林黛玉最终葬于何处?
林黛玉最终葬于何处?
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林黛玉死后,被送回到苏州,和父母弟弟葬在一起。生前没在一起,死后魂归一处。
林黛玉本来有一个幸福的家,在苏州时,住在列侯宅子里。里面应该和贾府一样,有几进大院子,里面雕梁画栋,亭台楼阁,花园山石,珠宝玉器,古董字画,应有尽有。
黛玉和弟弟父母快乐的生活。
父亲林如海去扬州上任前期,弟弟突然死了。后来黛玉和母亲,跟着任巡盐御史的林如海到扬州生活。
刚到扬州,父亲就给黛玉找一个教书先生贾雨村教林黛玉读四书。父母没事也教黛玉读书识字。
然而,天有不测风云,到扬州一年,黛玉的母亲——贾敏一病死了。
林如海本打算让林黛玉守制读书,没想到贾母派船派人来接黛玉进京,打算替女儿贾敏亲自教养黛玉。
林如海委托家庭教师贾雨村护送黛玉进京,并且答应贾雨村替他谋职。谋职所需要的费用林如海全部承担。而且给贾雨村一条小船一个书童,跟随林黛玉的大船。
林如海不惜花重金给贾雨村谋职,有两个目的,一个是让他护送黛玉,一个是替林家做个见证。林家随船而来的还有大笔财富。
林黛玉在贾府长到十岁,父亲林如海病重。黛玉在贾琏的护送下,回扬州照顾父亲。父亲死后,黛玉再次回到贾府。
黛玉和宝玉情投意合,贾母支持他们结婚。可是王夫人支持宝玉娶宝钗。
最终贾宝玉娶宝钗,林黛玉泪尽而亡。
黛玉死后,她的灵柩应该寄存在铁槛寺。后四十回记载,林黛玉被送回苏州安葬。
林黛玉死后魂归故里,与父亲,母亲,弟弟,爷爷,奶奶等一大家子人团聚了。天堂里没有病痛,没有悲伤,没有骨肉分离,他们一家快乐的生活在一起。
古代大家族都有祖茔,一家人死后,都埋进祖茔。那么,林家的祖坟在苏州什么地方呢?
林黛玉的《葬花吟》里有这样两句话:“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。”
林黛玉说的是落花,她在寻找何处有香丘,能给落花做一个香冢。
林黛玉即花,花即林黛玉。显然林黛玉家的家在苏州,她家的祖茔在香丘。
那么,苏州有香丘吗?
有,香丘就是苏州香山。
宋《吴郡志》记载:“记为香山,胥口相直。吴王种香于此山,遣美人采香焉。傍有山溪,名采香迳。”
《吴地记》云:‘吴王种香于此,遣美人采之,故名。其下有采香径。互见古迹。西南数里有黄茅山,临太湖,南址吴王爱姬祠在焉。’”
香山,有香,还有美人采香。林黛玉家是诗礼之家,他们家的祖茔在香山,可信。
林黛玉死后,她的艳骨被送往回苏州,葬在香山祖茔里。
@润杨的红楼笔记
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关于黛玉死后的安葬问题,《红楼梦》书中后四十回是高鹗所续,黛玉的灵柩回南,回到她的家乡苏州,回到她父母的身边安葬在林家的祖坟里。
林黛玉死后葬在哪里居然也众说纷纭,林黛玉既然是未嫁之女,不可能葬在贾家,这个不只是贾家不会同意,就是林黛玉本人也不会同意的,她在死前一定留有遗言。
我觉得林黛玉死后也应该灵回苏州老家,同她父母葬在一起。扶灵回去的应该是雪雁,当然还会有其他陪同人员。至于紫娟,书中后四十回有交代,已看破红尘,陪伴服侍出家的惜春。
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黛玉死在柳叶渚,其实这一点在前80回至少有两处伏笔。
红楼梦的伟大魅力就在于它是残缺的,高鹗的续本变成了大圆满的结局,并没有延续曹雪芹的悲剧。
贾母一直深爱着林黛玉,怎么可能辜负她,拆散和宝玉的姻缘呢。
在八十回的末尾,薛宝钗搬离大观园,毕竟薛家已经坚持了六七年之久,贾府的意思是显而易见的,没有必要继续呆下去了。
贾母由于年事已高,就要给宝玉完婚。
宝玉和黛玉多年恋爱终于修成正果,贾府上上下下喜气洋洋。
注意,曹雪芹的悲剧来了。
就在结婚当天,贾政等人迎接宾客,薛蟠也送了贺礼,然后就回家了。
在回家的路上看到一路官兵奔向贾府,薛蟠打听得知元妃被处死,现在皇帝下旨查抄贾家荣国府,宁国府。
薛蟠一看情况不妙,恐怕落难的贾府会连累自家,便匆忙回家,带着薛姨妈,薛宝钗,以及夏金桂等人逃离梨香院。
话说当时众宾客正在贾府,呼啦啦官兵冲入,关门。
不许任何人离开。
贾政也不知发生何事,领头的太监宣读圣旨,元妃里通外敌,已被处斩,现在查抄贾府其他人证,物证。
贾赦,贾琏等人由于贪赃枉法,草菅人命,强取石呆子的扇子,害死人命,贾琏在国孝,家孝期间停妻再娶,等等。
贾珍在秦可卿葬礼给儿子买官等等,一干人等全被抓捕,贾政平时行事严谨,从不贪污受贿,所以贾政一家相安无事,不过还是被没收了许多钱财。
在慌乱中贾母惊吓而死,贾府只剩下贾政一家,宁国府除了贾蓉逃跑,其他人也被抓。
宝玉的婚礼就这样不了了之。
由于皇帝昏庸,元春被杀,接连许多忠臣被杀,天下灭亡,盗贼流寇四起,贾府也遭受抢劫。
在一次抢劫中,贾府所剩不多的人更是死伤无数,黛玉知道这一次是凶多吉少,宝玉在之前的抢劫中被土匪掳走。
黛玉一个人苦苦支撑,身体又不好,就想着自杀也不能落入贼人之手。于时让紫鹃找绳子,骗她说是捆衣服的,要逃出去躲几天。
第57回:黛玉伏枕喘息半晌,推紫鹃道: “你不用捶,你竟拿绳子来勒死我是正经!”
