在《封神演义》中，为何没有神仙敢去直接杀了商纣王？
在《封神演义》中，为何没有神仙敢去直接杀了商纣王？
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其实你的题目里就回答了你这个问题，因为“不敢”，中国神话流传一句话，商朝以后无人皇！天地人三皇，这是天地的认可，谁能承受那么大因果，斩杀人皇？要知道，纣王亵渎女娲庙，女娲娘娘也只是派遣俩狐狸精，侧面泄商朝国运，也没有正面罢免惩戒纣王，圣人尚且如此，其他神仙再牛，也不敢这么做！
为什么说商朝以后无人皇，因为从周朝开始，人间帝王的称呼就变成了“天子”，天之儿子，自己就把自己摆在天庭之下，不敢和天平起平坐，发布一个命令旨意，也要加一个前缀，“奉天承运皇帝，诏曰”，也就是人间帝王变成了天的代言人，要知道商朝至少，天地人三皇并立，就拿封神演义来说，火云洞三皇，各个是功德圣人，上古神话传说中，三皇五帝中，可以出过天帝的，商朝之前，人们祭拜的是上古人皇，祭拜的自家先祖，而商朝以后呢？变成了神，变成了仙！这种信仰对象的变更，使得商朝以后的皇帝，只是“天子”！
既然纣王是人皇，是天地认可的，不说火云洞三皇同为人皇出身，就说天地因果，谁敢违背？《封神演义》中最大boss鸿钧，身为三清师尊，也只敢称“天道代言人”，也就是鸿钧也只能在天道的意志中行事，鸿钧尚且不敢违背天意，其他神仙又怎么敢这么做？想到，各大教派还千方百计和人皇搭上关系，共享人间烟火信仰，这样就明白了，为什么截教三代大弟子闻仲会是三朝元老，天地间第一只孔雀会任职商朝总兵，为什么云中子进宫面见纣王也是层层汇报，为什么各路神仙不直接飞到商朝皇宫击杀纣王，身在天地间，就要遵守天道因果！
所以，“人皇”这个BUFF加身的纣王，大家必须要遵守游戏规则，直接作弊一刀秒纣王，也许纣王还没砍死，自己就先被天地因果灭杀了！
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从小说故事线上来看，因为纣王作诗轻薄了女娲，所以女娲恼怒，但是商朝气数未尽，女娲也没有办法，只能派妲己去迷惑纣王，加快商朝灭亡。所以这里我们能看出，帝王是有神气护身的，气数未尽，不是那个神仙妖怪说杀就能杀的。所以只能通过各路神仙斗法，一步一步的来扶周灭纣。
从事实来看，《封神演义》虽然说是神话小说，但不是那种纯虚构的神话小说，而是根据相应的历史为背景来构思的。而历史不是神话，也不可能有神仙妖怪去杀纣王，而小说虽然是虚构的，但是也只能虚构一些细节。不好去更改历史的大方向。
另外，毕竟是小说，要是那个神仙直接去杀纣王，故事不就结束了吗，还怎么写下去呢？
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我们不讨论历史，只说《封神演义》中的纣王，既是暴君，又是昏君，直接杀了他确实一了百了，还能拯救不少的忠臣良将，但为何没有人这么做？或者试图去做，最终却失败了？
盛怒的女娲最终打道回府
纣王曾在女娲庙提过一首他看来是赞美，而女娲看来是亵渎的诗。
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
女娲是圣人，圣人自然是神圣不可侵犯的，当时勃然大怒，马上起驾赶赴朝哥，打算杀掉这个昏君。
但是到了朝哥城外，见到太子红光冲天而起，掐指一算，知道殷商气数未尽，所以不得不打道回府。
另外，女娲也是个女人，而且是睚眦必报的女人。照说纣王气数已有定论，封神之事也与女娲无关，你就等着看结果就好呗。可是女娲咽不下这口气，于是召轩辕坟三妖，令其迷惑纣王，断送殷商。
女娲贵为圣人，都因为气数不能贸然出手，可见气数是没人敢动纣王的第一原因。
封神计划的展开需要一个昏庸的纣王
昊天上帝让十二金仙称臣，于是元始天尊阳奉阴违搞出一个封神榜，还拉老子和通天下水。三百六十五路正神的质量与数量远远好于十二金仙，所以昊天乐见其成。
