如何理解尼采所说的酒神精神？
如何理解尼采所说的酒神精神？
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网友解答：
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2004年，我上高三，那时候迷恋尼采，迷恋《悲剧的诞生》，自以为是酒神的坚实信徒。感官上的认识，酒神精神是悲剧精神下的极度自信，在悲观的情愫中给人予无线的精神力量。就像尼采所说“我就是太阳。”现在，我是坚定的共产主义者。
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简单点说，
酒神精神就是一种
“红尘作伴活得潇潇洒洒
策马奔腾共享人世繁华
对酒当歌唱出心中喜悦
轰轰烈烈把握青春年华”
的精神状态。
卡拉瓦乔《酒神巴克斯》
酒神是古希腊罗马神话中的重要神祗之一，
他不仅酿造葡萄酒、握有葡萄酒醉人的力量，
还因布施欢乐与慈爱成为极有感染力的神。
布罗格《青年酒神》
我们都知道酒使人微醺放松进而进入一种理性所不及的状态，
因此哲学家尼采提到了非常出名的“酒神与日神”精神，
日神阿波罗代表一种理想状态和光明梦境，
而酒神迪奥尼索斯（巴克斯）更像一种感性的醉和情欲放纵。
提香《酒神祭》
所以酒神常常以这种跳脱的形式出现。
日神雕塑
在生活中我们是很希望有日神般力量的，
因为他更接近完美无缺也就是所谓的成功。
酒神雕塑
而酒神却更加的放荡和自由一点，
可能不那么完美但足够真实和像个有血有肉的人。
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网友解答：
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西方的酒神有好几个，最著名的有两个一个是古希腊的狄奥尼索斯，一个是罗马的巴克斯，尼采在他的《悲剧的诞生》里用的是狄奥尼索斯，因为他要表述的是古希腊悲剧的起源和精神。人们被演义了好几个版本的狄奥尼索斯传奇的出身和一生所吸引，可是尼采要的却是酒神的那种微醺的状态，他把这样状态下产生的一切行为称作悲剧的力量。他从悲剧艺术入手探讨人生的意义。和酒神相对的还有一个日神，日神就是太阳神阿波罗，光芒四射当然代表美好，理性，酒神则代表欲望放纵，自由和突破原则。尼采赞美理性，但他更赞美无拘无束的自由所带来的人生意义。该怎样理解？我还是简单说一下吧，对于人生的意义，大致分乐观主义和悲观主义，乐观主义认为人的一生应该抱着乐观的态度去看，这样对人生有积极向上的意义，遵守社会约定俗成的道德规范，实现成功的人生，即就是得到社会的认可。悲观主义者，一种是象叔本华一样承认人生是个悲剧，且臣服于这种悲剧，一种就是尼采的悲剧理念，承认人生悲苦但要超越这种悲剧，不屈服这样的悲剧，而是要战胜它，享受它，这样尼采的悲剧精神就有了一种王者气概，他的酒神形象就是这样一种英雄形象。尼采，这个类似疯子的哲学家，（最后还是疯了）他的一生就是这种酒神精神的最好写照。奠定尼采哲学思想的是《查拉图斯特拉如是说》在这本书之前的著作还可以看出“日神精神”的痕迹，比如《不合时宜的思想》，《作为教育家的叔本华》比如《悲剧的诞生》他还在循规蹈矩，还在意作品带给他的社会声誉，有时还对大家对他作品的反应平平耿耿于怀。当他由于身体原因辞去教授之职，为了养病他夏天在山上，冬天在温暖的海边，十年的时间里他都是这样度过的。犹如一个孤独的漂泊者。这期间也是他的灵魂最自由的时候，《查拉图斯特拉如是说》横空出世，尼采不是通常意义上的哲学家，他更像一位诗人，这部代表他哲学体系的书，运用的诗一样的语言，英雄般的悲壮激情，展现了面对艰难困苦从不屈服的酒神精神，也就是他谓之的“超人”。
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网友解答：
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酒神精神表现为一种审美状态的酒神现象或醉的激情。尼采在《悲剧的诞生》中解释希腊悲剧的起源和本质时加以发挥，提出酒神精神说。
希腊神话里的酒神，狄俄尼索斯，奥林匹斯十二神之一。由于东西方文化的差异，我们理解希腊神话以及西方哲学史，总是有一些隔阂。那么在东方文化中，能不能找到类似的现象呢？
我想到了金庸的《笑傲江湖》主角令狐冲。
面对武功高强的田伯光，令狐冲仍然哈哈大笑，“我一生之中，麻烦天天都有，管他娘的，喝酒，喝酒。田兄，你这一刀如果砍向我胸口，我武功不及天松师伯，那便避不了。”
魔教向问天遇见这样胡来的一个主，也是百思不得其解，“向问天见令狐冲疯疯癫癫，毫没来由的强自出头，不由得大为诧异……”
被天下武林人士围攻，令狐冲又是酒意上来，“胸口热血上涌，只觉别说盈盈不过是魔教教主的女儿，纵然她万恶不赦、天下人皆欲杀之而甘心，自己宁可性命不在，也决计要维护她平安周全。”
根据我的理解，酒神精神是一种热爱，一种情怀。
在尼采《悲剧的诞生》中，表现为“爱就是生命之欢乐的源泉，爱化痛苦为欢乐，化缺陷为美德。热爱人生的人对生命满怀感激之情，肯定人生的全部，连同它的苦难和悲剧……”在酒神精神的感召下，笑一切悲剧，肯定一切生命。
在《笑傲江湖》中，表现为苦中作乐的胸怀，表现为热诚的赤子之心，表现为我行我素的潇洒，表现为在落魄中，在逆境中坦坦荡荡的真性情。
我想，这应该是酒神精神的真义。
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