——这一句话伏下了黛玉是上吊而死.
第22回:你又怕他得罪了我,我恼他。我恼他,与你何干?他得罪了我,又与你何干?”
黛玉找到无人处,一颗槐树下,将绳子向高处一投,穿过枝桠过来打了一个死结。
呼喊了几声宝玉就上吊而亡,当年宝玉的手帕就落在一旁。
第27回:天尽头,何处有香丘……侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
紫鹃找到黛玉的时候,已经没有了气息。
黛玉死在柳叶渚,其实这一点在前80回至少有两处伏笔。
一个是第58回,宝玉吃一大惊,又听那边有人喊道:“藕官,你要死,怎弄些纸钱进来烧?我回去回奶奶们去,仔细你的肉!”
宝玉忙道:“他并没烧纸钱,原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的。你没看真,反错告了他。”
说道:“你很看真是纸钱了么?我烧的是林姑娘写坏了的字纸!”
另一处是史湘云脸上过敏,薛宝钗就让莺儿去潇湘馆取一些肖粉,就发生了莺儿折柳条编花篮的一出戏,编好后蕊官索要,莺儿就说这个是送给林黛玉的,你想只有给死人才会送花篮的。
黛玉看到小小的柳条编的花篮十分喜欢,就让紫鹃挂起来。
作者对柳叶渚的景物描写是“柳叶才吐浅碧,丝若垂金” ,和前一回藕官烧纸处的景物描写“柳垂金线”几乎一样。
而且春燕过来,再次提到了先前藕官烧纸的事,曹雪芹是特意强调这里是重点,藕官烧纸和莺儿送花篮都是指向黛玉之死,而且都发生在柳叶渚。
否则这些描写就有头无尾,十分别扭。
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林黛玉死后葬在了贾氏祖茔——《癸酉本石头记》第九十九回“林黛玉还魂证前缘,贾宝玉展裘触旧情”中,对此有详细描写。话说几股强贼流寇最终攻入大观园,到处烧杀抢掠,为免遭强人侮辱,黛玉含恨于渚边槐树下上吊自杀,战乱中无人收敛,之后竟变为一堆白骨。几年后,劫后余生的贾宝玉和薛宝钗二人用了个袋子将黛玉尸骨装敛,宝玉背着到贾家祖坟,在一个荷锄农夫帮助下,草草埋葬,连个棺木也没有!书中情景笔者读时伤心不止,竟也为颦儿泪眼模糊。满野地里埋葬完黛玉后的景物描写,反映了二人那时的痛苦心情:“二人望了望远处,却见西风吹遍村落,黄叶满天飞舞,陇上漠漠清寒,甚是凄凉惨淡。”
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第98回“苦绛珠魂归离恨天”,贾宝玉宝钗大婚,黛玉泪尽而逝,当时守在身边的仅有紫娟、探春、李纨三个人,临终前黛玉对紫娟道“妹妹,我这里并没亲人,我的身子是干净的,你好歹叫他们送我回去”,黛玉气绝,呜呼,香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥,“只听得远远一阵音乐之声,侧耳一听,却又没有了。探春李纨走出院外再听时,惟有竹梢风动,月影移墙,好不凄凉冷淡”。
而黛玉的故乡是苏州,《慧紫娟情辞试忙玉》紫娟已经告诉我们,“你妹妹回苏州家去”,宝玉也说过,“苏州虽是原籍,因没了姑父姑母,无人照看,才就了来的”。
再看后来,《散余资贾母明大义》贾府被抄家后,贾母将做媳妇到如今自己积攒的东西分给贾赫、贾政、贾珍后,道“……这五百两交给琏儿,明年将林丫头的棺材送回南去。”
贾政“想老太太的灵柩久停寺内,终不放心,欲要扶柩回南安葬”,对贾琏说道“……还有你林妹妹的,那是老太太的遗言说跟着老太太一块儿回去的……”。
“且说贾政扶贾母灵柩,贾蓉送了秦氏鸳鸯的棺木,到了金陵,先安了葬,贾蓉自送黛玉的灵也去安了葬”。
所以,林黛玉的灵柩是贾政按贾母的遗言,送回了苏州安葬,也全了黛玉的遗愿。
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作者曹雪芹以自己的家庭往事编写的小说《红楼梦》,当时背景环境,作者本身生活在江南的官宦家庭,因家发生变故,家道中落,如小说中林黛玉真有此人,因病去世可定葬于此处!不过,小说中的人物有些是虚构的,通过描述人物的内心世界,反映出作者复杂的心情,思想变化产生巨大矛盾!
