如何理解《道德经》中的道生一与昔之得一者里面的“一”？
如何理解《道德经》中的道生一与昔之得一者里面的“一”？
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网友解答：
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道，生一。
就是：无极变太极，
太极，本是无极。
得一，就是得道。
一，即是：一。
得一，而万事毕。
能再得本源，可以无老死。
一，就是：炁。
油干，灯灭
炁尽，身亡
再得一炁，如灯添油
有此一炁，可以，知觉言语
无此一炁，当时，眼垂口闭
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网友解答：
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最难理解除道之外就是道生一，说它是道吧，老子说道生一，说它为有吧，老子说有物混成，先天地生，这个一持续多长時间又没说。天得一，地得一，神得一，谷得一。四个一。很清楚，是有象，又不是混沌未开。还有老子说的抱一，更难确认，连山旧藏，以艮坤为一，先天卦以乾为一。又以震为一阳来复为一，巽为一阴之一，后天卦又以坎水，黑肾为一，老子有知白守黑知雄守雌之说，和知其子守其母之说。简值是恍恍惚惚，混混沌沌一锅粥，不得真传是找不到下手处的。
更别世俗的，一把之一，统一之一，一言九鼎之一啦更乱。
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网友解答：
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所谓“道生一”，意思是道生鸿蒙之气，也就是天地未开之时，此时宇宙一片混沌。讲的是天地万物的起源，这说的是我们的世界观。
而“昔之得一者”中的一是指道，要求我们抱朴守一、抱道不离，保持本真、自然之状态，这说的是我们的方法论。
总的说，道德经既是一本哲学书，也是一本实用书。他既为我们解释了天地万物如何起源，同时又告诉我们该如何去做，并不是一本玄之又玄的书。你觉得他玄那是因为没看懂，当然看懂了能否做的到又是另一回事！所以老子说：吾言甚易知甚易行，可天下莫能知莫能行！
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网友解答：
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道是一个巨系统。
但他不是一个虚无的存在。
整个系统由无数微小的气组成，这个气是信息，物质，能量的综合体。不生不灭，无始无终。
道家是以有道气长存之说。
一生二，是以隐显论阴阳，现代量子力学有波粒二相论。易有一阴一阳之谓道。
道生一，一生二，二生三，三生万物，宏观的宇宙生成学。
得一万事毕，是个人体证，中国自古有天人合一的自证体系方法。
迥异于现代科技的手段，近乎唯心。是现代科技正在逼近的课题。
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