“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这句话为什么具备这么大的感染力？
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这句话为什么具备这么大的感染力？
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网友解答：
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我先说说我为什么想要回答这个问题吧！
我是真真切切为了这篇散文哭过的人！不过，那时我太小，不是因为这一句（后面我会详细解释是哪一句和为什么）。
概述
正式回答这个问题之前，我们先来从宏观的角度了解一下归有光和他的散文！
《古文观止》中选有两篇归有光的散文，《吴山图记》和《沧浪亭记》，都是短而精的古代散文（每篇大约都是300字左右）。啥是“观止”？就是“好到头了”呗！意思是：读了这些散文，别的就不用看了！
选入《古文观止》的222篇散文，作者有61位。从周代到明代，时间横跨两千多年。除了《左传》、《国语》、《史记》，我们所熟悉的大才子贾谊的《过秦论》、司马相如的《上书谏猎》、王勃的《滕王阁序》、李白的《春夜宴从弟桃花园序》、刘禹锡的《陋室铭》、杜牧的《阿房宫赋》、韩愈的《师说》、柳宗元的《小石城山记》、范仲淹的《岳阳楼记》、司马光的《谏院题名记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《赤壁赋》等等等等都名列其中（喘口气）——这个水平量级嘛，你懂得！
好了，下面我们说回
《项脊轩志》
和它感人肺腑（绝大多数人可能会有的）的末尾一句“
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣
”……
既然题主要求从文学和心理学两个角度来分析，襟亚虽然两方面均见识浅薄，本着对于归有光和《
项脊轩志
》的喜爱，就斗胆试一下吧。
文学方面
1.关于《项脊轩志》“真”方面的感动。
比起他入选《古文观止》的《吴山图记》和《沧浪亭记》，700多字的《项脊轩志》算是长的了。然而它依然具有归有光散文朴素简洁、言简意丰的特点。
本文由于深入生活，感情真挚，很容易引发读者的共情、共鸣，形成强大的感染力。这股力量，许多人在语文课本中初次读到的时候，就应该领教过了。
归有光在散文方面主张继承唐宋古文的传统，他善于通过对于日常生活中的平凡琐事的描述，寄予自己深切的情感。《项脊轩志》和他的《先妣事略》、《寒花葬志》都有着活灵活现的生活真实感和浓郁的生活气息。
归有光在《项脊轩志》中，用平实的语言回忆了祖母、母亲、奶娘和妻子。琐忆一二小事，尽现一往情深。正如王世贞所言：“不可雕饰而自有风味”。
至今我依然清晰记得，当读到“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”，我一下子联想到小时候我一放学，我奶奶那张慈爱关切地追问：“饿坏了我的宝了吧？”——课堂上，我是怎么躲在课本后默然泪下的……
那时候我奶奶还在，因为高中寄宿，要两个周才能见到她。现在——我好羡慕那时候哭完了还能回家见到她……读到这一句我依然会哭，不过不用再躲避了！（泪奔中）
题主说“看起来很平常的一句话，平淡无奇的陈述句，为什么具备这么大的感染力？”
一言以蔽之，我想最最主要的就是它的“真”吧！
人人心中有！情真才能意切！
2.关于《项脊轩志》最后一句“越不说破越沉痛的”感动。
《项脊轩志》并不是作者一次性完成的作品，从倒数第二段回忆妻子的部分直到最后，都是他30多岁之后补续的。
我们来看一下这一部分：
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
从文中我们看到，他的妻子是在他写下这篇散文前半部分之后的五年，才嫁给他的。他没有直接说他们是多么恩爱，只是淡淡得说他妻子在项脊轩学写过字和向他请教过历史知识；然后，转述妻子回娘家时妹妹们好奇询问他家的项脊轩；再然后，因为妻子去世，项脊轩有破损都不去修补了；再再然后，只说自己卧病无聊之下又重修，修是修了，但是不常去了……
