金圣叹为何把阮小七评为水浒英雄中九个上上等人之一？
金圣叹为何把阮小七评为水浒英雄中九个上上等人之一？
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就天下而言宋江为一等人，拢万恶与一笼，归朝廷而收尽，问个位一个独狼你能对付吗？一群恶人，要多少好人拿性命相搏，我不明白大多人抛离生活评价
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阮小七是一个令人喜爱的家伙！
先回答问题，金圣叹为何把阮小七评为水浒英雄中九个上上等人之一？我的回答是阮小七是一个令人喜爱的家伙！
阮小七，绰号“活阎罗”，是梁山英雄中第三十一条好汉，在三十六个天罡数里快数老末了，在水军八员头领中数第六位，仅高于童威、童猛兄弟俩。他的长相也不怎么样，“疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点”，属于那种很有点对不起观众、污染环境的类型，可著名水浒评论家金圣叹还是把阮小七评为上上等，他的两个哥哥小二、小五才是个中上等，可见金大才子对小七是多么钟爱！
这也难怪，阮小七确实是一个令人喜爱的家伙，快人快语，率性而为，用金大才子的话来说就是“一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。”
阮小七生在石碣村，长在石碣村，石碣村位于梁山泊北边，从小随哥哥们在这水边打鱼，可最近日子不好过了，梁山泊已被王伦等人占据，渔民们不敢在强盗的地盘里捕鱼，只能是在远离梁山泊的地方捉一点小鱼烂虾度日，阮小七和哥哥、老母亲艰难地生活着……终于有一天，吴用来了，游说阮氏三兄弟一起去干一场“大买卖”——智取生辰纲，从此开始了“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”轰轰烈烈的生活。
抢劫了生辰纲，在石碣村败官军之后，就基本没有阮氏三雄多少故事了，阮氏三雄基本上变成了跑龙套的角色了。但阮小七还是让我们激动了两回：偷喝御酒，戏穿方腊龙袍。
阮小七从小生渔家，水上漂，水上长，无拘无束惯了，放荡不羁，“生小出野里，本自无教训”，哪里有什么君臣伦理纲常之类？能混个肚子圆就不错了，特别羡慕自立为山大王的王伦那种“论秤分金银、一样穿锦、大碗吃酒、不怕天、不怕地、不怕官司”自由自在的生活，阮小七对前来游说的吴用说“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去！若能彀见用一日，便死了开眉展眼！”跟着晁盖吴用造反就是为了要快活自由的日子。
所以宋老大接受招安他很烦，后果也很严重，没和宋老大保持高度一致，自作主张把御酒换成村醪，惹得众好汉大为光火，扯着嗓子大骂朝廷，宋老大想招安招不成了。咱们就看一下阮小七的精彩表演，那个过瘾呀！
阮小七预先积下两舱水，见后头来船相近，阮小七便去拔了禊子，叫一声：“船漏了！”水早滚上舱里来，急叫救时，船里有一尺多水。……阮小七叫上水手来，舀了舱里水，把展布都拭抹了，却叫水手道：“你且掇一瓶御酒过来，我先尝一尝滋味。”一个水手便去担中取一瓶酒出来，解了封头，递与阮小七。阮小七接过来，闻得喷鼻馨香。阮小七道：“只怕有毒，我且做个不着，先尝些个。”也无碗瓢，和瓶便呷，一饮而尽。阮小七吃了一瓶道：“有些滋味。”一瓶那里济事，再取一瓶来，又一饮而尽。吃得口滑，一连吃了四瓶。阮小七道：“怎地好？”水手道：“船梢头有一桶白酒在那里。”阮小七道：“与我取舀水的瓢来，我都教你们到口。”将那六瓶御酒，都分与水手众人吃了，却装上十瓶村醪水白酒，还把原封头缚了，再放在龙凤担内，”
宋江一手精心策划的招安计策就这么被率性而为的阮小七捣鼓得胎死腹中了。
