清朝灭亡后，八旗子弟都过着怎样的生活？
清朝灭亡后，八旗子弟都过着怎样的生活？
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八旗子弟，只能说乱世飘零，各顾各命，溥仪退位时，民国开的皇室《优待条件》里包括了旗人。
先筹八旗生计，于未筹定之前，八旗兵弁俸饷，仍旧支放。
原有之禁卫军归中华民国陆军部编制，额数俸饷仍如其旧。
民国是答应维持八旗的生计，但是这笔不小的支出让民国很头疼。民国的财政一直处于缺钱的状态，连答应给逊帝溥仪的每年四百万两都难以应付，清内务府多次登报催款，却一直没有如数拿到。可见，答应给旗人的待遇只能说是“空头支票”。
八旗，除了姓爱新觉罗氏，还有佟佳氏，那拉氏、瓜尔佳氏等等。他们之前有俸银用于生计，当下是什么都没有。
首先生活不下去的是寡妇们。
她们之前有朝廷发的抚恤金，现在不发了，一群妇女，没有生活技能，很快就到了断顿挨饿的境地。实在没办法了，她们带着家属，一起涌向中南海总统府请愿，一路上扫荡了沿街的包子铺、烧饼铺等吃食店，嘴上喊着：饿、饿。
总统府的卫兵也大多是旗人改编的，他们很同情这些人的遭遇，也没有加以阻拦，总统府里有人出来喊话，首先道歉了一番，容他们几天筹措钱粮，之后确实发了钱粮，可是只发了两个月，又停了。
北洋政府财政困难是事实，再闹也是没钱，他们自己也没办法。
上三旗都有十之七八贫困户，约有十万户，没有棉衣过冬，无米下锅，流浪街头，冻死的也不少。其他旗人境况更是苦不堪言。因为之前靠俸禄生活，大多数旗人没有一技之长，没有工作能力。报纸上也出现了困境中的旗人自杀，卖儿卖女的消息。沦为叫花子、乞丐的不计其数。
1912年《申报》就报道了一些旗人自杀事件，1月28日，杭州一夫妻缢死一子两女后自杀，隔天鸿福桥又一家七口举室自杀……。
各地也有官员上报总统府，说明旗人生活困苦的情况，但是民国政府也无能为力。
旗人有的为了活下去，上街卖唱，当了盗匪或者为娼。北京天桥下的说书、算命、艺人，一时间很多是旗人。还有妇女晚间乔装一番，出来拉黄包车。
1921年，北京《晨报》报道，一位旗人女子拉黄包车，半路走不动，而乘客又有急事，催促之下，她哭了起来，乘客张某听她诉说了家中惨状，丈夫去世，两个儿子，小儿子又生病，这才不得已乘晚间出来拉洋车。张某对她的遭遇表示同情，给了铜元50枚。
清的禁卫军，起初在冯国璋的统领下，还有点庇护，后来在不断的内战中，不知所踪。1924年，溥仪被赶出宫，又一次冲击了旗人的生活，八旗制度也彻底消亡了。
在“驱除鞑虏”情绪的影响下，排满现象很多，旗人有文化，能识文断字的想找份工作也是非常困难。后来孙中山大力倡导汉、满、蒙、回、藏“五族共和，还是无法消除当时社会对旗人的排斥。
“你是什么人？”对方说：“我是旗人。”衙役大怒：“什么？我们老爷才只是骑马，你竟敢骑人！”对方赶紧辩解：“我不是骑人，我是在旗呀。”衙役举起鞭子就抽：“你还敢再骑，我还得揍你！”
这是当时流传非常广的一个段子，旗人也经常被起外号，遭遇辱骂，就业和教育都受到歧视。1912年，在陆军第一预备学校，一些学员反对前贵胄学堂的学生入学，而发生冲突事件。
在各种歧视中，旗人不得不改名换姓，隐藏自己的民族，比如爱新觉罗氏改姓“金”，瓜尔佳氏改姓“关”，他他拉氏改姓“唐”，钮祜禄氏改姓“郎”等等。汉军旗的人直接恢复祖姓。他们学习当地方言，宣称自己是汉人。
直到解放前，登记在册的满蒙人口断崖式下跌，他们没有离开北京，只是改了姓名，后裔估计就是“老北京”人了。各地驻防的旗人，大多选择隐姓埋名，远走他乡。
