尚方宝剑到底有多大权力？ 真能斩昏君诛馋臣吗？
尚方宝剑到底有多大权力？ 真能斩昏君诛馋臣吗？
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提及“尚方宝剑”，相信大多数人都不陌生，在很多戏曲评书与公案传奇中，“尚方宝剑”是作为压轴角色登台上场的。这柄宝剑“上可诛昏君，下可斩奸臣”，宝剑一出，妖魅股栗。作为人世间终极正义的象征，这把宝剑饱含着底层民众对于“人间正道”的美好期待。
实际上，“尚方宝剑”的真实身份已经被戏曲演义严重歪曲和拔高，它的作用也被夸大了。那么就让我们翻开尘封的史书，追溯这柄传奇宝剑的起源，浏览其演化历史，揭开其面纱背后的秘密吧。
【尚方宝剑最初是皇家玩物】
（蔡伦不但造纸，还给皇帝督造铸剑）
如果追根溯源，尚方宝剑的最初身份并无特殊之处，它出身汉代的皇家少府，只是作为供皇帝把玩的万千器物中的一种罢了。在古代，上至皇胄贵族，下至士族富裕人家，都是佩剑的习俗。普通人佩戴的宝剑，有可能是民间能工巧匠量身打造，而皇帝佩戴的宝剑，需要少府监督打造。根据史书记载，皇家少府制度最早创建于秦汉时期，位列“九卿”之一，少府里管理收藏的物品，均为皇家私藏珍品。这个专门为皇室服务的“少府”官署，下面还管辖着一个机构叫“尚方”，部门长官叫“尚方令”。在历史上，最有名的尚方令是东汉蔡伦，他不但因为发明纸张而名垂千古，并且监造的各种器物，做工都极为精美。皇帝的御用宝剑就出自“尚方”，因此称之为“尚方宝剑”。此时的“尚方宝剑”平淡无奇，毫无传奇色彩可言，更没有被赋予“专杀”的特殊权力。
【尚方宝剑爆得大名是因为朱云】
（朱云）
到了西汉时期，一直默默无闻的“尚方宝剑”突然火了起来，点这把火的人是一名性格耿直的官员叫朱云。他看不惯汉成帝的老师张禹贪得无厌、鱼肉百姓，便在朝堂之上，提出向皇帝借用一把“尚方宝剑”，专杀贪赃枉法和尸位素餐之徒。当汉成帝明白朱云想要诛杀的人是自己的老师之后，不禁勃然大怒，命令御史强行将朱云带走，但是这位不要命的耿臣据理力争，紧抓栏杆不放，最终连栏杆都被扯断了，这就是历史上“折槛朱云”的故事。此时的尚方宝剑，第一次被人为的赋予了“生杀予夺”的大权，当然，皇帝本人并没有同意，这种专杀权力尚处于想象阶段。
【恩赐尚方宝剑代表一种身份和荣耀】
（汉成帝，他有一个著名的老婆叫赵飞燕）
在尚方宝剑发展的漫长岁月里，它都不具备戏曲中所宣扬的“专杀”特权，原因很简单，在高度集权社会里，即使皇帝再开明，他也无法容忍独立于自己权力之外的另一种威权的存在。从汉代开始，尚方宝剑除了皇帝自己把玩，还作为赠品恩赐给宠臣，此时的尚方宝剑与皇帝恩赐的其他宝物一样，只是代表了一种身份和荣耀。比如西汉景帝曾经赐大臣卫绾尚方宝剑前后多达六次，西晋股肱大臣贾充死后，晋武帝痛哭流涕，追赠其太宰，同时赠御剑、秘器和朝服，极尽恩宠之意。
【尚方宝剑具备专杀特权起自明代】
到了唐代，在平叛节度使叛乱期间，皇帝赐将帅尚方宝剑，赋予了对叛乱者极为有限的专杀权力。到了宋代，在宋人所著的《武经总要》中提到“本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专杀。”我们不要被这些堂而皇之的记录所迷惑，实际上，在整个宋代都采取扬文抑武的制度，武将的正常领兵权力都被褫夺，更遑论专杀特权了。到了靖康年间，北宋亡国，社稷倾颓，宋高宗从行伍中提拔岳飞等中兴名将拯救国家于累卵，这才赋予了将帅一定的专杀特权。等国家安定，“鸟兽亡，走狗烹”，将帅的权力被严重压缩剥夺。反而是那些监军的宦官们，经常被皇帝赋予尚方宝剑，有一定的专杀权力。
（杨嗣昌）
到了明代，皇帝赐将帅尚方宝剑的记载明显增多，并且都限于军事领域，比如明代兵部尚书魏学曾就被皇帝赐尚方宝剑镇压陕西叛乱，而另一位兵部尚书杨嗣昌则携尚方宝剑镇压张献忠起义。明代名将袁崇焕和毛文龙都曾经得到了皇帝恩赐尚方剑专杀的特权。然而袁崇焕用尚方宝剑诛杀毛文龙之后，却得罪了崇祯皇帝，最后被凌迟处死。这说明，皇帝赋予的专杀特权也是有限度的，袁崇焕的越权擅杀让崇祯皇帝感受到了威胁。等明王朝到了风雨飘摇的乱世，崇祯皇帝即使赋予将帅们的尚方宝剑百分之百的专杀特权，也已经回天乏力了。
由此可知，尚方宝剑的专杀特权仅限于军事领域，在文官断案传奇中无所不能的尚方宝剑，只是一种美好寄托罢了。
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首先，斩昏君的权力肯定没有，哪朝哪代都不能有这样的臣子和这样的剑；其次，尚方宝剑本身，也没有那么大的威力
。
“尚方宝剑”这个词第一次出现，是在西汉后期汉成帝时期，大臣朱云在给皇帝上书时请求御赐“尚方斩马剑”，要诛杀奸臣（指的帝师张禹）。而彼时的尚方，是内廷官署少府的下级机构，类似于清朝的内务府、如今的中央办公厅下属单位。而斩马剑作为汉朝特有的利器，在尚方之中就类似于皇帝御用狩猎剑了。要这一把剑，确实是能代表皇家的权威的。