另外，十二金仙杀劫将至，要破劫，自然需要一个乱世。所以商周大战就是一个一举两得的战场，既可以激化矛盾，实施封神，又可以让十二金仙破劫。
而想要商周大战开启，自然需要一个昏君祸国，纣王无疑是最好的人选，杀了他，谁来激化矛盾？没有矛盾如何刀兵相向？不打仗那一切都落空了，弄不好竹篮打水。
所以说，纣王对封神的展开与实施有些极大作用，地位举足轻重，自然不可以让他死。
杀人皇的因果不是一般神仙可以承受的
有人说纣王是天子，有人说是人皇。无论是什么，他都是人间的最高统治者，如果因为人类战争而死那无可厚非，但如果仙人对其出手，因果太大，恐怕不是他们可以承受的。
历来神魔小说中，心术不正的上仙多数会利用人间帝王，但是直接杀死发号施令，甚至鸠占鹊巢的非常少见，即使有个别案例，也不得善终，就更别提修道以求长生了。
综上所述，纣王虽然昏庸，也无人动他。
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也有神仙是很想自己动手去杀死商纣王的，比如女娲娘娘，只不过杀到半路又回来了，因为杀不了。
杀不了的原因是因为比女娲地位高的神仙开过会，会后结论：不能这么杀！
不管是姜子牙这边也好，还是纣王那边也好，都是法术满身，法术哪来的，神仙教的。人间的争斗，说来说去还是神仙的利益争斗，凡间的战争归根结底还是两边神仙的代言而已。
神仙，神仙，都是已经跳出凡尘的世外之人了，但还是有利益相争。有利益相争了怎么办？神仙有神仙的办法，那就是拨动下手指，让凡人出面去相争。何必“脸红脖子粗”的自己动手，打来打去，那个太伤和气。大家能修炼成仙都不容易，打生打死的，谁伤着谁都不好 。
所谓“神仙打架，凡人遭殃”就是如此！
世间分人界、仙界、魔界、鬼界（也即冥界）、妖界和神界等六界。皇帝做为人界之主，其地位在天界也是很高的。天地父子，皇帝是天子，天皇管天，人皇管地。天封天神，地封地神，玉皇大帝也得拿正眼瞧他。
什么是天子，就是老天爷的儿子，天命所授进行人间的管理！
由于皇帝在人间掌握着至高无上的权力，又自称是天子，天的儿子，紫微大帝转世临凡，所以皇帝是可以封神的，皇权神授，大大加重了神仙在人间的社会地位，使他们的大名在人间流传得更广。
这也就是我们所说的，神仙也得靠承受人间烟火才能混得油光水滑。
像我们大家知道的关羽和妈祖均是人间皇帝封的神，关羽封了伏魔大帝、伽蓝菩萨和武圣，妈祖封了海神和天后。
我们在来看纣王帝辛，在《封神演义》之中，他生下来就是天子，注定要统治商朝的天下，而当时的天子代表“人王”，换句话来说，纣王必定是人间之主。
而商纣王手中的这个封神权力也正是各路神仙最惦记的，神仙也是人修炼而成的，谁还没有徒子徒孙，亲朋好友。修仙之路漫漫长途，不使点手段，下面这些有仙缘的人如何成就仙途。
人间封神，怎么封也不可能让天上的神仙都满意。所以说，武王伐纣不光仅仅是人间战争，其根源还是一场神仙各势力的利益再分配相争，争的就是人皇封神所带来的巨大利益。三清之中的元始天尊、道德天尊为一派，灵宝天尊也即通天教主为一派。
在如此复杂的情况下，谁想私自干掉纣王，两边的神仙都不会答应。
涉及如此多的利益，人界的事情也只能人界自己去解决了。所以一帮子神仙们只能默默的看着，你教他法术也行，你传他仙法也行，就是不能直接参与进去。谁掺合进去谁就是坏了规矩，谁就是意图不轨，那就是众神共愤之，众神共击之。
所以就算女娲娘娘被纣王调戏了，非常生气，但当她来到朝歌，被冲天而起的两道红光阻住了云路，也只能悻悻而归。被红光所阻之后，女娲掐指一算，默默抬头看了看上面那些子神仙，也只能长叹一声：“天命不可违”！
不过气愤难平的女娲也没就此放过，你们不让杀也行，我虽然下面没有代言人，但我可以放妖精。所以说耍起性子来的女神仙，上面的那些大神仙们也没法，只不过望向女娲的眼神怎么看都有那么一丝鼓励的神采。于是女娲放出了以妲己为首的三个妖精去迷惑纣王，祸乱朝政。两边的神仙也没闲着，抓住机会，各施奇谋、各展仙法，最终让商朝走向了灭亡。
结束语：