杭州曾建五百间平房用于安置旗人，但是几年之后他们都无影无踪了，有的与汉人融合，有的搬家，离开了安置区。
民国后，八旗人家多有没出嫁的老姑娘，她们有的因为想找本族的男青年，而清末民初，适婚男青年人数下降，未能如愿。有些想找汉族男青年，就算找到一点安全感，可是又被有心人骗婚，导致悲剧。
蒙古八旗因长期居住关内，不会蒙古语，也不被关外蒙古所承认，他们只能靠拢满八旗。汉军八旗，虽然遭遇了一段时间的排挤，但融入汉民族相对容易点。
在生计不保的情况下，还寄希望于溥仪，有一个叫桂顺的皇族，因家中贫困，就从北京去天津谋生，结果半路就病倒了，他在旅店给溥仪写信，求赐钱财。溥仪估计想救济也救济不过来。
民国内忧外患，各民族都饱受痛苦，旗人的困苦也难以被顾及，他们唯一的出路就是自力更生。民初也有社会团体发起救济，互帮互助，培养职业技能，但是效果不明显。
旗人因曾经富裕的生活，也发展出很多曲艺书画爱好，也出了不少艺术家比如京剧程砚秋、曲艺评书侯宝林，书画启功等。
无产阶级革命家关向应也是满族，1946年，在延安弥留之际仍提到自己是满族。解放后，满族群众也是获得了翻身，也是他们的喜事。
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一直以来，所谓满清的根本——满清八旗，一贯的形象就是不事生产，游手好闲，耽于享乐。他们利用满清赋予的各种特权，数以百万计的满清八旗子弟，成了寄生在国家身上的寄生虫，使国家不堪重负，也进一步加剧了清朝的灭亡。
当武昌起义爆发，最终推翻了没落的清政府后，满清八旗也彻底失去了赖以获得特权的后盾。八旗子弟们也没有他们的“铁杆庄稼”。没有了政治特权，也失去了经济依仗，这些满清八旗子弟们最终靠什么生存，生活的又怎样呢？
大家总是视满清八旗为一个整体，事实上，满清八旗的两极分化丝毫不弱于汉人，甚至犹有过之。作为真正的统治阶层和既得利益者，满清贵族及皇族们占据着最好的资源，他们既有祖父辈传来的爵位和庞大财产，也可以轻易的在朝廷获得高官厚禄，过着“三年清知府，10万雪花银”奢侈的生活。
而占据绝对多数的下层满清八旗子弟们，既没有升官发财的机会，也不被允许参与生产经营，只能靠着越来越少，成色也越来越差的所谓“铁杆庄稼”勉强度日，生活极为艰难，普通满清八旗子弟典当家产，甚至卖儿鬻女也并不鲜见。
而当他们的依靠满清轰然倒塌后，这些国家的寄生虫们也没有了可寄生的对象，再加上普通百姓对满清的仇视，他们不得不一改以往的嚣张气焰，夹起尾巴做人。
众所周知，自满清八旗入关以来，满清的子弟就已不可思议的速度迅速堕落。200多年后，这些满清八旗子弟们已经彻底被清朝养成了废物，他们既没有谋生的能力，也没有谋生的毅力。
对于满清贵族及皇室子弟而言，倚仗民国与满清皇室达成优待的协议，这些满清贵族子弟，依靠父辈搜刮来的财产，依然过着奢侈的生活。这些醉生梦死的八旗子弟们抽大烟、架鸟笼、玩女人、斗蟋蟀，只有你想不到的，没有他们玩不到的。
但是，再多的钱也终究会坐食山空，当这些八旗贵族子弟们将财产挥霍一空后，没有了特权，也再没有了可压榨的对象，这些曾经的“贵族”们，有的流落街头成了乞丐，有的锒铛入狱，有的做小生意艰难度日，甚至有的直接在饥寒交迫中死去。
而占据绝对多数的普通八旗子弟们，为了逃脱周围人的敌视和歧视，也为了谋生，很多人都将满姓改为了汉姓，并自称汉人。有能力的，或务农，或经商，至少尚能维持自己家庭的生存。
在满清子弟最为聚集的北京城，拉黄包车的，当妓女的，摆小摊儿的，当佣人的，只要能够谋生的地方，都有满清子弟的身影。这些人至少能够解决生计。然而，很多八旗子弟们，完全没有任何谋生能力，最终在饥寒交迫中家破人亡。
