蜀人:“多斑彩文章。”
因此,我们还有这样一种理解:
蜀祖蚕丛禅让鱼凫说
《蜀王本纪》:“蜀王之先名曰蚕丛,后代曰柏濩,后者曰鱼凫,此三代各数百年,皆神化不死,其民也跟随王化去,鱼凫田于湔山得仙。”
图案中形似羽箭的长杆,其实并不是羽和箭,而是一片桑蚕叶。图案顶端“头戴五齿高冠、耳垂系三角形耳坠的人头”的人,可能是蜀祖蚕丛之像。鱼凫之凫的鸟,则是指专门捕鱼的鱼鹰。
由此可以诠释为:头戴五齿高冠,似太阳的光芒一样闪闪发光的蜀祖蚕丛,象太阳之光普照大地一样,把代表蜀王的金权杖亲手交给了鱼凫,蚕丛无私的把蜀王之位禅让给了教民捕鱼的鱼凫。
当然,这是目前的假说之一。
结语:在广袤的宇宙面前,地球显得渺小;在这颗蔚蓝色的古老星球上,人类的悠远历史显得短暂。太多的未解之谜等待着我们去探索,去思考。谢谢阅读。
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网友解答:
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这个问题可就是很逗了,中国没有权杖崇拜,突然出现了权杖就成西方来的了?因为历史上极少关于古蜀的记载,所以古蜀属于外星文明呗?道理不通嘛。
中国可能真的没有权杖崇拜,但这完全不能磨灭“杖”在中国古代的历史地位。权杖在中国古代文明中都有着极其重要的意义和地位。
大夫七十而致事。若不得谢,则必赐之几杖。
谋与长者,必操几杖以从之。
——《礼记·曲礼》
在古代中国,权杖不仅仅是生活用品、装饰用品,更是身份地位的象征。我们不仅仅用权杖,而且还用的非常讲究,不同身份的人和地位的人,权杖的长度、花纹、材质、权杖首都各不相同。
以三星堆金杖为代表的中国权杖
三星堆金杖是中国迄今发现的商代金器,最大、最重和表示王权神权的绝无仅有的稀世珍宝。金杖表面是用金条捶打成金箔包裹在木棍上的,只是年代久远,中心的木制部分已经碳化。
金杖表面有图案装饰,底部是三个小人头像,和三星堆中的“外星人”形象面具很是相似,再网上有鱼和鸟的图案两组。在之前的文章中我也提到过,古蜀的始祖都是和鱼、鸟相关的,对于始祖神灵的崇拜充分体现在了三星堆文物的方方面面。
其实关于金杖本身的含义并没有被完全证实,现在的言论也只是后人的研究猜测。金杖的年代应该是公元前4000年到公元前3600年,此时差不多是商代时期。商代,青铜技术已经盛行、制作陶的技术也已经非常成熟,唯独此刻,却出现了“金”,且是制作精良、装饰精致的金杖,由此也可见金杖的持有者的身份和地位绝非一般。
古蜀政教高度统一,拥有这样的权杖的人只能是站在古蜀国最顶端的人,也就是大巫,同时也是国王,金杖上的鱼鸟图案也可以证实如此,鱼入水,鸟在天,金杖是联通人与天地的媒介。
除了三星堆金杖之外,还有同样在成都温江出土的象牙杖,这比三星堆金杖早1000多年,良渚遗址中的玉杖,安宁河谷的青铜杖……当然权杖首那就更多了。中国权杖的使用历史非常悠久,这个过程中权杖也曾扮演过各种角色,有关神明的、有关权利的,有过身份的,有过历史的,但是它最终没能像在西方国家那般,成为独特的“皇权象征”,因为古代中国发现了更好的、可以代表王权的物件——玉玺。
鸠杖(春秋时期)
良渚玉杖
到了汉代,敬老成为国家制度,权杖直接被统治者作为老人的特殊礼物。权杖作为权利象征的意义被历史抹去。但是这并非意味着权杖的消失,与之相反,作为身份象征的,尤其是老者的身份象征——鸠杖活跃起来,鸠杖分为五类,分别是祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠,当然这又是另一个故事了。
高皇帝以来,至本始二年,联甚怜耆老,高年授王杖,上有鸠,使百姓望之,比于节,吏民有敢骂、詈、殴、辱者,逆不道。——汉《王杖诏令册》
西方的权杖
西方权杖基本等同于中国的王朝的玉玺,当然,不同人手中的权杖又有不通的讲法,比如西方调兵遣将的权杖大概等同于我们的虎符,以此类推吧。欣赏一下精美的西方权杖吧。
英国权杖
拿破仑和他的权杖
即使在古老的岁月,也不排除各大洲之间的文化交流,但是我们不能因此轻易否定自己的文明。权杖作为皇权的特殊象征确实没有受到古代中国统治者的青睐,这是一个选择问题,我们习惯于、更喜欢用另一种方式代表皇权,不代表放弃了另一种存在。
所以对于权杖是从西方来的这种说法,我是非常否定的态度。
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网友解答:
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看到这个问题,也查了查有关文章,我只能说无论是专家还是学者都有着先入为主的味道,首先人的想像是天马行空的,不能说做出来的东西像某些地方的事物或人就是某些地方的东西,而且西方本身就有历史缺陷,所以西方一直不远承认中国的历史。
三星堆出土的人像,也许不像黄种人但也不能说他像西方人,就因为眼睛大鼻子大耳朵大就是西方人,就不可以是一种想像,比如千里眼,顺风耳,鼻子
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