周朝终于取代了商朝，姜子牙也成功的登上了封神台，天上的神仙也大都各有所得，也算是皆大欢喜。
但人间的“生灵涂炭”就不是神仙们需要关心的了，所谓“神仙打架，凡人遭殃”，天命不可违就是如此了。
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人族刚诞生是部落制度，各部落都有首领，无数部落组合在一起组建了人族，产生了人族共主！这便是“人皇”的前身！
“人皇”可不仅仅是两个字，那是无数人族气运凝结在一起，所诞生出的人族之皇，是可以和天庭之主昊天上帝平起平坐的存在，封神时代的天地主角便是人族，人族的单体实力极其弱小，但是数量却无穷无尽，神仙来刺杀人皇连他的护身气运都破不了！
封神大战刚开始的时候，人族气运还在商朝，人皇还是纣王，所以是武王伐纣而不是武皇伐纣！商朝是经过三皇和无数人族认同的统领，如果有神仙来刺杀一个大族的首领，那么这个族群都将视这个神仙为大敌！
武王伐纣也是一城一城的攻打，打下来一城，收复一城民心，得到一城的气运，就这样一点一点汇聚，每汇聚一城气运，商朝就少一点气运，此消彼长之下，周朝才能得天下气运！
除了气运护体，你可以看看镇守商朝城池的都是什么人，都有截教的高手存在，那么在商纣王身边怎么会没有安保力量，可以说朝歌才是最危险的地方！
还有最重要的一点就是商纣王的实力也是很厉害的，他的老师是闻太师，他也算是学习了截教的术法！
因此根本不会有神仙来刺杀商纣王，那不是纯粹的找死吗？
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云中答题，相互学习。
电视剧《平凡的世界》里，村支书田福堂对孙少安说过一句话
：“人是什么位置就是什么位置。”
树立远大的理想固然没有错，可如果找不对自己的位置，目标再大也终究是水中捞月。
姜子牙三十二岁上昆仑山学艺，目标是修炼成神仙，树立的梦想不可谓不大。四十年里也是心无旁骛虔诚问道，其精神值得表扬，不过遗憾的是位置没找对。若非师父元始天尊一语道破，就是再修上四十年也是枉用功夫。
元始天尊惋惜地说
：“小姜啊，你的位置不是在天上，而是在地上。啥意思呢？就是说你跟神仙没缘分，所以收拾收拾下山去吧，日后辅佐武王东征伐纣，享受你的人间富贵。”
一语惊醒梦中人，四十年的勤修苦练原来是黄粱一梦，姜子牙一步三回头的下了昆仑山，望着熟悉的一草一木，顿觉
“物是人非事事休，欲语泪先流。”
若干年后隐居在磻溪的姜子牙，被文王慧眼识英雄聘请为西岐军师，指挥六十万大军联合起义诸侯向纣王发起猛烈的进攻。毕竟师徒一场，元始天尊派教中法术高强的弟子纷纷下山相助。
杜子美有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”
姜子牙东征终极目标是打倒纣王，按理说达成这个目标对于姜子牙来说是轻而易举的，就算自身能力不行，但是麾下可以腾云驾雾隐身变化的大有人在。像玉虚宫十二金仙，三代弟子杨戬、土行孙、哪吒以及雷震子等，干掉一个纣王可以说不费吹灰之力，何苦过五关斩六将与三十六兵马浪费口舌呢？
正如问题所言，封神中为何没有神仙敢去直接杀死纣王呢？
首先，这不是一个敢不敢的问题，而是能不能的问题，并非不敢杀死纣王而是不能这样做。
为什么不能呢？
纣王坐镇朝歌乃成汤最后一任君主，刚接手时也是风调雨顺国泰民安，四夷拱手八方宾服。后因宠幸妲己不理朝政荒淫无道残害忠良以致民怨沸腾，故西岐武王揭竿而起。
不过纣王坏归坏但终究是名正言顺天下百姓所认可的帝王，是皇权与官方的象征，世人皆知纣王是王而武王只是诸侯。
武王伐纣固然是顺应天道，但对大多数人来讲也是以下犯上，君为臣纲的观念比君不正臣投外国更加根深蒂固。六百年成汤江山的土壤还很肥沃，如果纣王稍微做出改变，百姓还是会拥纣王为帝。
因此，虽然姜子牙是东征伐纣，但最重要的不是干掉纣王，而是通过这样的举措获取天下民心。
若是神仙直接杀死纣王，那么不仅效果适得其反，还会背上忤逆弑君的骂名，西岐也会令天下人寒心，使正义之师变成叛乱之臣。