阮小七一直生活在山高皇帝远的地方，在他的眼里根本就没有什么皇帝，有个皇帝在头上箍着多不自在！所以也根本不把皇帝当回事儿，打败了方腊：
“阮小七杀入内苑深宫里面，搜出一箱，却是方腊伪造的平天冠、衮龙袍、碧玉带、白玉珪、无忧履。阮小七看见上面都是珍珠异宝，龙凤锦文，心里想道：“这是方腊穿的，我便着一着，也不打紧。”便把衮龙袍穿了，系上碧玉带，着了无忧履，戴起平天冠，却把白玉珪插放怀里，跳上马，手执鞭，跑出宫前。三军众将，只道是方腊，一齐闹动，抢将拢来看时，却是阮小七，众皆大笑。这阮小七也只把做好嬉，骑着马东走西走……”
穿龙袍可不是小事，别说穿龙袍了，就是穿什么颜色的衣服那个时代都有严格的规定，并且不同的等级有不同的着装样式。越轨着装？那就等于造反！但阮小七的心里哪里会这根弦，不就是戏耍了一下龙袍嘛？有什么大不了的，让老子当那皇帝老子还不干呢！
你自己没那个心思，但你挡不住别人往这个心思上猜，果然被别有用心的高俅等人揭发了，皇帝牢头生气了，皇帝一生气，当然后果很严重，阮小七被剥夺官职，贬为平民，战场上的那活白干了，从终点又回到了起点，小七二话没说，拍拍屁股就走人了：“阮小七见了，心中也自欢喜，带了老母，回还梁山泊石碣村，依旧打鱼为生，奉养老母，以终天年，后来寿至六十而亡。”阮小七根本就没当回事，什么官不官的，自由快活就行！这等人生风光，是何等的潇洒！这等人生的态度，是何等的率真！看看108好汉，有几人能够“以终天年”？也算是有了个好的归宿吧！
阮小七这种率真潇洒的性情，诚然朴素可贵，生活中有这样的朋友自然是修来的福气，这种淡泊宁静的生活可能使自己人生充满阳光，率真而潇洒。所以关于阮小七，金大才子还有一句挺有名的评论：“阮小七粗卤是悲愤无说处”。率性而为何来悲愤？这也恐怕应和他的快人快语率性而为有关。口无遮拦，易得罪人，处事多由着性子，吃亏也在所难免，悲愤不也就随来了吗？
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金圣叹没有眼瞎，也没接受阮小七的“贿赂”，他把阮小七评为9个上上等人之一，就是因为阮小七比其他99人更优秀。
金圣叹
金圣叹乃是明朝末年的大才子，非常擅长点评各类小说，其中以他点评的水浒传最为出名。在他对水浒传的点评中，他把众英雄分为了五个档次，分别是上上、上中、中上、中下、下下，其中下下等人物只有两人，一个是时迁，偷盗成性，一个则是宋江，虚伪至极，将梁山带入了火坑，可以说金圣叹对这两人的评价是最差的。
除了比较出名的下下等人物，金圣叹所点评的上上等人主要有九人，分别是武松，鲁达，李逵，林冲，吴用，花荣，杨志，关胜，阮小七，可以看到，这些人都是非常出名的人物，在梁山地位非常高，远超阮小七，那阮小七又凭啥超过其他好汉，成为这九个上上等人之一呢？我们来看看金圣叹对阮小七的评价！
原文：阮小七是上上人物，写得另是一样气色。一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。
从金圣叹的这段点评来看，他之所以认为阮小七乃是上上等人，主要是因为阮小七这个人心快口快，从不刻意隐瞒掩饰，让人觉得真实。换句话说，阮小七这人就是大家口中的真性情！从金圣叹的评价来看，他是比较喜欢真性情的人，讨厌那种虚伪、太假的人，所以他才会把宋江给排在了下下等，因为宋江这人表面上兄弟情义，实际暗地里根本不把兄弟的命当命，太虚伪了。接下来我们再来看看，阮小七这个人，到底有哪些真性情的体现？
阮小七
在水浒传中，阮小七这人的出场，其实算不上是非常的和谐，因为他的长相真的是无法恭维。原文：疙瘩脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
