大家可以来说说自己对河图洛书的理解吗？
大家可以来说说自己对河图洛书的理解吗？
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天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之等，这几句话到底什么意思呢？比如天三生木，这个三为生数，地八成之，这个八就为木的成数。三就是先天八卦，为生数，生数是气，无形无质，看不见摸不着的能量交换和物质交换，逐渐成形成质，例如植物的种子生长成根茎叶花果；八为后天八卦，是成数，是有形有质的东西，是植物秋天的籽粒成 “实”，也是植物藏实过冬，春天的“种子”，是看得见摸得着的“实”在。三就是能源在恰当的时候生发成为能量，是用；而八就是体，是实，是种子，是乾元。
植物的光合作用是大自然神奇造化的根本表现。人们虽然看不见天的能量、地的物质行于植物，却能通过植物生、长、化、收、藏这一生命周期中，根、茎、叶、花、果、实的六个具体物象的阶段性“象”变化来发现神妙万物的的功用。
河图、先天八卦为事物的原始状态，是地道司令、主政的表现，是对植物秋后的籽粒成实，经冬到来年立春作为种子发芽前的阶段状况表现的描述，籽粒成实静而不动，不生不化。当时空变化由天道司令转为地道司令阶段，由坤经兑、乾、坎至艮，坤即是艮，艮即是坤，坤艮为一。
后天八卦是事物的生长发展状态，是天道主导的表现，生生化化，品物咸彰，植物有根、茎、叶、花、果、实的六个具体物象的阶段性变化，时空变化是天道司令主政。先天八卦是稳定的平衡状态，是静态；后天八卦是生命物体受到外部天体包括地球扰动能量增加，而出现自身生命运动的不平衡状态，从静态转向动态，运动的物体最终要回归到平衡状态，又从动态转向静态，植物的生长化收藏，动物的生长壮老已，这种回归的势能就是大千世界万事万物生长变化的一种永恒的力量。
阴阳五行在天为气，在地成物之形，化物之味，形气相感，而化生万物。
黄帝内经：素问·天元纪大论篇，夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水；故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。
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河图，洛书是关于中国古代文明的著名传说，据有关记载最早见于《尚书-顾命》。“河出图，洛出书，圣人则之”。据传说；是距今七八千年前的"伏羲"时代。
什么叫河图洛书
河图，洛书是有一匹龙马从黄河跃出，身上刻有“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”的数字，即为河图。“伏羲”时代依照河图演绎为“八卦”。在今孟津老城西北的“负图寺”（亦名伏羲庙）。据说；就是当年（龙马负图）的地方儿。
在“大禹”治水时，有一神龟从洛河爬出，背上数字排列为，“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，即为洛书。
河图的內容；
河的内容，就是十个字的排列，其口诀为；一六共宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金，五十共守土。即为；金，木，水，火，土。
其图左旋相生，即，右金生下水，下水生左木，左木生上火，上火生中土，反映了五行之间相生关系。
洛书的内容；
洛书的口诀为；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。其右旋相克。后人将其与八卦九宫对应，衍生出诸多变化。
河图，洛书其内容，也包括了“天干地支”。
那么天干地支是什么？
“天干地支”，简称为“干支”。在中国古代的历法中，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸被称为“十天干”，子，丑，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戌，亥被叫作“十二地支”。
古人，将这十天干和十二地支顺序搭配。就构成了六十个干支，俗称“六十花甲子”。中国传统历法中的“干支”，纪时制就是用这“六十花甲子”来依次，循环地纪年，纪月，纪日和纪时辰。一个时辰，相当于现在两个小时，一天分为十二个时辰。我们现在的万年历，就是以此类推出来的。
结束语
河图洛书，是中国伏羲时代，有一龙马从黄河跃山，身上刻有十个数字排列，代表着阴阳八卦，金木水火土相生相克的，诸多关系和诸多变化。以“六十花甲子”，来依次循环的纪年，纪月，纪日和时辰。为中国的玄学术数，做出了不可磨灭的贡献。
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黄河里跃出一匹马，马背上刻着符，河图。洛水里爬出一只龟，龟壳上刻着符，洛书。
宋代道教画的符，现代竟然有人信以为真，活见鬼了？