三国著名军事家诸葛孔明说过：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
这个道理作为前辈的姜子牙又怎么会不明白呢。所以，背后支持的阐教神仙林立，却也不能直接杀死纣王。
其次，纣王再十恶不赦也是天命所归的人皇，别说神仙不敢杀死纣王，就连圣人也望而却步。
三月十五日，在例行的朝会上纣王采纳老宰相商容的建议亲自去女娲宫上香，祈祷风调雨顺国泰民安。期间，一阵诡异的风卷起幔帐现出女娲娘娘的圣容，如蕊宫仙子临凡月殿嫦娥下世。把阅尽人间美色的纣王看的神魂颠倒，随即挥毫泼墨写下淫诗一首：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这首诗前面几句都洋溢着赞美之词，本来写的好好的，关键是最后的
“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”
，来之前老宰相商容已经给科普了，女娲是上古神女，因炼五色石补天救苍生于水火，故天下黎民无不敬仰。但是纣王却想把女娲带回宫中伺候他一个人，这未免有些霸道了，即便是皇帝也不能如此张狂。
所谓：天狂必有雨，人狂必有灾。
话说女娲娘娘从火云洞回来，抬头看见墙上的淫诗顿时大怒，茶也没喝带着童子赶往朝歌，发誓要狠狠地惩罚纣王。不料途中却被两道红光挡住，掐指一算原来成汤还有二十八气运乃天道使然。
正是：圣人不逆天，逆天非圣人
，女娲娘娘只能忍着火气无奈返回。成汤合灭周室当兴这是大势所趋，然而世上无论人还是事，起起落落皆有定数。
常言说得好：阎王让你三更死，谁敢留你到五更。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
天道的运转有条不紊井然有条，容不得丝毫差错。若成汤还没到灭亡的时辰，人为或者神为的去干预，那就是违背天道逆天行事。
作为圣人的女娲娘娘尚且都没有这样的胆量，何况其他神仙乎！
最后，纣王亲小人近奸臣荼毒百姓，宠妲己诛妻杀子可谓无恶不作，但如果神仙直接将其杀死，人为的干预天道不仅于事无补，反而会带来更大的灾难。
唐朝有个高人叫李淳风，不夸张的说前知五百年后知五百年。一天唐太宗闲坐时与李淳风聊天，询问大唐能延续多少年，谁会把大唐消灭掉，灭了之后是什么朝代。
李淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
李世民说：少装逼，朕命令说。
李淳风说：乱大唐的人就在你身边，三十年后会把大唐子孙诛杀殆尽。
李世民慌忙问道：“此人是谁，朕现在就把他杀了。”
李淳风说：天意岂人力所能为耶？这人现在二十多岁，你要是杀了他，上天还会降下一个少年祸害大唐，到时候唐室子孙恐怕一个也留不住。
同样，朝歌的纣王也是如此，兴周灭纣乃天道的旨意。如果成汤气数还未走到终点的时候便将坏蛋纣王干死，再接任的君主或许比纣王更凶残，天下苍生会遭受更大的毒害。所以，人也好神仙也罢都不能提前杀死纣王。
非但不能杀死，还得小心翼翼的保护，杨戬两进火云洞面见三圣大老爷，人皇轩辕为何一言不发，就是不敢分心恐纣王有所闪失。
写在最后
姜子牙伐纣即是顺应天道，也是元始天尊对徒弟的考验。世上之事只有一步一个脚印踏踏实实的走下去，才能体会到成功的来之不易，进而也懂得去珍惜。如果为了省事直接取了纣王性命，那所有的获取也就毫无意义了。
道家的无为不是不为，是不去人为的胡为乱为，只有真正懂得什么是不合道的行为并善于放弃，才能做到无为而无所不为。
大家好，我是
@云中之笔
。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。
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凡是看懂封神演义的人都应该清楚封神榜故事其中的真实内涵意义。封神演义的背后其实是阐教和截教势力的争夺天下的大战。商纣王只是截教势力的代言人，说白了就是在阐教没有把截教的人消灭光之前，商纣王是不会被提前杀死的。