就阮小七的这个长相和打扮，用凶神恶煞来形容并不过分吧？不过呢，有些人虽然长得凶，但人家性格是非常真实的，是啥样就是啥样，不会跟你拐弯抹角！阮小七和两个兄长本来是以打鱼为生，但由于王伦等人占据了梁山泊，他们不能去那边打鱼，自己所在的村子又打不上什么大鱼，所以日子过得非常拮据。当时吴用等人来找阮氏兄弟，阮小二好面子，不愿意拿吴用的钱，认为自己应该请客，可实际上他们自己也没啥钱，最终倒是阮小七表现得颇为真实，我没钱就是没钱，主动接受了吴用的钱财，让众人得以饱餐一顿。
实际上，就是这一处的表现，让金圣叹认为阮小七这人非常真实。水浒传中，许多梁山好汉都非常好面子，而阮小七就是那个不好面子的好汉，但就是这种不好面子的品质，凸显出了阮小七的真实，让人非常喜欢！
宋江接受招安，表现得卑躬屈膝，甚至让手下提前二十公里去跪着迎接，而朝廷使者前来，也是趾高气昂，一脸的看不上梁山众人，这让阮小七看着非常不爽。于是他带人凿穿了大船，逼得朝廷使者换船，让这些朝廷使者不能过安生日子，之后又偷喝御酒，还把御酒换成了普通酒，让梁山众人大为恼火，咋的皇帝赐的御酒还和村里喝的酒差不多呢？太欺负人了，差点宰了那几个使者。双方这么一闹，招安之事，自然也是暂时搁浅了。
此一事件中，阮小七看不惯朝廷使者，于是做出种种举动，根本不管宋江的命令，不压抑自己，乃是他快意真诚的体现。
打败方腊后，阮小七在追缴方腊余党的过程中，发现了方腊的平天冠、衮龙袍等皇服，心生好奇，认为既然方腊穿得，他自然也可以试试，于是根本不顾别人的眼光，穿上了方腊的黄袍。
在古代，穿黄袍这种事可是大罪啊，就好像是造反一样，梁山军中朝廷的探子并不少，一旦被他们上报朝廷，阮小七很可能吃不了兜着走，可阮小七根本不管这些，怎么爽怎么来，最终令众人哄堂大笑。不过也因为这件事，阮小七受到了不小的惩罚，他之前上阵杀敌换来的军功都被撤销了，他也被贬为了庶民，这可真是辛辛苦苦几十年，一夜回到了解放前啊。不过阮小七这人心态好，即便被贬，他也不觉得有什么可惜，反而是带着老母亲回到了原来的村庄，好好侍奉老母亲了。
从这件事也可以看到，阮小七这人不仅为人真实不扭捏，而且淡泊名利，而这种人又正是金圣叹所欣赏的，所以说阮小七被评为上上等人，也是可以理解的。
结语
阮小七这人长得不咋样，在梁山中的排名也不是非常高（第31位），但金圣叹却把他评为水浒英雄中的上上等人，其实原因很简单，就是因为阮小七这人快人快语，不扭捏造作，不虚情假意，让人看起来非常真实！
（本文主要参考《水浒传》）
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我以为，在阮氏三雄中，阮小七乃是最有性格、最率真、最讲情义、最不拘小节、最不畏强权、同时也是最血气方刚和最放荡不羁的一条汉子！
我，之所以把这“七最”都加在了他的身上，不会是就因为他叫阮小七吧？他，之所以身披“七最”，是因为他最值得配上这七个“最”字。为什么？下面我一一的给大家解释：
当年，吴用到石碣村引诱阮氏三雄入伙智劫生辰纲的时候，几个人来到了水阁酒店，阮小二毕竟是三阮之首，得有点儿当哥哥的风度，于是对吴用说：“先生，休怪我三个弟兄粗俗，请教授上坐。”吴用是谁呀，能不晓得强宾不压主的道理吗？便当即回复道：“却使不得。”就在两人谦让之时，阮小七发话了：“哥哥只顾坐主位，请教授坐客席，我兄弟两个便先坐了。”吴用听了，不得不夸一句：“七郎只是性快。”
吃完了饭，吴用拿出了一两银子，也想买回去一些酒肉表示一下，阮小二又与吴用相争时，阮小七又站出来了：“既是教授这般说时，且顺情吃了，却再理会。”吴用再一次赞道：“还是七郎性直爽快。”
当吴用试探他们，说：“你们三个敢上梁山泊捉这伙贼么？”阮小七的回答十分低调：“便捉的他们，那里去请赏？也吃江湖上好汉们笑话。”可等吴用说出此次前来是受晁盖托付，打算邀他们三人一起去劫生辰纲时，“这腔热血只卖给识货的”这句用手砍着自己脖子说出的话，无疑是发自内心、且爱憎分明的豪言壮语了！