所有的事情都始终围绕着项脊轩发生，对于妻子，细看之下，才能看出那份“捂住”的深情：
一：妻子嫁给他之后，向他请教和在他的书房中写字这是谐美的琴瑟和鸣吗？
二：娘家的妹妹们为什么要询问姐夫的书房项脊轩，是不是在调侃姐姐和姐夫的恩爱？
三：前面说天天在项脊轩“扃牖而居”，妻子死后为什么“室坏不修”，难道不是因为用情至深？
四：为什么卧病，难道不是因为过度思念死去了妻子？
正因为这最后一句，
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”，
那层“窗户纸”终于不捅自破了。我们可以肯定地说：是的！
亭亭如盖的不仅仅是庭中的枇杷树，还有一个痴情男人蓊蓊郁郁的思念！
如果他痛哭流涕，也许反倒没有那么多人感动；正因为他不想说破使劲捂着，才逆势反击出一股更加柔韧深沉的力量。所谓大盈若冲、大辩若讷、大直若屈、大成若缺大概就是如此吧！
有情的人必被真情所动！尤其是不花言巧语的那种！
心理方面
必须承认，我的心理学知识非常有限，仅有的一点点教育心理学恐怕不够支撑回答这个问题。不周之处，就请题主和读者们海涵吧！
我说我能想到的几点吧，一点是情感迁移，一点是审美需要的满足，一点是价值观上的认可。
1.情感迁移、共情
我刚才举了我自己对于
“娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”
这一句的应激感动，实际上就很好地证明了这种迁移。作者母亲和我的奶奶无意间的细节重叠，让我把对于我自己奶奶的情感迁移进了这篇散文，形成了内在的共频感动。
芸芸众生，男男女女，总有些类似于归有光对于他妻子的深情的可对照感受，一旦搭起桥梁，情感迁移就能顺利完成读者对于作者的感情的理解和感动。你感动的同时其实也实现了一种跨时空的被理解（许多热爱阅读的人都能理解这种感受）！
2.审美需要的满足
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这一句“明说”枇杷树，“暗表”对妻子的深情，是一种高级委婉的“煽情”。它贵在不把logo大张旗鼓地穿在外面，却精工细作于每一道肌理。这是一种别开生面的简约不简单，极大的满足了读者深层次的文学审美需求。
也就是说，这感情需要你去细细的品，越品越浓稠。正因为需要细品，感情才愈加投入，理解也就相应更加深刻，感染力自然也就愈加鲜明。
3.价值观的认可
我觉得这一点其实非常重要。
归有光的文章打动人，首先就是它的核心价值观被读者认可。而任何作者的文章想打动读者都要具有这一点（谁也不能单靠强大的文字功夫颠倒黑白）。反应到这一句上，就是一个男人对死去的妻子念念不忘，是大多数读者认可并愿意赞赏的（林生斌打造这种人设大发横财，就是抓住了人们的这种价值观的心理）。在这种认可基础上的感动，因为发自内里而分外强健，感动自然更会强烈上几分！
结论
以上，就是襟亚对于《项脊轩志》最后一小节，之所有具有的强大感染力进行的文学和心理两个方面的总结。
就像本人开篇时说的那样，回答这个问题是因为我被当中的另外一句话深深感动过，并且依然感动着（如今因为失去，感动升级为伤感甚至哀伤）。
虽然最后的这一小节，我本人并未能感同身受。朗读它，依然被四百年前的一片深情浸润、濡染、升腾……
感谢阅读！
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（部分图片来源于网络）
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网友解答：
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看是写庭院中的枇杷树，实际是回忆栽树之人；看是写眼中乐景，其实是反衬心中悲情。此句作为《项脊轩志》结尾一段，叙事写景，实把自己对爱妻怀念之极的情感暴露无遗，但是不露痕迹。全文感情真挚，生活的琐事里尽显伤感，这就是作为“明文三大家”之一的归有光写了“明文第一”之誉的《项脊轩志》一直被流传，一直被选入高中语文课本的原因。