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“
天尽头,何处有香丘
”,林黛玉在《葬花吟》中所寻找的就是她的葬身之处。那么,这座“香丘”究竟指的是哪里,林黛玉最终能葬入“香丘”吗?
“香丘”是何寓意
因为《葬花吟》这句诗,以及“耗子偷香芋”的故事,便有人产生无限遐想,说林黛玉隐喻了清朝一个名叫“竺香玉”的皇后,还说曹雪芹家曾经买过一个名叫李香玉的丫鬟。无论是竺香玉还是李香玉,都是子虚乌有的作伪,即便是真有其人,也与《红楼梦》中的林黛玉毫无关系。
《红楼梦》中的“香”,就是香橼、天香楼、冷香丸、暖香坞、红藕香榭等等所有的“香”,绝不是说的虚幻的竺香玉、李香玉。这个“香”,出自《明实录·太祖高皇帝实录》,是朱重八出世时的一段“仙缘”、“香缘(缘)”。
朱洪武的母亲陈氏太后因梦见一个黄冠神仙,吃下了一粒“冷香丸”而生下了朱重八——这就是“天香”
。
天香,以及书中所有的香,都指的是大明王朝。
香芋,指的就是因“天香”而诞生的朱元璋
。璋,是半圭,白色的玉,祭祀礼器。赤瑕,就是“圭”上一点朱红。
“耗子偷香芋”,暗示的是“四书”,也就是窃取大明皇统,灭掉大明王朝的四只“耗子”。燕王朱棣、多尔衮、吴三桂都属鼠,崇祯十七年京师流行鼠疫(或指生年不详的靖江王朱亨嘉)……
。不要把《红楼梦》看低了,这是一部史诗级的伟大巨著,不是包衣买丫鬟,与丫鬟谈情说爱的故事。
“天香楼”在宁国府,宁国府暗示的是朱洪武家,是大明皇家宗室。因而,贾家的宗祠就在宁国府。那么,香丘,就是朱洪武家的葬身之所。荣国府因天香之“仙缘”而香,也可以归葬“香丘”。然而,林黛玉既不是宁国府的,也不是荣国府的,她只是被荣国府收养的“外戚”,甲戌本第三回的回目就有“荣国府收养林黛玉”。
因此,红消香断,黛玉葬花,就把落红飞絮葬在了“香塚”之中。但是,黛玉却无限哀叹:“
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁
”,“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,花落葬香丘,黛玉却不知身归何处。
那么,林黛玉是不是预见了她的未来,没有资格葬入“香丘”而借葬花感叹悲剧身世呢?
“林黛玉”还是“林代玉”
假如以甲戌本的回目看林黛玉,她是很难葬入“香丘”的。但是,若是以庚辰本的回目来看,林黛玉却是荣国府的养命之源。庚辰本第三回的回目有两说,卷首,“脂砚斋”罗列了十个回目,其中第三回是“
贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都
”。但是,到了正文故事中,第三回的回目却是“
贾雨村夤缘复旧职,林代玉抛父进都京
”,“林黛玉”变成了“林代玉”,“京都”变成了都京。哪个是对的呢?
我认为,卷首所列的回目,包括十个回目后面留下的“脂砚斋凡四阅评过”,应当是后人伪托。伪托的原因,应当是过录者认为庚辰本出现了讹误,林黛玉怎么会是“林代玉”呢?因而,故意罗列了十个回目,把“林代玉抛父进都京”,改成了“林黛玉抛父进京都”。其实,
不仅是回目写的是“林代玉”,整个庚辰本全部写的是“林代玉”
。
那么,究竟是“林代玉”对,还是“林黛玉”对呢?我觉得是“林代玉”对,庚辰本应当是最早的版本,所谓“脂砚斋凡四阅评过”,因“林黛玉抛父进京都”而应当被判为伪托,
这个本子绝不是“四阅评过”而应当是“初评”,甲戌本才是“重评”
。否则,“初评”在哪里?