不虚伪、不客套，不拘小节、心直口快真性情，我没瞎说吧？
宋江带人攻打北京城、关胜施“围魏救赵”之计征讨梁山泊时，张横立功心切，不听弟弟张顺的劝阻，私自去偷袭关胜，结果被捉。
张顺得知哥哥被捉的消息后，束手无策，忙来跟三阮商量。阮小七一听就叫了起来，什么这个那个的呀，当即抢白了张顺一顿：“我兄弟们同死同生，吉凶相救。你是他嫡亲兄弟，却怎地叫他独自去？被人捉了，你不去救，……我弟兄三个，自去救他！”当张顺说未得到宋江将令，不敢轻动时，阮小七的脑子里除了情义，哪里还顾得上他宋江的将令！说完这句“若等将令来时，你哥哥吃他剁做八段！”后，便同阮小二、阮小五下山救人去了。
被捉以后，面对着身份、地位都远远高于他的关胜，这个打鱼出身的阮小七非但不尿他，还当面骂他不知礼义。听着有点儿逗是吧？但我以为他说的在理。因为，阮小七所说的礼义，绝非是孔孟之道中所灌输的那种礼义，而一种充满着人性本能的刚直性情和仗义行为。所以，我说他最讲情义，没说错吧？
第一次招安时，由陈太尉带领着蔡京安插的张干办和高俅安插的李虞侯前往梁山。人还未到，宋江便“如临大敌”，先是令宋清、曹正准备筵席，又派柴进都管提调，且务必要十分齐整。铺设下太尉幕次，列五色绢段，堂上堂下搭彩悬花。再让裴宣、萧让、吕方、郭盛四人提前下山，跑出二十里外恭候不说，还要伏跪在道旁迎接。和宋江充满了奴才相的所作所为比较，看看咱们阮小七七爷是咋样的做派！
陈太尉三人所坐的船由阮小七负责监督，不要说陈太尉趾高气昂，旁若无人，就连张干办、李虞侯二人也狗仗人势、狐假虎威，吆五喝六、骂骂咧咧的。对此，阮小七及其水手们的表现却是毫无惧色，依旧我行我素。先是齐声唱歌，后干脆拔掉了预先设置好的“楔子”，让船进了水。待陈太尉他们换了船后，施耐庵对阮小七的这段描写不仅活灵活现的写出了性格，也令我看了忍俊不住……
两只快船先行去了。阮小七叫上水手来，舀了舱里水，把展布都拭抹了，却叫水手道：“你且掇一瓶御酒过来，我先尝一尝滋味。”一个水手便去担中取一瓶酒出来，解了封头，递与阮小七。阮小七接过来，闻得喷鼻馨香。阮小七道：“只怕有毒。我且做个不着，先尝些个。”也无碗瓢，和瓶便呷，一饮而尽。阮小七吃了一瓶道：“有些滋味。一瓶那里济事？再取一瓶来！”又一饮而尽。吃得口滑，一连吃了四瓶。阮小七道：“怎地好？”水手道：“船梢头有一桶白酒在那里。”阮小七道：“与我取舀水的瓢来，我都叫你们到口。”将那六瓶御酒，都分与水手众人吃了，却装上十瓶村醪水白酒，还把原封头缚了，再放在龙凤担内，飞也似摇着船来。
皇帝赏赐给宋江的御酒，就这么灌进了阮小七和水手的肚里。此处，小七同志的表现，把我说的那七个“最”字，基本上都表现的淋漓精致了！
杀败了方腊之后，大家纷纷忙着抢掳宫中的金银财宝。可阮小七呢？他搜出的却是方腊的皇帝行头，嗯，这东西不错，我穿上玩玩又能怎样！
于是，身穿衮龙袍，腰系碧玉带，脚蹬无忧履，头顶平天冠，怀里斜插着白玉圭，骑着马、扬着鞭的走了出来。大家一看，方腊！赶紧的围上来抓。走近了一看，阮小七！都哈哈大笑起来。这一笑不要紧，把阮小七的纯真劲儿给笑了出来，索性得意洋洋的东走西逛起来……
按理说，付出了如此的代价，终于取得了最后的胜利，在这一刻，出个洋相，戏耍戏耍，欢庆一下，本是情理之中的事情。但在那个混账年代，阮小七的这一举动可就犯了大忌了。干嘛？你也想当皇帝不成？
这不，大家正在热闹嬉笑的时候，童贯手下的大将王亶、赵谭来了：“你这厮莫非要学方腊？做这等样子！”听了这话，阮小七大怒，指着王禀、赵谭骂了起来：“你两个算个什么东西，若不是俺们，你这两个驴头早被方腊已都砍下了。今日我等众将弟兄立下了功劳，你们到来耀武扬威的欺负人！”阮小七骂痛快了，但也给自己种下了祸根！