相比较阐教的人实在是比截教聪明的太多，截教的人只懂得各自修炼不长脑子不懂得耍计谋。例如阐教的两位关键弟子姜子牙和申公豹。一个是给阐教扛大旗做指挥支持西岐灭商的，一个是打入截教内部做间谍的。就申公豹那一句：道友请留步！不知道害死了多少截教弟子。还有那九尾狐妲己也是女娲娘娘派去祸害商朝，加速了商朝的灭亡。所以在阐教种种手段方法下，商朝真的是没得救了。
最终商朝灭亡，截教弟子被阐教屠杀大半，截教的带头人通天教主也被一起干掉了，截教最终退出中原大地，其中活着的截教弟子多宝道人最后去西方成为如来佛祖。
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首先说结论：小说中设定的天道规则，一般来说修道人不会越界刺杀凡人，再一个身为人王，纣王身边甲士众多，一般的神仙也不敢去承担刺杀人王的因果，就算是纣王自焚，引发的天地感应也不是普通的神仙所能比拟的。
在《封神演义》小说的设定中实际上有一条默认的潜规则就是争斗基本就发生在同级别之间，比如普通人和普通人争斗，修行人和修行人争斗，圣人和圣人争斗，同级别间打生打死基本都没啥大问题，但是跨界争斗就限制比较多，这可能是小说中的天道规则的限制，我们通观小说，很少看到修道者残杀普通人，圣人打修道人其实也都局限在圣人打准圣，很少会在实力差别较大的情况下去越界打斗，比方说争议比较大的元始天尊杀三霄，一方面云霄的实力已经到了准圣巅峰了，“六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京”一方面的确是差距不太大，当然“圣人之下皆蝼蚁”，境界的差别还是存在的，所以元始打三霄还有一个充分的理由，三霄把十二仙废了，作为师傅要找回这个场子，所以灭掉她们没毛病。
看看，之所以说了这么多，其实就是要说明，越级争斗时不被天道规则支持的，如果非要越级争斗，首先要有足够的理由，其次要控制争斗的规模与烈度。
就好像圣人与准圣之争的另一场，准提对孔宣，大家都会比较奇怪为什么准提会被孔宣收进红光才现出法身收服孔宣，其实理由是多方面的，一方面当然是近身才方便制服，但另一方面，也是为圣人的出手寻找理由，孔宣先动手销了圣人的颜面，所以准提打孔宣到服气才是师出有名，是有因果的，这就是钻天道规则的漏洞，当然最后准提也没有灭杀孔宣，同样的道理，老子对云霄、多宝，准提对乌云仙、接引对龟灵圣母都是被动出击，当然实力碾压后发先制这是现实，天道规则也管不了。
说清楚 这些，咱们再看纣王作为人王，不是修道者，所以修道者是不应该对纣王出手的，除非有足够多的因果，在封神演义中有没有教训了纣王的神仙？有，女娲啊，可是女娲娘娘身为圣人也没有办法直接干掉纣王，也只能派几个妖精去坏成汤天下，迂回教训纣王。
那有没有刺客要刺杀纣王？有啊，费仲安排的刺客，准备嫁祸姜皇后的
次日，天子设朝，但见左右奉御保驾，出寿仙宫。鸾舆过龙德殿，至分宫楼，红灯簇簇，香气氤氲。正行之间，分宫楼门角旁一人，身高丈四，头戴扎巾，手执宝剑，行如虎狼，大喝一声，言曰：“昏君无道，荒淫酒色，吾奉主母之命，刺杀昏君，庶成汤天下不失与他人，可保吾主为君也！”一剑劈来。两边该多少保驾官，此人未近前时，已被众官所护，绳缠索绑，拿近前来，跪在地下。纣王惊而且怒，驾至大殿升座。
看看，还没近身就被保驾官围起来绑住了，这说明刺杀纣王本身也是有难度的，而且根据之前的规则，只要纣王不犯贱挑衅，其实比凡人高阶的修道者就不能主动的刺杀纣王，而纣王对待修行人是什么态度呢？姜子牙当着他的面烧死了琵琶精，纣王就封姜子牙为下大夫，其实算起来纣王对修行人还是很尊重的，所以也没有必然的道理去杀他啊，而且身为人王，除了身边的护卫，他本身也是有阳神护体，气运盈身的，道法手段其实很难近身的，这一点在最后纣王自焚之前的时候表现的比较明显