所谓“林代玉”,隐藏着一段真实的历史,这段历史就是我反复讲过的,桂林靖江王朱履祜之子朱亨嘉取代了大明皇统。以林代玉,只有庚辰本直白了这个极深的隐喻,甲戌本及以后诸本就没有把这层寓意讲清楚。己卯本第三回回目与庚辰本大致相同,但却把“都京”改成了“京都”,显然是收到了伪托脂砚斋“四阅评过”的影响,己卯本依据庚辰本过录,大概是五十九年之后的事情了。
朱履祜是第十二代靖江王,谥号“荣穆王”,“林代玉抛父进都京”来到荣国府,在荣禧堂中就见到了“荣穆王”
。
林代玉的“前世”是西方灵界河岸上三生石畔的绛珠仙草,草胎木质,其判词是“玉带林中挂”,这其中就有“桂林”二字。
靖江王城坐落于漓江西岸,漓江与湘江同源,都发端于灵渠(灵河),林黛玉住在潇湘馆、雅号潇湘妃子,全部出在这里
。所以,“林代玉”才是荣国府真正的主人,其“养荣丸”说的就是荣国府的养命之丸。
既然荣国府有“香缘”,大观园中有葬花之香塚,那么,林黛玉是完全有资格葬入“香丘”的。也就是说,林黛玉有资格入葬荣国府朱家祖茔。说得更直白一点,“林黛玉”可以葬在西方灵界河岸上,进入靖江王陵园。
但是,黛玉葬花在回目中却是这样的:“
埋香冢飞燕泣残红
”,“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”,林黛玉因为“倚新妆”,恐怕不能入葬“香塚”了。
林黛玉隐伏了四种结局
朱元璋大哥朱兴隆是靖江王一世祖,朱文正是二世祖,因而,“林代玉抛父进都京”时,“兴隆街的大爷”就得到了贾政的帮助,“夤缘复旧职”。兴隆街的大爷,说的就是朱兴隆,贾政则是“假文正之名”。朱文正虽然“坏了事”,但却留下了足以让子孙享受荣华富贵的战功,加之,这家藩王与朱元璋有极深的“夤缘”。夤缘,说的是陈氏太后吃下“冷香丸”之后,夤夜生下了朱洪武。
因为“林代玉”,林黛玉就有四种结局:
其一,葬入靖江王陵园
。崇祯自缢殉国的第二年(1645年),靖江王朱亨嘉在靖江王城身着黄袍,南面称帝(监国,死后被部下追谥为“平帝”,即书中的平儿)——这就是“可怜飞燕倚新妆”。“飞燕”,还有另外一层寓意,那就涉及到宁国府了。
翻过年来,隆武帝朱聿键剿灭了朱亨嘉,把他押到福建连江(扣贾琏送黛玉去苏州,“琏”通“连”),“
寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之,托言暴疾死
”。“玉带林中挂”,林黛玉的结局之一,就是被缢杀。但是,书中又暗示她死于药石,其实,这是虚笔实写,是朱亨嘉“林代玉”所招致的结局。
靖江王陵园中,安葬了十一代靖江王,素有“
北有十三皇陵,南有靖江王墓
”之说。从一世祖朱兴隆算起,这家藩王总共传承了十四代,朱兴隆、朱文正、朱守谦这三代靖江王都没有入葬这里。因此,朱亨嘉也就归葬于此,进入了“香丘”。
其二,可怜飞燕倚新妆
。飞燕,指的是赵飞燕,汉成帝第二任皇后。汉成帝死后被贬为庶人,汉哀帝诏令其看守皇家陵园。下诏当日,赵飞燕自杀。林黛玉“玉带林中挂”,其中就隐含了自缢这样的结局。作者以赵飞燕隐喻林黛玉,这样的“林黛玉”死后是不是葬入了“香丘”呢?
宋代赵崇嶓诗《赵飞燕姐妹》云:“
甲帐初停燕子飞,小雏相趁共差池。春风吹水粼粼长,又有披香博士知。”所谓“披香博士
”,大概指的是宫廷教习官,以“披香”二字理解,恐怕也包括教习宫中女子梳妆。《飞燕外传》中说:“宣帝时,披香博士淖方成,白发教授宫中,号淖夫人,在帝后唾曰:‘此祸水也,灭火必矣!’”赵飞燕与披香博士有关,是不是意味着林黛玉有可能葬入“香丘”呢?
赵飞燕是皇后,林黛玉是“林代玉”,是没有被承认的监国(代理皇帝)。朱亨嘉被隆武帝活捉,立即被贬为“连江庶人”,然后将其缢杀于连江。“飞燕倚新妆”,说的是朱亨嘉脱去王袍换皇袍,是“坏了事的义忠亲王老千岁”之一。以薛蟠的话说,这个老千岁连樯木都没带走,那就意味着“林代玉”没有葬入“香丘”。
冷月葬花魂,香魂返故乡
其实,“飞燕”还有更深层次的隐喻,是建文帝时期流传的一句童谣:“
莫逐燕,逐燕日高飞,高飞上帝畿
。”燕,指的是燕王朱棣。朱棣发起靖难之役,篡夺了大明皇统,《红楼梦》中所说的“四叔(四书)”、四个妇人,尤其是“小燕四儿”都是隐藏的这段历史。《红楼梦》就是一部讲述朱明家史,皇统变迁,以及因争夺皇统而导致的末世劫难。
《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是以石头开篇正文故事,所有的石头,都是“朱氏世德碑”,也就是皇陵碑
。《水浒传》中,以林冲喻燕王,林代玉之“林”应当于此有关。《红楼梦》的主体背景,是南明时代,除了桂林靖江王而外,所有称帝者,都是燕王的后代。
燕王,也就是永乐皇帝,是葬入十三陵的第一个大明皇帝。在《红楼梦》的背景中,当时只有十二陵。
“金陵十二钗”,其中一大隐喻就是北京十二陵
。
金,是《朱氏世德碑》中所讲的朱元璋家世,他们家原本出自金陵句容朱家巷,是“元籍淘金户”。金,又是朱元璋家的五行字辈之一,比如朱祁镇、朱翊钧,以及缢杀朱亨嘉的朱聿键。陵,即指专用于帝王的坟墓。所以,
《红楼梦》中刻满文字的大石头,就是朱氏皇陵碑
。
薛宝钗、林黛玉领衔金陵十二钗,其实分别象征了“二祖”,即太祖、成祖。后文要讲到的桂王(永历帝)朱由榔,就曾经对吴三桂说:“
即不念先帝,独不念二祖列宗乎?即不念二祖列宗,独不念己身之祖若父乎
”。以此而言,“林代玉”应当葬入了“香丘”。
秦可卿之死,暗喻崇祯之死,贾珍临时寻找棺材板,就是崇祯死后无处安葬,又以田贵妃的棺椁做棺椁的真实写照。当时,崇祯皇帝并没有葬入十三陵,所以,秦可卿就暂厝在了铁槛寺。
南明时代,恐怕还不知道崇祯下葬的详细情况。因而,南明永历帝朱由榔在缅甸被吴三桂所执,就责令吴三桂:“
今亦已矣,我本北京人,欲还见十二陵而死,尔能任之乎?