平定方腊之后，阮小七封了个盖天军都统制的职位。可没干上几个月，就因王禀、赵谭心怀当初被辱骂的怨恨，到童枢密面前诉说阮小七的过失，还把阮小七戏耍时穿着方腊的赭黄袍、龙衣玉带之事，说成是心怀不良，有造反之嫌。加上童贯本来也是个奸佞之徒，皇帝又是个混账皇帝，便罢了阮小七的官，复为庶民。好赖阮小七也不在乎，自回还梁山泊石碣村，依旧打鱼为生，奉养老母去了！
那么，为什么金圣叹会把阮小七列为水浒众人中的九个上等人之中呢？我以为：这首先得归功于施耐庵对他的描写。阮小七，虽不像对武松、林冲、鲁智深那样长篇大论的描述。但是，通过这几段跳跃式的穿插，一个不畏强暴、嫉恶如仇，却又充满了情义的阮小七便跃然纸上了！
其二，阮小七在《水浒传》中的表现，也的确称得上是一个名副其实的英雄好汉了！
最后，我们用阮小七唱过的一首歌来做为本文的结束语吧……
爷爷生在天地间，
不怕朝廷不怕官。
水泊撒下罗天网，
乌龟王八罩里边！
听着真特么痛快！
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金圣叹乃一代奇才，文化怪杰，他对于文学的贡献，主要的都体现在了他的经典评价中。
虽然金大文人也是一个创作者，但我们今天能够感受到的，还是他对于《水浒传》的评述与考据，论证。
在金圣叹腰斩的七十回本的《水浒传》中，作者提前做了三个序，一个比一个深入，一个比一个精细，都是在阐述这部书的主旨定位和文学笔法，也通过外化人物的描述进而阐述他各人的核心思想内涵。
仅仅是创作方法，金圣叹就给出了琳琅满目的总结归纳，看起来光怪陆离不着边际，实则提纲挈领切中要害，确实是一部专业到大神一级的神作──倒插法，夹叙法，草蛇灰线法，大落墨法，绵针刺泥法，背面扑粉法，弄引法，獭尾法，正犯法，略犯法，极不省法，极省法，欲合故纵法，横云断山法，莺胶续弦法等等。只是可惜了他的思想终于限定了他的视野，好端端的百十回本愣是被腰斩成七十回本，也是对这部经典名著的无端戕害。
但今天重点讨论的是《水浒传》中的几个上上人物，包括题主列及的阮小七，对于其他逐项就暂且搁置一旁不做深究。
在金圣叹的点评中，有这么几个人是被他重点看好并评为上上人物的。计有：武松，鲁达，李逵，林冲，吴用，花荣，杨志，关胜，还有就是这个阮小七，共计九个人。
金圣叹以为，《水浒传》起于石碣，亦应终于石碣，三阮兄弟恰恰起于石碣村，恰合了他的个人宿命极愿。阮小二绰号立地太岁，乃生人也；活阎罗，乃死王也；中间夹了一个短命二郎，恰是这人间生命，由生入死，不过就是促急的活法，真个就是白驹过隙，沧海一粟。
人生七十为一大限，所谓人生一世，草木一秋，以七十年为大凡。这也是金圣叹眼中的人间寿数之皈依，也可看作是金圣叹本人对于生命的渴望与期待。
三个数中，二、五均小于七，而2+5又恰好等于七，这在金圣叹看来，又是一个绝妙的人生比喻，暗合了人生几度风流，几度春秋。也说明这哥三个，小二、小五都有各自的人生短板，他们俩个人加起来才恰好组成了一个完美的小七。所以，小七就是那个最完美的人设。
偏偏这个七，又靠近了他开出的七十回本药方──他自己的逻辑推论，到受石碣英雄排座次，恰好完成了英雄的下凡轮回，是一个人生大体验，大褃节，凡此种种，都可以看成是施耐庵对于人生之体验在金圣叹个人心灵上的契合与重叠，这让金圣叹对于“七”这个数字格外感到亲切和善，自然也就对这个七爷格外青眼相加。
还有一点，就是阮小七最后的结局虽然遭馋没能进朝做官，但相比死于非命的两个哥哥阮小二和软小五，已然不知道好上了多少倍，又在剿完方腊的时候穿戴了草头王的衮龙袍冲天冠，自然就加冕了人间真太岁的无冕之王，这也让金圣叹格外感到这个阮小七的真性情，真秉性，也是一条凛然不可犯的真汉子，真正的活出了人间帝王的风范和滋味。
这又是金圣叹为之艳羡精绝的赞美。只是可惜了金大文人却没能得到这样的人世轮回关照，终于被官府拿住按律砍了头颅，也给他自己罩上了悲情的悲剧面纱。
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