话说纣王方行至摘星楼，只见一阵怪风，就地裹将上来，那虿盆内咽咽哽哽，悲悲泣泣，无限蓬头披发、赤身裸体之鬼，血腥臭恶，秽不可闻，齐上前来，扯住纣王大呼曰：“还吾命来！”又见赵启、梅伯赤身大叫：“昏君！你一般也有今日败亡之时！”纣王忽的把二目一睁，阳气冲出，将阴魂扑散。
看看，就算是气运已尽，这些冤魂因他而死，将死之前他的阳神依然能将冤魂扑散，其实力可见一斑了，最后他要自焚了，还能引发天地感应
话说朱升举火，烧着楼下干柴，只见烟卷冲天，风狂火猛，六宫中宫人喊叫，霎时间乾坤昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。
看看，乾坤昏暗、宇宙翻崩、鬼哭神嚎的，所以在《封神演义》的设定中，人王之死其实是非同小可的大事情，不是一般人能承担住这个因果的。
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纣王是推动封神大战的最关键的人物，无论对人间的改朝换代还是神仙的经历杀劫以及解决天庭人手不足问题都起着至关重要的作用。如果纣王早早就死了，封神大战就打不起来了，再者说无论是武王伐纣还是封神大战都要讲究师出有名，以有道伐无道才能彰显其正义性。既然神仙们经常把天道挂在嘴边，如果随随便便就去杀死纣王，那岂不就是违背天道了吗？
纣王是凡间的人王，要说地位其实是与天帝并列平等，人乃万物之灵长。任何一个神仙都不能或者没有权利随随便便就去杀死纣王。人间固然有许多人祈求神灵保佑风调雨顺或平平安安，但是神灵们并不是没有得到回报，人间供奉他们的香火就是他们延长寿元的重要方式，从这个方面来说人与神其实是平等的，各取所需。
女娲娘娘乃上古之正神，纣王在女娲娘娘诞辰之日到其行宫写下一首艳诗因诗获罪，女娲娘娘对纣王动了杀机，但行走到半路被纣王之子殷郊殷洪两兄弟头顶冲出的红光阻住云路，女王娘娘只得罢手。女娲娘娘在《封神演义》中是地位尊崇的圣人，像她这样的圣人尚且不能随意处决纣王更何况是级别比她低的神仙就更不能杀死纣王。
其实在纣王在被妲己迷惑之前天下是太平的，人民是安居乐业的，原著中是如此说的：
文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商。
这样的纣王是没有任何理由被推翻的，只怪纣王不珍惜来之不易的大好河山，偏偏在女娲行宫被女娲娘娘美色所迷，写下艳诗犯下大错。
女娲娘娘虽然不能直接杀死纣王但她可以凭借手中法力让轩辕坟三只妖精来蛊惑他，从内部蛀空成汤王朝的基业。自从纣王被妲己迷失本性之后变成了荒淫无耻，惨无人道的昏君暴君。这时候凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然，姜子牙辅佐武王伐纣成顺应天意民意之正义战争。
神仙们也开始忙活起来，他们正好可以借助武王伐纣的大好时机展开封神大战，三教共立封神榜，以此解决天庭人手不足问题以及神仙犯杀劫问题，同时通过封神大战以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。
这一切行动的顺利实施都离不开纣王，纣王如果早早死了，所有行动就都泡汤了。因此纣王必须要等封神大战结束后才能死去，他的任务完成了，也该为自己的罪孽付出代价了，这时候纣王自焚摘星楼才顺天应民适得其所。当然一代人王最后的结局是自我了断，神仙并没有直接灭掉他。那就是因为神仙没有权利直接消灭一个人王！
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连女娲娘娘都不敢杀商纣王，何况其他需要渡杀劫的神仙。
那么，为什么女娲娘也不敢动商纣王呢，我们从原著《封神演义》中来找答案！
原著第一回“纣王女娲宫进香”中，有大臣告诉商纣王说:“明天就是女娲娘娘的生日，陛下应该去女娲宫上香。”
纣王说:“女娲有什么功德，还需要朕亲自去上香？”
大臣回:“共工撞倒不周山，女娲采五色石补天，对百姓有大功德。大王去给女娲娘娘进香，能保国运绵长，百姓安康。”