”吴三桂匍匐于地,不敢仰视,答道:“某能任之”。但是,吴三桂却食言了,永历十六年(1662年),
朱由榔被弓弦缢杀于昆明篦子坡。吴三桂下令焚毁朱由榔棺木,大明火德运亡于大火,“葫芦庙”被烧成“白茫茫一片真干净”
。
永历帝没有回到北京见“十二陵”而死,“只是香魂返故乡”。
朱由榔是南明时代唯一被认可的朱明皇统,也是大明最后一个皇帝,他没有葬入“香丘”
。
朱由榔曾经袭封桂王,与“桂林靖江王”同有一个“桂”字。这个“桂”,在《红楼梦》中被作者发挥得淋漓尽致。“桂”中藏“圭”,说的是朱元璋,“圭”谐音“龟”,又是以玄武大帝转世的“飞燕”永乐皇帝的象征。
林黛玉“玉带林中挂”,其中便隐藏了“圭”,也就是上文讲到的朱元璋之“圭”。“圭”,就是“两地”,加上“木字边”就是“桂”。
桂,是桂林靖江王、桂王朱由榔、吴三桂之“桂”,“桂”是大明兴亡的总符码
。“自从两地生孤木,致使香魂返故乡”,大明兴于“桂”,亡于“桂”,最终却落得个“望家乡,山高路远”的悲剧结局。
林黛玉是“西方灵界河岸上三生石畔”的绛珠仙草,绛珠,就是朱红色的“草胎木质”,“珠”,就是“朱王”,她是朱家的一家藩王,也就是桂林靖江王。“桂子月中落,天香云外飘”。无论林黛玉是什么样的结局,无论她不知是否能入“香丘”,但她都是“月中桂子”。
因而,
林黛玉的另外两个结局,就是“冷月葬花魂,香魂返故乡”
。钗黛合一,“杨妃扑蝶”暗示了宝钗的结局,这样的结局与贾元春一样,被弓弦勒死与昆明篦子坡金蝉寺。然后,“回首相看已化灰”。毫无疑问,这也是林黛玉“玉带林中挂”所暗示的一种结局。
林黛玉、香菱都是在三岁时遇到了癞头和尚,这也就意味着黛玉、香菱都将死于“夏金桂”之手——永历皇帝(桂王)朱由榔就是在那年的夏天,被吴三桂勒死的。
吴三桂火焚朱由榔之后,崇祯朝的文渊阁大学士扶纲收敛了其遗骨,带回故乡都匀,葬在了太华山。假如一定要给“林黛玉”找一个葬身之地,这里也是一处。
这处“香丘”远离故土,确实是在“天尽头”
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黛玉是一个面对生死很豁达的姑娘,她和宝钗说过“生死有命,富贵在天”,她不会放弃治疗,但对生死也不会强求,因为她知道自己的病这一生都没有办法根治。她来到贾府的时候,就已经违背了当年癞头和尚给的叮嘱,“若想一生平安顺遂,一是不能哭,二是不可见外姓之人”。因为这两点都没有做到,所以黛玉的病是好不了的。
在87版《红楼梦》中有这样一个场景,在宝玉和宝钗的成婚之日,黛玉就在那个时候病逝了。黛玉虽然长居贾府,但她并不是贾府的人,那么黛玉最终葬在哪里呢?
