古代有种职业叫牙婆，干的事让人痛恨，为何却受到古代人好评？
古代有种职业叫牙婆，干的事让人痛恨，为何却受到古代人好评？
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救人还不得到好评？给无主的娃找个主人活下去不是功德无量？尤其在天灾人祸的时候。那时候没孤儿院，在灾年娃饿死很正常，活下来反而是奇迹。
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有句老话得好：“车船店脚牙，无罪也该杀”。
这话说得可能有点绝对，但也足以证明，在古代，对这五种行业的从业者，是有多么的深恶痛绝，是恨到骨子里的。
先简单说一下这五种行业的内容：
车：车夫，类似于现在的黑的司机，心黑手辣，半途谋害乘客，劫财劫色者比比皆是；
船：船夫，一些渡客过河的船夫，经常在河中心给客人来一刀子，谋财害命；
店：特指黑店，看着有点钱财的或有点姿色的客人，十字坡孙二娘和张青就是做这种无本生意的，当然十字坡还自有一套规矩，可别的黑店可就没有这些条条框框了；
脚：脚夫，和车夫、船夫一样，都是靠体力吃饭的人，地位低下，穷起恶心，在客人远行时雇佣，经常在半路抢夺财物，杀人灭口；
牙：古代靠嘴吃饭的中间人，引申为牙婆、经纪、中间商等等，尤其是牙婆这一行当，几乎没个是好的。
下面重点介绍牙婆这一职业。
牙婆也就是我们经常说的三姑六婆之一，三姑为尼姑、道姑、卦姑，六婆为牙婆、卖婆、师婆、虔婆（开窑子的）、药婆、稳婆。
古人对牙婆有四句格言，十分有道理：
堂前切勿走三婆，后门常锁莫通和。
院内有井防小口，便是祸少福星多。
这三婆指的就是专指牙、卖、虔，而其余的三婆，因药、师、稳三婆是有关医疗、占卜、生育之事，不能和牙、卖、虔三婆的阴毒相比，做的事有时候也还不错，特别是稳婆。
牙婆一般是寡居老妇人，最早以贩卖胭脂、花粉为掩饰，其实就是拿着货物走街串巷，勾引深闺寂寞、不守妇道的女子，与那些浪荡子弟私通，赚取中介费的，其实就是现代的马夫，拿的都是昧良心的钱。
到后来，牙婆也兼职媒婆一职，像水浒传里的王婆，她口才伶俐，又勾搭了不少有钱有势的豪门子弟，如西门庆之流，其业务范围就更广了，身兼卖婆、媒婆、牙婆三职，跨界经营。
王婆会收小、抱腰（接生和助产）、会放刁（泼妇骂街，欺负人），其本事之大，可以说没有王婆，就没有《水浒传》的武松，也没有洋洋洒洒数十万字的“天下第一奇书”《金瓶梅》了。
只从王婆的勾当，就可看出古代牙婆有多让人痛恨了，此外，牙婆因行业特殊，自然也会靠拢一些恶势力，寻求保护，《二刻拍案惊奇》里就有一个故事：
王府千金在元宵看灯时，被一伙歹人绑架侮辱，之后带到当地的一个牙婆家，交给牙婆贩卖，这个时代的牙婆，已经彻底沦为一种天良丧尽的无耻行业。
至于说为什么牙婆做的事让人痛恨，却深受古代人好评，其实这和牙婆的本质工作有关，因牙婆本就是给大户人家说妾室和丫环、小厮，还得做他们的保人。
一旦出现妾室犯条被逐，或丫环小厮犯事的，牙婆还得负责把他们带走，负责他们的口食，继续为他们寻找下一家，这对还没有一技之长的女子和小孩来说，也算是有了生活保证了。
牙婆有时也会给穷苦人家说亲，靠着一张嘴，撮合了不少婚姻，美不美满先不说，至少在古代，不孝有三，无后为大，穷人能娶到妻子还是很开心的。
而且古代穷人家的孩子，能有牙婆帮忙，找一户殷实的人家做事，减轻家里的负担，自己能见点世面，赚点辛苦钱，对家长来说，孩子能有口饭吃，有件衣服穿，也是值得欣慰的事。
万一运气好被主人家看上，那不就一步登天，飞上枝头变凤凰了，西门庆的三房孙雪娥，就是从死去的大房陈氏房里出来的丫环，虽说一生坎坷，最后落了个自尽的下场，但其待遇也比其他丫环要好得多了，这就和古代争破头也要把女儿送去宫中做宫女的情况，其实道理都是差不多的。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