但是此后千年，尚方宝剑就沉入了历史的尘埃之中，更多地是被文臣拿来用典。它被用来御赐给大臣，并授予便宜行事的权力，是在明末的时候。万历三大征时期，由于战事紧急，皇帝又不太爱管事（毕竟好多年不上朝），尚方宝剑被再次供出来，赐给各地经略（类似于远征军政委），用来便宜行事。
进入崇祯时期，战事频仍，皇帝不得不放权给将领们，因而尚方宝剑被一次次地赐予。如孙承宗、袁崇焕、洪承畴、卢象升等人，都被御赐过尚方宝剑。不过，要说能不能诛杀大臣，请看看袁崇焕用尚方宝剑诛杀毛文龙以后的下场就好了。
实际上，尚方宝剑的作用更多地是体现在皇帝的信任，其仪式性作用远胜于实用性。毕竟，生杀予夺大权还是得在皇帝手里，戆直如袁崇焕，真的傻呵呵地杀了国之大臣，最后也就只能引颈就戮了。
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尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑。尚方（也作上方），是掌管制造供应御用器物的官署，秦汉时即已经存在。
尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名为“尚方宝剑”。汉代称“尚方斩马剑”。
《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”
到明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。刘伯温说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。”
可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。但这样先斩后奏也必须按法行事。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。
但至于说到“斩昏君诛馋臣”，历史上来看，没听说哪个皇帝死于尚方宝剑，真正用尚方宝剑杀大臣的也不是很多，比较著名的如袁崇焕杀毛文龙用的就是崇祯帝赐予的尚方宝剑。
中国古代重视礼法，见尚方宝剑如见天子，是中国古代皇权的象征。
以尚方剑为名而象征专断权力，并且有隆重的授剑仪式，应该从元代开始。
忽必烈（1260至1294年在位）时，道士张留孙以神道治愈皇后的病，“帝后大悦，即命留孙为天师，留孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。此时的尚方剑还没有用于政务和军事，但已经被看作专断权力的象征。
赐尚方剑以专杀和便宜行事的大约是在明代“万历三大征”时。
万历二十年（1592年），宁夏哱拜叛乱。万历皇帝“用尚书（石）星言，赐（总督陕西、延、宁、甘肃军务）魏学曾尚方剑督战”。而魏学曾调兵包围宁夏镇却“惑于招抚”，明廷便以甘肃巡抚叶梦熊替代魏学曾，“亦赐尚方剑”。此时明军已经围城长达半年之久。叶梦熊决河灌城，并乘哱拜内乱之际，攻破城池，“尽诛拜党及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被绑赴京师，皆被处死。后来明廷赐尚方剑开始频繁起来。
明后期将领如王之臣、满桂、熊廷弼、袁崇焕、卢象升、孙传庭都曾被授予过尚方宝剑。
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尚方宝剑，是皇帝授于出巡大臣的权力。代朕视察，先斩后奏。
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“尚方宝剑”中的“尚方”其实是古代一种机构，专门用来制作皇帝的专属器具，制作出来的东西只能给皇帝使用，所以皇帝的宝剑叫尚方宝剑。
在汉代以后，剑因为打仗的实用性不高，变成一种随时携带和防身的配饰，也可做礼品送人，慢慢成为了一种身份和权力的象征。
皇帝也会赐给身边重要的大臣和将军宝剑，但这个宝剑大多只是一个象征，代表你是国家的栋梁，皇帝的心腹，别人不能随便轻易动你，但真正“上斩昏君，下除奸佞”的功能还是基本不可能实现的，也只能在其他官员威胁你性命的时候起到一个防护作用。
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在下谈几句看法，各位看官看完乐呵乐呵就好。
首先我们看看，何为尚方宝剑。尚方宝剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏等代表皇权的权力。在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。成语尚方比喻上级特许权力的意思。