托名孔子《易传》解《易经》八卦，八卦之起源，有几个不同的说法：一，“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。二，“是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之”。三，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。
八卦，若是太极生的，就用不着圣人仰观天、俯观地画八卦，也用不着圣人照河图洛书画八卦。
《史记孔子世家》子曰，“河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”《论语》子曰有所不同，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 说法不一不说，孔子就没见过河图洛书是什么模样。
《汉书五行志》刘歆说法不同，伏羲照河图画八卦，大禹照洛书作《洪范》：“伏羲氏继天而王，受《河图》，而则画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也”。
直到宋代，为争《易》的话语权，道教只承认不立文字的伏羲《易》，否定周文王《易经》及孔子《易传》，创先天八卦图，河图，洛书。
章太炎考证：“是汉人虽说《河图》 、《洛书》，却未言图、书何象。宋人说《易》创为河洛及先天八卦图。朱晦庵《易本义》亦列此图。其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道视之，等之天师一流可矣”。
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网友解答：
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河图洛书自公开传世以来，据我所知，在理解及运用方面，当属清代江永所著（河洛精蕴）。然，其理解与运用虽准确而属万分肤浅。为验证这皮毛谈，举一个人人可证的风水格局例，假如某阴阳宅座书之坎一即壬子癸山（俗称座北向南），门或坟前见书之坤二内的申坤水逆时针流过门坟前，之后流从书四书三的乙辰方出。这种风水格局无论是厂房，别墅，写与楼或山坟，也不论是唐宋元明清或刚竣工，更不论宅主及其家人是皇帝命巨富相，亦不区姓陈李王何张，结果一年不如一年，以败绝收场。倘若结合河图论气运与流年，今年属下元八运甲午旬庚子年，即河图之坤八管局，必是全年百事哀，在冬至前未见宅中顶梁柱死就算中了双色球头奖了。而顸知这结局源于图书之用。惜今日见传世之学，特别是元明朝至今盛传网络上的诸种理解，连最基础的阴阳，五行，卦理都颠倒，更不要说气运，零正等入用所必需的知识了。因此理解是用来骗自己的，经得起放之天下而皆准的检验才对得起古贤矗智，才有资格浅论图书
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网友解答：
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这是一个涉及版权问题的问题，暂不宜提前泄露过多呐！
一定程度上要签字版权方才有保护合作各方的利益，事关版权问题的重大秘密要慢慢通过动漫写作形式，去逐一揭开解开这个历史上的疑团，只有用万千事实证明一切都历史社会现象所迷惑，如为什么古老文化要我们学会『阴阳平衡』呢？
假如自伏羲女娲氏开始的历史无『阴阳』意识，我们是不可能有现在这样子的文化底蕴形成！
天下不平实际情况就是人性社会，依然如故处于各种各样的『阴阳不平衡』，才有历史时间渐进式非常缓慢的趋势之，一点点对称所谓的阴阳左右『平衡』起来。
天下为什么不平？无非就是社会人性思想混乱中的『无文化』，而现在这是说我们还不完全知道文化的作用力，即不知道『文化是逼使知识获得物质需要公平分配利益的道德精神』的平衡。
物质与精神的平衡与否，涉及到现实生活中的利益与道德的平衡，大概就是太极阴阳原理:阴阳不平衡＝酸碱不平衡，太极不对称＝人性不对称，两仪左右失衡＝两个文明失衡……
活在当下社会的人性假如不明白，我们天天追求的两个文明进步的话，物质文明与精神文明就会成为一句空话！
换言之，一个人无论是物质巨大富有，却精神空虚会是一个什么样的人？反过来说的话，一个人无论是精神丰富多彩多姿，却物质贫瘠又是一个什么样的人？
人生意义无非就是人人来到地球上，个个都要好好的活着不会白白来一场，而就匆匆忙忙碌碌无为，或是不明不白糊里糊涂地离开地球。绝大多数人是由于无法知道原委，即使知道答案却又无可奈何花落去，那是命运安排如此艰辛无路而可走追求两个文明的路子。
世间不平等之事万千，唯有明白几千年前我们的祖宗就提出了『河图洛书』，实际上就是教导我们两个文明要平衡发展下去，否则，人人处于各种各样的『阴阳不平衡』，对社会继续发展无益、对人类身体健康无益、对天下苍生贫困无益也！
最后一个问题就是『河图洛书』，乃文化核心价值观起源的秘密所在。
一旦成功签约动漫制作的合作共赢方，即可内部写作群体能力之开始揭秘的行动！
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