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古代有句民间俗语:“车船店脚牙”无罪也该杀。这五种行当都有坑害人的行为，而遭人痛恨。其中就包括“牙”，这个行当。古时“牙”就相当于现代买卖之间的中介。
古时“牙婆”其实就是倒卖人囗的人贩子。
古代是个男尊女婢的封建社会，女性社会地位十分低下。穷苦人家在自身都难保活命的情景下，如果生了女孩，使生活更如雪上加霜。因为无力抚养女孩，采取的办法往往不是白送人，就是给人去做童养媳。
有的人则认准了这是个发财的商机，就做起了倒卖人囗的行当，“牙婆”就是专干这个的。
由“牙婆”相中的女孩年龄一般不超过十岁，而且面容姣好，买价不过区区几两银子。“牙婆”买到手之后经过几年调教，则能卖上百千两银子，去大赚一笔。
“牙婆”把好好的人家弄的骨肉分离，却没能引起人们愤恨，岂不是个怪事？
这主要是“牙婆”适应了古时买卖人口合法化的社会需求。由于“牙婆”在中间的操作，也为穷人家自己养不活的女孩，寻了一条生路。所以人们对“牙婆”这一行当不但没有反感，而是加以赞许了。
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在《知否》当中，大娘子最大的愿望之一就是找个人牙子将林小娘给卖掉，这里的“人牙子”正式名称叫做“牙婆”，之所以又叫“人牙子”，就是因为她们买卖的，乃是大活人。
最出名的牙婆，估计就是《水浒传》里那个帮西门庆勾搭潘金莲的王婆。
古时候的牙婆属于三姑六婆之中的六婆之一，她们专门从事人口的买卖，用现在的话来说就是拐子，虽然被视作下等，但正经的牙婆在古代却未必完全声名狼藉，有时候还很受欢迎。
三姑六婆之一
我们经常听到几个词儿，那就是“七大姑八大姨”与“三姑六婆”，前者便罢，而后者在古代可不是什么好词，在过去，三姑六婆指的是几种非常让人不待见的女子。
所谓的三姑，就是道姑、尼姑还有卦姑，儒学昌盛的时代，神神叨叨的人确实被瞧不起。
而六婆，指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆与稳婆。
媒婆稳婆不用说，药婆就是女性赤脚郎中，师婆说的是巫婆，虔婆就是青楼的妈妈桑，而牙婆就是介绍各种人口相关买卖的妇女，她们的经营地点称作是“牙行”。
牙婆不全然是拐子
在《水浒传》当中，原本开茶坊的王婆子也不是本分的，原来做过媒婆、也做过牙婆还有稳婆之类，古代的牙婆，其实是一群经营非常杂乱的妇女，她们的生意都与女子有关。
牙婆表面上也会贩售胭脂水粉之类，背地里却也会将穷苦女子给卖给有需要的人。
大户人家所需要的侧室、通房还有丫鬟，甚至于歌女、舞姬等等，牙婆都可以提供。
当然，牙婆在各地收集穷苦家的女孩子，并不是直接倒手，而是将其进行好好培养，教导其琴棋歌舞之类，等到其达到一定标准之后再卖出去，牙婆也常兼做着媒婆。
正经牙婆受好评
牙婆这种职业要放在今天，就是天理不容的人贩子，让人恨的牙痒痒，可要是在古代，情况完全就是不同的，不仅合法，而且大多数人对牙婆虽然瞧不起，却也不至于恨。
在古代很多时候，穷苦人家卖儿卖女都是正常的，而大户人家买丫鬟买侧室也很常见。
很多电视剧中，那种卖身葬父、富人家买几个丫鬟与侧室的情景，以前的确存在。
搁在现在，人口的买卖就是非法，是犯罪，可古代只要手续办理齐全，并且符合府衙规定，那么就是可以的，并且还受到保护与承认。
以前的牙婆跟今天的人贩之间，有个最大的差别，那就是牙婆虽然从事人口的贩卖，但并非坑骗逼迫，所谓的“牙”就是“互相”的意思，牙婆充当的是中间的介绍人。
说简单些，就是穷苦人家甘愿将女儿卖出去，由牙婆介绍去处，买方也可以找牙婆。
活不下去的穷苦人、需要买丫鬟侧室的大富人家，他们都要联系牙婆，而牙婆也从中奔走。