这尚方宝剑啊，主要是反映一种人治观念，即所谓的“见宝剑如见天子”，它是中国古代皇权的象征，即使在当年，被赐给尚方宝剑都是极少而且倍儿有面子的事，直到明朝万历年后，它的出现才更为频繁。
其实啊，这个尚方宝剑，皇上给你，并不是为了真的让你去杀人，它主要是为了显示皇帝的信任，赐给你便宜行事的权利，展示出朝廷对某个大臣或者某项公事的重视程度，如果你拿着尚方宝剑真的去杀人，那就有点想的太多了，就算是真的有人拿着尚方宝剑去斩杀下级官员，也只可能是芝麻绿豆大的小官儿。只有不懂政治的二愣子，才会真的用尚方宝剑去斩杀朝廷大员。
说到这里，可能有人就会问了，难道没有人真的用尚方宝剑斩杀朝廷大员吗？这个啊，极少，但不是没有，还真的有！比如明代，袁崇焕同志就用尚方宝剑斩杀过皮岛总兵“毛文龙”。有些同学可能要问了，袁崇焕是朝廷一品大员，督师辽东，杀个把小总兵也不算啥。不算啥？还真不是！
首先，毛文龙不是一般的总兵，他是“总镇总兵”，而且挂“将军衔”，这个级别的总兵在全国都没有几个，大概也就六七个，是最高级别的武将。结果，袁督师二话不说，拉过来就给砍了，还真是雷厉风行。
其次，这次使用尚方宝剑的后果也是十分严重的，虽然袁崇焕及时上书认错，朝廷也没怎么样。但毛文龙的死解除了当时后金的后顾之忧，他手下的孔有德、尚可喜、耿精忠等人纷纷投降清朝，这些都是很能打的人，他们成了清朝统一全国的急先锋。这都是袁崇焕擅自使用尚方宝剑杀毛文龙的恶果。
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尚方宝剑是指:中国古代皇帝藏在“尚方”的剑，在汉代称尚方斩马剑，明代称尚方剑，在戏剧和小说中大家一般俗称其为“尚方宝剑”。“尚方”也称“上方”，是专管供应制造皇帝所用器物的官属名。尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名为“尚方宝剑”，从汉代就已经开始有了。 斩佞臣 是可以的，至于斩昏君，那是万万不行的。尚方宝剑不过是皇帝赋予巡抚，大将等一些大吏的特权，所谓见剑如见君，有肯定是有的，就好比虎符，而“剑”在汉代的时候就已经推出了战争的舞台，而代之为一种权利的象征。但是，这种东西要是在政治清明的时代那可以算是一种有效的督促行政的工具，但如果是在腐败的岁月，那只是一柄废铁。毫无实际用，斩杀皇上，那是谋反。在那个君君臣臣的年代，笔者认为断然是不可能的。至于历史上的所谓秦琼跟尉迟恭以及八贤王的打王鞭，我认为那只是小说里面臆断出来的，寄托一种美好的愿望罢了！毕竟在中国古代有句话叫:刑不上大夫。不喜勿喷！
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尚方宝剑可以说是大名鼎鼎的一件兵器，它为人称道倒不是因为它的材料、造型、做工等硬件条件，而是因为其特殊意义。
人们常说，尚方宝剑能“上斩昏君，下斩馋臣”，连皇帝如果无道昏庸都会被它诛杀，可见它拥有着极大的权利。
尚方宝剑早在汉代便出现了，最早叫做“尚方斩马剑”，之所以叫“尚方”，是因为它平时被放置在“尚方”这一机构。尚方在秦时被设立，它的职能便是铸造、供应和保管皇帝所使用的刀剑、弓箭等器物。尚方宝剑的效用非常强大，持有它的人可以先斩后奏，便宜行事。
虽然尚方宝剑号称能“上斩昏君，下斩馋臣”，但实际上，死于尚方宝剑之下的人寥寥无几，它更多是作为一种象征意义，表现皇帝的重视和信任。
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尚方寶劒，不是你所説的那樣，（能斬昏君诛馋臣）是先皇臨危前，如皇子年幼，難斷國亊，皇帝找一位自己最信任，最忠心的重臣，來扶持皇子主政。恐怕兒子年幼亂亊，朝中奸臣壞事，
所以皇上用授以寶劔的方法。先皇托委有言，上打昏君，下斬奸臣，（等于寶劒亮出，于先皇親現，）任何大臣都要下跪！
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持尚方宝剑，掌生杀大权。顶多也就是皇帝赐予出差的大臣的权利保障。斩昏君诛谗臣纯属演义里扯蛋。
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尚方宝剑的这个句子还是以前听评书讲的，说它的权力是当时皇上赐于的，具有先斩后奏的职能。就是权力的象征。但它是否有斩昏君这一说法，我的看法是不可能的。纵使是昏君，但他是一国之主，如果把他都杀了，那天下不是大乱吗？虽然在古代，但皇上是代表老天爷派下来领导百姓的，他的生死岂是臣民可以主宰的，所以尚方宝剑只能斩奸臣，除恶吏方显正常。
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