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绝大多数过的真不怎么样，这些八旗子弟根本就没有谋生的能力，大清一亡，这些人基本上就开始卖房子、卖地，甚至最后恨不得把自己给卖了。
大清国还在的时候，八旗子弟的小日子是过的有滋有味，每个月有固定的俸禄，那真是有房有地还有钱。于是乎，这些八旗子弟都开始想着法的享受，像什么听戏、唱小曲，这些人能一听就是一整天，什么都不干，就是坐在那里听。
有的人听小曲听腻了，就开始斗蛐蛐，遛小鸟，抽大烟，反正是成天的无所事事，除了玩就是玩。要让这帮子大爷们做点事，那真是比登天还难。满清的皇帝们甚至给这些八旗子弟发钱、发地、发农具，就是想着能让这些人自力更生，给朝廷减轻下负担，结果这些人能把发下来的东西全卖喽，然后拿着钱接着去玩。
等到大清朝关门歇业了，这些八旗子弟就倒霉了，因为这些人早就被养废了，绝大多数人根本就不会谋生，八旗子弟们就开始了卖房卖地的日子，等房子和地卖完了，就是卖儿卖女，甚至连媳妇也能卖了，最后被饿死的八旗子弟也大有人在。不过话说过来很多八旗子弟还是能找个事谋生的，就比如满清的克勤郡王晏森，这位就把自己家的王府给卖了整整十万大洋，放到其他家够用一辈子了，但晏森两年就给花完了。钱花完之后，晏森就又把自己家祖坟给卖了，但钱根本就经不住花，等到晏森把一切能卖的东西都卖完之后，就拉起了洋车，成了骆驼祥子的同行，虽说苦些，但至少能养活自己。
不过也有小日子过得不错的，就比如摄政王载沣，那小日子过得就有滋有味，从来就没缺过吃穿，但载沣这类的还是少数，大多八旗子弟的日子真是不咋地，最后变成乞丐的也不少。
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基本上分两类:一类是有志精英，因为出众的才华继续生活得很好；另一类是丧志废物，大树倒下猢狲不如，生活潦倒不堪。
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清代的制度，规定他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。
更甚的，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。旗兵的名额有限，也不可能随便入营。加上上层人物的贪污腐化，大吃空额，能够入营的旗兵相对来说就更加有限了。
这样，世代递嬗，不少“旗下人”就穷困下来。他们之中某些有识之士，也觉得长年累月游手好闲，不事生产，坐吃山空不是办法，也有去学习手艺的。但是这样的人，反而受旗籍人的冷眼，认为他们没有出息。所以就其压倒的多数而论，“旗下人”大抵是游手好闲的。
老舍在他的《正红旗下》那篇自传体的文章中提到，按照佐领制度，旗人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京；尽管可以去学手艺，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑马射箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。这种制度曾经扫南荡北，打下天下；这种制度可也逐渐使旗人失去自由，失去自信，还有多少人终身失业。“
所以民国时期，很多旗人变卖家中的贵重物品生活，总之他们的生活很糟糕，成为无人问津的人，自谋出路。
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