黛玉因为身体不好,她的早逝是注定的事
黛玉来到贾府,虽然一直都有太医在为她治疗,但是她的身体一直都没有太好,到了后期她的身体已经变得很差了。她对宝玉说过一次“眼泪好像觉得少了,想哭但是流不出眼泪”。
宝玉觉得是黛玉想多了,可这却是真实的。黛玉的这一生遇到宝玉,就是为了“还泪”,还他当年给她的灌溉之恩,黛玉的眼泪少了,那距离黛玉离开也就不远了。
宝玉成婚之日,便是黛玉病逝之时。黛玉“焚稿断诗情”,埋葬了自己的爱情,心中纵有万千不明想要问,可是一切终究来不及。她没有等到宝玉,就已经消香玉陨,她终究是饮下了当年的“灌愁海水”。黛玉心中的伤,终究是抹不平了。
黛玉最终还是回到了苏州,葬在父母身旁
黛玉虽然在贾府长大,可她终究不是贾府的人。如果她嫁给了宝玉,那么她还能够留在贾府,可是因为他们终究没有机会在一起,所以最后的最后黛玉还是回到苏州去了。
黛玉和宝玉吵架的时候,曾经说过“回家去”,这是一个人受了委屈之后最真实的反应,黛玉在贾府里受了一身的伤,所以她最想要回去的地方还是自己的家。从看到薛蟠带回来的苏州特产,黛玉心中就有很深的思乡情怀,所以最后她想要埋葬自己的地方还是苏州。
紫鹃是贾府中对黛玉最好的人,她为了试探宝玉的真心,曾经和宝玉开过一个“黛玉要回苏州去”的玩笑话,也许一语成谶,黛玉最后的归宿还是回到苏州。
当年送黛玉回苏州的人是贾琏,那会黛玉贾母深深牵挂着,所以照顾她的人很多,可是现在黛玉不再重要。陪着她南下,送她的灵柩回南边的人只有紫鹃了。紫鹃和黛玉的名为主仆,实为姐妹。从黛玉入贾府她就一直陪着她,看着黛玉从小到大,看着黛玉生病离去,紫鹃对黛玉始终不离不弃。
黛玉在贾府是过客,在宝玉的生命中是路人,所以黛玉想要找到一个可以慰藉心灵的地方,那里只能是她自己的家。黛玉终究还是回到了那个养育她的地方,苏州。多年后再问起她是谁,姑苏林黛玉。
黛玉写过《葬花吟》,昭君墓为青冢,黛玉的墓想必也如此
黛玉写过一首《葬花吟》,虽然只是埋葬落花,但是黛玉是“花神”的花神,花凋谢的命运,也是她的结局。“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”,宝玉和她一起埋葬落花,但是宝玉却没有成为葬花人。因为黛玉去世的时候,他根本都不知道。
如果黛玉的墓在京城的话,宝玉肯定会不时就会祭奠,正如宝玉回去探望秦钟一般,但是宝玉从未去过探望过黛玉,这就从侧面证明了,黛玉的墓没有在京城。
黛玉和昭君的命运有着很多的相同之处,黛玉的花签上写着“莫怨东风当自嗟”,这句话也是宋代欧阳修为昭君的诗词“红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟”,这也就意味着黛玉和昭君是一样的人。
黛玉为昭君写过诗词,在她的心中昭君是一个命运被他人任意掌控的女子,她为它的生活而悲伤。昭君远嫁塞外,她最终都没有回到故土,她在异国他乡去世,她的身影永远留在了塞外。
昭君的墓后来被人称为“青冢”,北地草皆白,唯独昭君墓上草青。黛玉的墓没有被写得很清楚,但想必也是一个座“青冢”,黛玉的家人都不在了,能够为黛玉扫墓的人估计都没有了,“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,没人知道黛玉的过往,她所有的故事都被淹没在红尘里。“魂归离恨天”,黛玉在人间的故事已经写完了,如今她可以回归仙界了,人间只剩下了一曲“长恨歌”。
作者:陌游常乐,欢迎关注:小说红楼,一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿!
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林黛玉重返太虚幻境,继续做她的绛珠仙子了。
林黛玉原型就是富察皇后,和乾隆皇帝合葬了!