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网友解答：
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文字，是留给对文字敏感的人感动的。
所谓“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这句话，就是如此。
你如果在我隔壁15岁以后就没拿过书本的杀猪匠发宝面前念这句话，或者让他读这句话，他读完后会眼睛瞪着你半天，然后说：“今天多买半斤肉吧？”
诚然，这句话看似很平常，看似一句平淡无奇的陈述句。
但如果你对许多喜欢读书、对文字特别敏感的人提及这句话，他马上就要呆立半天，摇头，叹息，甚至掉泪。
确实，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，感人！
归有光的《项脊轩志》，为明朝散文中的精品，之所以成为精品，在于行文朴素，却感情深厚。项脊轩是归有光的书房，从小在此读书，立志出人头地。
归有光是一个执着的人，长年浸泡在书里，有着远大的理想和吃苦的精神，但天公常年不作美，他38岁才中举人，后参加会试，8次落榜，但他仍然埋头苦读，后来终于在60岁的时候考上了进士。
这样一个大器晚成的读书人，最懂得不被人赏识的苦楚，最懂得人世的艰辛，尤其是在他成长过程中给予过无私奉献的家人，更是牵肠挂肚，记忆深刻。他一直记得视线对他的期望，无论多少次失败，多少次在科举的道路上铩羽而归，祖母依然认为他必成大器，坚信“儿之成，则可待乎！”
我们很多人都有这种经历，人最不得志的时候，最怕的一句话就是：“读，读，老是关着门读，读什么，读了也是白读，还不如出去做事赚钱，养家，没出息的家伙！”
但如果有人在你最不如意的时候，一直用亲切的话鼓励你，你会记得一辈子，而且，你成功之后，经常在耳边回响起的，就是这样的话最多。
这种人，妻子尤其重要。如果你在努力，妻子又因为家里屋漏、锅里没米唠叨你，数落你，你会作何感想？但如果妻子在你最失落的时候，一边勤劳给你做饭，洗衣浆汤，端茶送水，而且“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，你将来的回忆一定是“红袖添香好读书”，你的回忆一定是甜蜜而温馨，还有很多感动的。
然而，这样好的妻子天不假年，去世过早。写这篇《项脊轩志》时，归有光还没中举，更没金榜题名，在茫然之中，盼望的是温馨的希望，回忆的是支撑内心的点点滴滴，在沿着希望却又希望渺茫的时刻，有什么比妻子的爱抚更适合鼓励自己的精神力量呢？
然而，这么好的妻子，嫁过来才短短六年就匆匆去世了，让人多么伤心啊！但这种伤心不能直露，直接表达就没味了，一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，比直接写思念和伤痛，感人百倍，睹物思人，何其痛也！
这虽是一篇散文，却与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》何其相似，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜！”
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网友解答：
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谢邀[原创]
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这几句话是《项脊轩志》中一段话中的结尾句。这平常的几句话为什么对读者有那么大的感染力呢？我浅见理解如下:
我们知道人生奋斗多苦辛，归有光三十八岁才中举人，后参加会试八次落榜，六十岁才中进士。其妻嫁过来六年就匆匆离去。六年时间虽短，但艰难度日却又很长。从归有光对妻的感情看，在这几句话的前面，作者一定记述了其妻生前对他点点滴滴的情感细节。我只能作一个粗浅的分析。
在六年的时间里，其妻包揽了家务，操持生计，全力支持丈夫苦读，此外对丈夫的生活关怀备致，端茶送水，红袖添香夜读书，艰难时一双有情的鼓励眼神，寒夜披衣的慰籍等等，都给作者以奋斗苦读的动力，同时也给他留下对妻的美好和难以忘怀的深刻印象。怜惜爱妻生命的短暂给他留下了深深地伤痛和无尽的思念。这个怜爱和思念非一朝一夕，而是伴随作者的人生岁月。亡妻之年，作者手植枇杷一树以作妻亡年的记念，并长时间给她浇水、上肥、培土等。表面是作者培育枇杷树，实则是寄托了作者对亡妻的无尽思念之情。
正因这几句话，作者以浓缩的镜头而表达了人间的真情，枇杷树上寄托了作者对亡妻无限思念的真情。所以感染了无数的读者并流传于世也就不足为怪了。
个人肤浅之见，仅供参详。谢网友和读者。图片来自全网，侵删。
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网友解答：
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每次读这段话，都脊背发凉，不知是何原因？！
其实枇杷树不特别，特别的是妻子亲自种的。亲自种也不特别，特别的是枇杷种下那年，妻子就去世了。
所以，枇杷生之年，就是妻子死之年，枇杷和妻子无形地联系在一起。
归有光妻子树下枇杷那年，也一定幻想枇杷“亭亭玉立”，两人携手共赏。可惜人去物在，物是人非，徒留归有光一人哀叹。
斯人已去，枇杷不解风情，依旧生长，至于“亭亭玉立”，这是很讽刺的。枇杷长得多高多好，妻子去世的就越久越远，归有光的思念也就越深越沉。
枇杷长这么好看，妻子看得到吗？枇杷生机盎然，妻子能复活吗？所以“亭亭玉立”枇杷树，真不是好东西。还不如随着妻子一同枯萎，不用归有光他“临风伤怀”、“见物思人”矣。
不过话说回来，也正因为“亭亭玉立”枇杷树，这一份归有光他对妻子的思念，才别树一帜，百世流传，感人肺腑。
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这3句话是明代文学家归有光所著的一篇回忆记事散文《项脊轩志》里的最后一段话。这几句话虽然朴实无华，却十分感人。因为这里蕴含着丰富的情感和高超文学艺术水平。（1）这段话共3句，1句2句是叙事，第3句抒情。属于叙事抒情，由衷地抒发了对亡妻的真挚怀念之情。（2）语言简洁、质朴，没有华丽的词藻，只是平平常常叙事，老老实实的回忆，却浓缩了厚厚的感情，对已故妻子的眷恋、相思之情苦。（3）睹物思人的写法。妻子虽然已故，可是自己还没有从失妻之苦中挣脱出来，每当我看到庭院这棵枇杷树，就想起了妻子来，因为它是妻子去逝那年，我亲手所种，而今已长成高大挺拔，枝叶繁茂，树冠像伞一样的大树了。树的茂盛之喜与亡妻之苦形成鲜明对比。（4）白描手法。1、2句只是以平铺直叙的方法叙事，没有浓重的感情修饰色彩，这更增加了文章的感情。（5）第3句是这段话的重点。亭亭如盖矣，几字使情感得到升华，把所有的哀思和思念，全部寄托在亭亭如盖矣上。所以说这段话十分如此感人。
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这是用动态环境的变化，来折射归有光思念妻子感情的不变。归有光与妻子结婚的时候，种下的枇杷树，是他们爱情的见证，如今枇杷树已经亭亭如盖，而妻子早已逝去多年，见物思人而人不在，叫人如何不悲戚流泪。但归有光没有说流泪，只是冷静地描写了枇杷树的美丽，这其中，蕴含了多少说不出的悲伤？所以，项脊轩志这篇文章，真的是催人泪下的作品。
另外，我认为，这句话暗含着一个典故。东晋的权臣桓温在见到当年自己种的一棵树的时候，不禁感叹：树犹如此，人何以堪？大家可以去体会那种物是人非事事休的感觉。
感谢阅读。
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谢悟空邀!