当然，这些正经的牙婆仅仅充当中间人，并不伤天害理自然会受到好评，可有些牙婆跟现在的拐子并没差别，她们甚至会采生折割、直接坑害好人家的女儿，坏了所有牙婆的形象。
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牙婆，简单说就是买卖人口的中介。你说牙婆做的事让人痛恨？那可不一定。
前些天曾经介绍过“卖身塟父母”一事，为什么不把父母草草安葬，非要卖身，要把父母大葬呢？这涉及到古代的户籍制度。对于外地人，背井离乡来到本地，他失去了原本的户籍，要靠大塟，才能在本地落籍，否则就成为了黑户。所以，就算卖身为奴，也只能大葬，不能草葬。
牙婆，情况差不多，也可以涉及到户籍制度。
比如说，一个外地人，他的家乡出现自然灾害了，他逃荒出来了，查无此人，他的原户籍被取消了。
他的父母已经死在了原籍，他来到新地区，想卖身葬父母都没有父母可葬，这个时候他怎么落籍？
不落籍不行。不落籍就成了黑户，想给人当奴才都没人接收。
这个时候，他可以找牙婆。
牙婆的特殊性在哪？她们总是能联系上有特权的大户人家。
没有户籍不要紧，去大户人家当奴仆，本来就是要取消原户口的，以后的户籍要跟随大户人家了。你想想电影《唐伯虎点秋香》，就是那种情况。没有户籍，为奴，反而有户籍了。
再者，大户人家一般都有特权。比如举人。
为什么举人不做官也可以有很多钱，也可以成为当地名流？比如你看看《儒林外史》里的范进。
功名上，其实到了秀才这一阶段，就可以收奴仆了。只是秀才的特权极为有限。如果是举人的话，举人的奴仆，奴仆的家庭，可以享受赋税和徭役的减免。
所以在古代，很多人争着抢着要给大户人家当奴仆，给举人当奴仆，自己的家庭就可以减徭役和赋税；如果能给现任官员或是进士当奴仆，自己的家庭，就可以享受赋税和徭役的免除。
你还记得《捕蛇者说》吧？免除赋税和徭役，是多少人做梦都想得到的特权。
所以，牙婆往好处讲，甚至可以说是救人于水深火热的一个职业。
没有户籍的，牙婆给你找一家，你就有户籍了。
有户籍的，牙婆给你找一家有特权的大户人家，你去当奴仆，你的家庭可以获得减免赋税徭役的特权，极大减轻家庭的压力。
而且你还得想，虽然代价是有的，你的做工，但如果你在大户人家做工做得好，那也是一个长久稳定的职业，生计有着落了。
看看《红楼梦》，尤以袭人的情况最为明了。你说袭人是愿意在贾府当宝玉的奴婢，还是愿意自由身？你给她自由身她都不想要。
被买卖的人，他们是心甘情愿被买卖的。牙婆做这种事，会让人痛恨吗？多少人感谢她们都来不及，当然对她们有好评。
当然我们说牙婆里边也有败类，而且败类并不少，是做着肮脏的交易，坑害好人。
但是，职业这个东西，就是瑕不掩瑜。牙婆若能为别人寻得一户好主家，其恩山高海深。
有句话说“公门里面好修行”，如果是公人，比如《水浒传》宋江那样的押司，他做好事就方便，行善积德。
牙婆也是一样的，想做好事做坏事，都是她，都方便。牙婆要是想往好了做，那行善积德大了，功德可以比念一百年经的老和尚都高。好的牙婆，完全可以让走投无路的人重获新生，让一整户人家脱离苦海，让他们都过上幸福生活。
最后顺便。各行各业都有自己的“祖师爷”，牙行供的祖师爷有两个，一是周文王姬昌，二是元代的雪庭福裕大和尚。
奴隶制，是从文王姬昌这开始定下各种规矩的。雪庭福裕更厉害，搞中介，典故叫“雪庭福裕救天下”，元朝初年，蒙古大军南下，荼毒生灵。为此，时任少林寺长老的雪庭福裕日夜奔走，劝说蒙古人以慈悲为怀。后来，金政权统治的汴梁城被蒙古大军攻破后，并没有对城内居民实行大屠杀，这段真实的故事，就是历史上有名的“雪庭福裕救天下”。从此以后，他成为天下的总僧统，也是中介业公认的祖师爷。
所以说，牙行从本质上就不是恶劣的，只不过后世小说里总蹦出几个坏的形象。而在真实历史上，牙婆不仅没有那么坏，更是受人尊敬的。
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