纣王一听，那就去吧。
从这里来看，商纣王还是心怀百姓的，只是有些自大。当然，他也有自大的资本，因为他是人皇！
到了女娲宫，商纣王见女娲像容貌端丽，国色天香，顿时生了色心，神魂飘荡，就做了一首亵渎女娲娘娘的诗。
女娲娘娘往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回到女娲宫，看到纣王写的诗很生气，就驾青鸾去朝歌教训纣王。
哪知，途中被两道冲天的红光挡住了去路。女娲捏指一算，得知纣王还有28年的气运，这是天命，她不能违背，只好回到宫中。
而这两道红光也非纣王发出，而是他的两个儿子殷郊、殷洪发出，就是女娲娘娘也没有办法杀纣王。
回到女娲宫，女娲用招妖幡叫来轩辕坟三妖:一个千年狐狸精，一个九头雉鸡精，一个玉石琵琶精。
女娲给三妖下命令:成汤气数已尽，西周已生圣主。你三妖可化成人型，惑乱君心，等待武王伐纣时，助他一臂之力！
可见，女娲要想惩罚纣王也要顺应天道。自己不能击杀，甚至没有办法击杀。
在周朝之前，所有皇帝称为“人皇”，而人皇与天帝是同一级别的，所以像闻仲、黄飞虎等会法术的“仙”甘愿做人皇的臣子。
从周朝开始，皇帝自称天子，可以说在辈分上比人皇小了一辈。
所以，没有神仙直接杀纣王的原因有三:
第一，有天道气运保护。
第二，有仙人臣子保护。
第三，仙人怕因果，封神之战都避之不及，何苦还要去杀纣王，沾染三界最大的因果。
纣王只能被武王取而代之，别人只能作为辅助，也只有武王不怕这个因果，因为他是顺天而为！
以上都是根据《封神演义》分析，与历史无关。
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《封神演义》中，诸侯联军一方法力高深的神仙众多，直接对纣王出手无疑是最快结束封神之战的方式，毕竟纣王虽然勇武，但毕竟是一介凡人，抗衡不了修行中人。但为何没有神仙敢直接杀了纣王？
答案很简单，一是不敢，二是不能！
纣王是人皇，是人间皇朝的大气运拥有者，集国运和人族的气运于一身
巫妖两话消失后，人族已经成为了天地间的主宰。带领人族崛起的三皇五帝皆因为这一功劳受益匪浅。特别是三皇更因此功德而成圣。有了三皇作表率，人间王朝的帝王被称之为人皇，虽然没有法力在身，在地位上却是足以和天帝平起平坐的。
在神话传说中，人间的王朝有国运在，而人皇也是有大气运护身。有国运和大气运护身，只要修行中的神仙没有利令智昏，就不会干出弑杀人皇的举动来。杀了人皇天道的反噬就是强如圣人也无法承受。君不见强如圣人女娲娘娘在纣王写下诗后欲要算账，一看朝歌红光冲天而起，算了下商朝还有二十八年国运，也只能无奈退走，退而求其次，以派遣三妖来祸乱纣王朝纲的方式来解恨。
气运的反噬足以让神仙的修行崩溃，没有神仙愿意干这种出力不讨好的事。
纣王是封神之战的关键棋子，没了他封神之战少了进行下去的一个关键理由
封神之战的起因除了十二金仙要渡杀劫之外，还在于天庭初建需要大量修行的神仙来填补空缺。在鸿钧老祖的调解下，三教达成了借商周之战来封神的决定。
于是阐教支持西歧一方，截教支持纣王一方，双方以此为理由展开了一场大战。生死各安天命，败的一方陨落后自然无怨无悔的上封神榜。纣王是殷商的擎天柱，如果封神之战未进行完毕就被杀，阐教一方很快获胜，封神榜上无数的空缺如何来弥补？封神之战是三教早已经定好的大事，代表天道的鸿钧也认可了。如果哪个不开眼的直接对纣王下手，这样的后果下手的人是无法承受的。
这就像一堆人已经筹划好了要来一场棋局以定背后双方的利益，正要下棋呢，你直接上来就把棋盘砸了，把对方对局之人除掉了，让两方无数人的心血付诸东流，双方不都把你这个搅局之人视为敌人才怪。
所以说封神演义中能杀得了纣王的神仙多不胜数，但杀了纣王的后果却没有一个人可以承受，所以都不敢、也不能直接来杀纣王，只能慢慢的一路率军打过去。
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