林黛玉长得有多漂亮?见第三回。这熙凤携着黛玉的手,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!【甲戌眉批:“真有这样标致人物”出自凤口,黛玉丰姿可知。宜作史笔看。】,【甲戌侧批:这是阿凤见黛玉正文。】,【甲戌眉批:又从宝玉目中细写一黛玉,直画一美人图。】与众各别:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。”实际上,脂砚斋无非是告诉我们两件事:第一、“林黛玉”历史上真有其人,绝非小说虚构人物。而“史笔”二字再次强烈提醒我们,“林黛玉”是属于写进“史书”的人物,只有载入“史书”,才可配称“史笔”。第二、“林黛玉”确确实实长得非常标致。这就是林黛玉的人物原型——孝贤纯皇后。
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网友解答:
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林黛玉没有葬身之地,死后被王夫人叫人抬到城外焚化了,作者早借助一个人暗示了她的结局。
作为一部伟大的古典小说,《红楼梦》充满了未解之谜,而作为书中绝对的女主,围绕着林黛玉的谜显然更多,如早早息迹的林家,如她与北静王的纠葛,如她的死因,甚至葬身之处……
在金陵十二钗中,林黛玉算是魂归太虚比较早的一位,这在书中多处细节可以预测到的。譬如第一回,书中描述其下凡是因“还泪”,那么泪尽之日,就是她魂归之日;
而在其所作的《葬花吟》中,早夭气息异常浓烈,这是所有金钗的诗词中看不到的,所以,林黛玉的结局,应是早早泪尽而逝的,而且一定在贾宝玉和薛宝钗成婚之前。这一点在第五十八回中,藕官与其他两位小优伶之间的爱情故事就有了暗示,宝玉在听到藕官关于“新旧之人”的言论后,大为赞赏,暗示将来林黛玉去世后,贾宝玉亦与藕官一般:
“便只是不把死的丢过不提,便是情深意重了。若一味因死的不续,孤守一世,妨了大节,也不是理,死者反不安了。”
都知道林黛玉会早逝,但是黛玉去世后,她被葬在何处?对于许多人来说,还是一头雾水。就现在所见的猜测有好几种,有说嫁北静王后身亡葬在一个叫“香丘”的地方的,更多是认为林黛玉灵棺被送回苏州的。
这里我们不妨反驳两句,一直以来,总有人认为林黛玉会嫁给北静王,成为真正的“妃子”,理由是贾宝玉两次向黛玉转赠北静王之物,一如向袭人转赠蒋玉菡的茜香罗。可是我们别忘了,在面对贾宝玉转赠的东西时,花袭人是将东西丢进了自己的箱子,表示接受,而林黛玉则两次拒绝
这还用说吗?北静王后来会与林黛玉有间接的瓜葛,我们相信,但是林黛玉绝对不会嫁给北静王的,因为她下凡的目的,仅仅为一个贾宝玉而来,其他男人根本没资格走进她的生命。
再说那黛玉被送回苏州的。作者在第五十七回,已经通过紫鹃姑娘交代得非常清楚,苏州林家已经没有人了,就算有几房非常远的堂族,人家也不在苏州,各地流寓。彼时贾府已经穷得快连贾母的丧礼都办不起了,谁还顾得上这位亲戚家的姑娘呢?再者,在古代,谁见过未婚姑娘被抬进祖坟了?
那么,林黛玉去世后,究竟被葬在哪里?其实作者已经通过一个人告诉我们,她被王夫人焚尸了,这个人就是晴雯。
略谙《红楼梦》的朋友都知道,“晴为黛影,袭为钗副”,晴雯不仅性情相貌与黛玉非常相似,就连命运,也都在影射林黛玉。
这并非无稽之谈,在第七十八回,晴雯死后贾宝玉悲不自胜,于芙蓉花旁设案烧香,自作一首《芙蓉女儿诔》。念完诔文,花丛中突然闪出一个人,吓坏了旁边的小丫头,惊呼是“
晴雯的鬼魂出现了”,
可事实上这是林黛玉;
再有,纵观全书,谁曾与芙蓉花有紧密的联系?唯黛玉耳。在群芳夜宴时,林黛玉抽中的花签是芙蓉花,众人笑道:“
只有她配芙蓉”。
所以,贾宝玉所作的《芙蓉女儿诔》,表面是祭晴雯,实则是祭黛玉,这一点也是诸多红学家的共识。
同时也说明,晴雯之死与林黛玉之死,是有共通之处的。
那么晴雯是怎么死的?被王夫人冤枉成狐狸精,病中被撵出大观园,几天后香消玉殒。而在听闻晴雯去世后,王夫人竟然不依不饶,污蔑其是因“女儿痨”而死,命人将其焚烧。
按理说,晴雯一个卑贱的丫头,就算生前惹怒过王夫人,死后也不会再让王夫人穷追猛打了,可是吃斋念佛的王夫人,竟然亲自下令将一个丫头挫骨扬灰,这究竟是多大的仇恨?
说到底,这不是王夫人对晴雯苦大仇深,而是因为晴雯长得像林黛玉,性情像林黛玉,这一切都是她的原罪。作者也通过这一点暗示我们,一个长得像林黛玉的人,死后都不被王夫人放过,那么林黛玉本尊,将来也难逃这种悲剧了。
还有更妙的暗示。
话说晴雯去世后,贾宝玉再来寻她时,她已经被人抬到城外的化人场去了。文中写道:
宝玉走来扑了个空。
而当他进了园子后,竟然顺路来找黛玉,谁知:
偏黛玉不在房中。
巧不巧?贾宝玉先后找的晴雯和林黛玉,都扑了个空。这意味着什么?日后黛玉去世,贾宝玉再赶来时,潇湘馆已经人去楼空了。
还有一处细节,可证明黛玉死后下场和晴雯一样。
在《芙蓉女儿诔》中,有一句:
及闻槥棺被燹,惭违共穴之盟;
这句话大意是,直到听说你的棺木被焚,我惭愧于当初死后同穴的誓约。棺木也可指遗体。
可是我们知道,贾宝玉与晴雯素来清白,根本不会有私下约定死后同穴这种话,他在怡红院的悄悄话,只跟花大姐和麝月说,与晴雯都是光明正大,开诚布公的。
而自始至终,贾宝玉仅跟林黛玉有过这种誓约,在第五十七回,他亦是亲口对紫鹃说:
“我只告诉你一句趸话:活着,咱们一处活着;不活着,咱们一处化灰化烟。如何?”