枇杷树本不奇葩，
睹物思人情泪下。
一语道破天机在，
亡妻末年亲手栽。
妻贤留情意深远，
时时相伴在身边。
岁月流失侥不开，
今已亭亭大如盖。
陈年往事虽已过，
时不再来情不改。
虽无泪流伤悲句，
暗藏哀叹思妻怀。
留恋浓情意尤在，
望树离念时常来。
虽有凄淡枇杷伴，
爱心长伴永不衰。
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归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人，明朝中期散文家、官员。 他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，人物回忆散文尤为感人。
此句话选自《项脊轩志》。文章通过记述作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。本文最后一句是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
此句真是“不言情而情无限，言有尽而意无穷”。在古代，枇杷树的寓意是象征家庭幸福美满。相信他们夫妻二人是非常恩爱的，渴望白头到老，一生幸福。可是天不遂人愿，独自一人到白头，多么遗憾的事。“亭亭如盖”四个字真是一字千金，说出了其妻子去世之久，思念之茂，思念之深，思念之久，将如此沉重的感情轻描淡写的写出来真是笔力到位，韵味十足。从内容上来说，前面内容都是都写“项脊轩”，而到这里锋笔一转写到树与人，给读者看老屋的沉闷之中眼前一亮。最后一句，借景抒情，委婉含蓄而情深，韵味十足，情感表达不尽，让人觉得语言在这里是苍白的，有限的语言难以表达无限的相思之情。
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题主好，物在人亡，睹物思人，此乃人之常情，人们常会把对逝去亲人的思念，把自己的悲伤寄托在与逝者有关的事物上。文学是现实的升华，自然会在此处有各种具体感人的表现。
汤显祖写牡丹亭，写到杜丽娘死后三年，老夫人思念女儿，带着丫鬟春香去扬州上坟，春香有一句唱词：
“尚春香还是你旧罗裙”，
此句一出，汤显祖把自己感动得一塌糊涂，他躲在自家后院的柴房哭了一下午。晚饭时家人在柴房中找到哭泣不已的汤显祖，问明原因，大笑不止，此成为了文坛佳话。
诗经中有《绿衣》一诗，大概算是最早的悼亡诗了，妻子去世了，但还穿着妻子亲手缝制的衣裳，睹物思人，物在人亡，心中的悲伤化为了不休的诗篇——《绿衣》。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖矣”，
这句话为何会很如此感人？除去同上一样的
“物在人亡，睹物思人”
的常情之外，还有着其他复杂情感的铺垫和相互激射。
归有光聪慧好学，家道中落，祖母寄厚望于他，可八考不中，直到三十岁才考中举人，八岁时母亲就离开了人世，二十三岁娶妻，五年后妻子病逝，归有光的心中是太多的伤感和悲苦。
《项脊轩志》通过记叙项脊轩动情地回顾了自己读书的少年时代，并由此引出自己和亲人的往事，表现了物在人亡，三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深厚感情。
家道衰落的凄凉背景，少失怙恃的可怜，多年科考不第，愧对祖母厚望的内疚，红袖添香的爱妻早逝，这些伤感的事情都围绕着项脊轩萦绕在作者心头，最后在“庭有枇杷树”作结。这不是一首独奏曲，是一首交响乐，对亡妻的怀念和痛悼不是一个孤立的乐章，作为收束这也承载着前面的各种伤感，这是我们读来尤感动人的根本原因。
读朱自清《背影》，似乎有一点《项脊轩志》的味道，家道衰落，生存艰难，家人对自己关怀和寄予厚望，自己有心无力的那点愧疚之情是一样的。
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“执子之手，与子偕老”是人们对爱情最完美的希翼、祝福、追求。但“月如无恨月常圆。”有情人并非个个能“白头不相离。”因此才有了苏轼的“料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”；纳兰性德的“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。”；李清照的“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。”；元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”；归有光的“庭有枇杷树，吾妻死之年所植也，今已亭亭如盖矣。”
归有光命运困蹇不堪，母亲早逝，自己八次落第，家境困苦，全赖妻子料理生计，供他讲学。虽然贫困，但夫妻二人相濡以沫，琴瑟和鸣，倒也舔了些人间温暖。而造化弄人，妻子早去，物是人非，项脊轩中归有光茕茕孑立，睹物思人，将满腔悲情，万千怀念化作了一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”读之令人潸然泪下。
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