旧时小姐出嫁,丫环亦随之,跟紫鹃如此说,便等同于跟林黛玉说。
《芙蓉女儿诔》是祭黛玉,也透露了黛玉的结局。
所以,林黛玉死后,王夫人又故伎重演,污蔑黛玉得了“女儿痨”,叫人抬出城外,一把火焚了。待贾宝玉再回来,也只能“对景悼颦儿”了。
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网友解答:
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贾宝玉、薛宝钗大婚,林黛玉泪尽而逝。
当时守在身边的仅有紫鹃、探春、李纨三人,“惟有竹梢风动,月影移墙,好不凄凉冷淡” ,描绘出“冷月葬花魂”的实景。贾宝玉婚后,精神恢复,听闻林黛玉去世,立刻往潇湘馆悼念,泪洒相思地 。
因为林黛玉不是贾府的人,不能葬入贾府的祖坟,后来北海静王林黛玉的棺椁悄悄埋于大观园桃花树下花冢之处。
林黛玉是怎么死的?
林黛玉死是因为唯一知音贾宝玉将和薛宝钗大婚而在悲愤中死去。
林黛玉十七岁,正月。贾宝玉疯癫,贾政放了江西粮道,赴任在即,贾府不得不加紧筹办贾宝玉婚事。二月初二,贾母为了给贾宝玉冲喜,又想到金玉之说,遂与贾政议定贾宝玉、薛宝钗婚事。同时,为了蒙混贾宝玉,凤姐向贾母、王夫人献掉包计。初四,金玉婚事意外被傻大姐泄密,林黛玉急痛攻心,去贾母院见贾宝玉,二人最后一次参禅。林黛玉问:“宝玉,你为什么病了?”贾宝玉笑道:“我为林姑娘病了。”十一日,林黛玉焚稿。十二日,即林黛玉生日当天,贾宝玉、薛宝钗大婚,林黛玉泪尽而逝。
关于林黛玉的死,还有其他几种说法。
书上面说她是连病带气死的。本小说嘛,人家书上说的就算数了。可爱红的人偏说高鹗那厮续的不算,语气里透出自己比高老头强千百部的气势,仿佛林妹妹的死只有自己知道。
我在网上查了一下,林妹妹的的死因至少有以下几种:
1、摔死的。有曲为证:天上掉下个林妹妹。
2、得妇科病而死。
3、气死的。
4、得抑郁症而死。
5、毒死的。证据为:黛玉服用了贾菖、贾菱错配的药致死。根据是失传的靖氏脂评。
6、投水自尽。证据为:黛玉与湘云中秋联诗时有“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂”句,暗指其将沉塘。
林黛玉最终葬于何处?
林黛玉死时,正逢贾府一连串丧事、表面稳定但实际已经风雨飘摇,忠顺亲王正收集证据准备向皇帝告状之际,这个王夫人不知,但贾政已经有所感知,心力交瘁,无暇顾及。
林黛玉自缢而死,自然给已经是风雨飘摇的贾府雪上加霜,贾宝玉的悲痛自不用说,贾府决定,先把林黛玉的棺椁寄放在铁槛寺,等料理完一摊子焦头烂额的事情再把林黛玉的棺椁送回苏州老家,因为林黛玉不是贾府的人,不能葬入贾府的祖坟。
其时宁国府荣国府大观园虽然已经被查抄,但还是贾府的资产,只是被冻结了而已(后来查实贾珍贾赦等人的罪证以后就被真正的没收了,那时贾宝玉就不可能葬林黛玉于大观园桃花树下了)。于是,贾宝玉求得与北海静王见面,央告托付此事,请北海静王将林黛玉的棺椁悄悄埋于大观园桃花树下花冢之处。
北海静王也是性情中人,和贾宝玉一类,遇得到这样的事情自然允诺,于是,在一个冷月清辉的夜晚,人不知鬼不觉的命人将林黛玉的棺椁葬于大观园桃花树下花冢之处了。
这对应的就是第七十六回林黛玉和史湘云中秋之夜对诗时,林黛玉吟出的最得意之句“冷月葬花魂”所暗示的林黛玉的葬身之处,而这,也暗合了第十六回贾宝玉 欲将北海静王赠送的鹡苓香念珠赠与林黛玉的细节,这里面暗含不是什么林黛玉有可能嫁给北海静王,而是暗含的,超度(入土为安,更何况是葬于桃花树下花冢之 处呢?)林黛玉安葬林黛玉的人,正是北海静王。
最后补充下北海静王是谁?
北静王是东平、西宁、南安、北静四郡王之一。名水溶,年未弱冠,形容秀美,性情谦和。祖上与贾家有世交之谊,从未以异姓相见,更不以王位自居。
北静王风流潇洒,不为官俗国体所缚,连贾宝玉这样“最厌国贼禄蠢”的人都“每思一见”。他身为皇室贵胄,处于权力漩涡的中心,对朋友却始终肝胆相照、情深义重。
结语
林黛玉死去了,但林黛玉的纯美的精神,她与贾宝玉生死与共的爱情,他们所实践过的爱情原则,她的闪耀着艺术魅力的优美形象,将与日月争辉,与天地共存;这一形象所含蕴的哲理与诗意,将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。
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