为什么看完《我的团长我的团》总感觉心塞呢?战争是如此真实可怕?
为什么看完《我的团长我的团》总感觉心塞呢?战争是如此真实可怕?
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网友解答:
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抗战影视剧在我国素来就是个经久不衰的题材,然而能让人记住的就不多,称得上经典的更是少之又少,唯独《我的团长我的团》始终能占据一席之地。
为什么这部剧始终能鹤立鸡群,在层出不穷的抗战题材中占据一席之地呢?
看完团长之后,我们时常会感觉到有些阴郁。就好像思绪也跟着主角们到了那个阴郁,晦涩的云南小镇,回到了那个战火纷飞的时代。
为什么看完会忧伤?
因为这部剧的不同,它抛开了过去抗战剧的伟光正,它撕开了遮羞布,还原了一个真实的抗战,把那个时代赤裸裸地呈现在我们面前。
抗战不是谈笑风生,也不总是慷慨激昂。有时候也会颓废绝望,更多的是牺牲和离别。
我们的敌人,从来都不是泥捏的蠢货,他们强大,意志坚定。狡猾,顽强,极端,并且极其的擅长忍耐。
而我们的主角们,不总是伟光正,有时他们也会猥琐,会害怕,甚至会退缩,他们又各自不同的迷茫,也有各自不同的伤痛。
所以这就是真实的抗战,不是谈笑风生,不是气势如虹,有绝望,有鲜血,有牺牲,有迷茫,有义无反顾。
剧中被最多笔墨塑造的炮灰团,他们是什么样子?
不是精锐,不是精神焕发,不是气势如虹。用虞啸卿的话来说,他们就是一堆破烂。
有丢掉理想信念的老兵孟烦啦。
有丢掉东北再也回不去眷恋故土的老兵油子迷龙。
有还没长大的孩子豆饼。
既没有战斗力也没治好过一个人的兽医。
还有立志报国却从来没有杀过一个人,没有打过仗的少校阿译。
他们每个人都不是天生的战士,甚至不应该是战士,但是最后却成为了战士。
这不是他们该有的命运,也不是最适合他们的命运,而这一切,都是这场战争带来的。
这就是战争的本质,让人不由得不心塞。而虞啸卿身边的唐基,则让那个时代更加压抑。
用麦师父的话说:这场仗会赢,但是你们会输。战争被当作是谋取权力的手段,士兵的生命只是筹码,刚死就会很快被忘掉。
再来说说剧中的女人。
令人印象最深刻的就是小醉和上官戒慈。
小醉是个干净善良的女孩子,就像白莲花一样干净纯粹,却最终不由得沦为了土娼,我们无法去责怪她,这是她的命运。
而上官,本来应该是知书达理的家庭里幸福得太太,却被战争变成了带着孩子的寡妇,在乱世里被迫挑起重担。
我总觉得,战争的可怕就在于此,他不仅仅毁掉的是建筑和生命,而是对人性和文明的重创。
死去的人死去了,而活着的人也活在阴影里。炮灰团的众人的命运也被这场战争所安排。
这本不应该是他们的命运。
假如没有战争,兽医会在陕西老家安度晚年。
迷龙会在东北,酣畅淋漓地活着。
而阿译,不会成为军官,而是在锦绣的江南之地生活,成为一个文化人。
而小醉不会承受命运带来的苦难,而是安心的嫁人,相夫教子,过着安稳平静的生活。
战争几乎毁掉了他们的人生。
宁为太平犬,不做乱世人。
老年的孟烦了走在禅达的街道上,身边经过的是昔日战死的袍泽的身影。
或许这也是对牺牲的士兵的一种慰藉吧。在另一个平行时空,没有分别,没有苦痛。他们幸福安定的生活着。
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网友解答:
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历史中的战争是残酷的,而《我的团长我的团》就是将历史中的战争融入进去,并且各方面细节都高度还原,与日军的对战是很显吃力的,无论是在人员素质还是作战能力,以及物资优势上,我们都不占上风。真实的历史是这样的!!
在这一步电视剧中,经常会出现一些在抗日年代比较生僻的词句,我们不了解是因为他们出现得很少,兰姆加训练营就是一个例子,它是在美国的支持下设立于的一个集中训练营,当时新38师团和新22军前后8000人,开始接受蓝姆迦训练营的魔鬼式训练。在这里没有弹药不够,没有食物缺少,所有的资源无止境供应,其目的就是训练出一批有经验且精准射击,以及战略攻防转换迅速的部队,当死啦死啦和孟烦了碰到这支部队时,投去了羡慕的眼光,谁都知道,弹药,作战能力就是生命。
在《我的团长我的团》中,它的主基调依靠的背后的历史真相,是日军与我军的伤亡比例,当时,在抗日战争时期,我们就是用大伤亡来夺回一片片土地。举个例子,在淞沪会战时,我军的人数大大超于日军,而最终战士们以30万的人员伤亡,换来了日军4万人的伤亡。
当时各部队的物资弹药奇缺,前线的弹药都很紧张,更何况在后方的射击训练当中,战士们根本分不到多少弹药,再加上士兵作战能力的欠缺,在攻击和退防当中受到了极大的伤亡,重武器更是没有日军的花样繁多。在剧中,虞啸卿和龙文章,一同守卫怒江天险,即便是有地理环境的优势,如果日军头领竹内连山没有碰到补给问题,在迅速的猛攻之下,怒江天堑也是守不住的。
抗战的历史真相,有太多例子可供我们去追寻,有些部队整个建制被打掉,就是在这样一种情况下,我们仍旧毫不低头,誓死也要将外敌赶出自己的国土,因为我们要的是,安全、自由和尊严。
战争是什么?《团长》一开始就赤裸裸地让我们被战争的疯狂和野蛮击垮。被侵略国之于侵略国的道德高地和历史课本中谆谆教导的中国的优势在这种野蛮中被撕裂的粉碎,一场无法胜利的战争无从谈起不抛弃和不放弃。
这种现实主义的叙事把观众从中学历史教科书带到了一个真实的抗日战争,这里有真实的炮弹,真实的溃败,也有真真切切的绝望。
每一个面貌各异性格相左天南地北的兄弟,大都是柴门农夫,贩夫走卒之辈,这辈子最大的想头不超过日出而作日入而息的家常事,年年对付旱涝虫害税赋老爷们大概就算小规模战役了,刺刀见红的残酷战场却逼出他们身上退化潜伏的野兽,非得龇成獠牙去争得活命的机会。他们用最无奈的勇敢行为,保护他们心里不曾熄灭的高尚,如果他们入选最感动历史的人物,我会落泪,因为有些感动真实得如此可怕,有些失去无法用数字衡量,有些善良只在寻常巷陌却罕迹于殿陛之上。
疾风知劲草,国乱显忠臣,沙场节义事,尽信书不如无书,如果真想资治通鉴地解读战乱,研读兵法,卧薪尝胆,我宁愿那些金戈铁马气势恢宏的惨烈战争都没发生过。抛开道义之辩和道德之争,战争最残酷的本质就是利益资源的争夺和国际格局的调整,没什么更深不可测的渊源。
大凡战争,不是游戏里的超级技巧,不是电视里的雄才大略,不是后人心中的辉煌功绩,不是文采飞扬的春秋笔法,如果有可能,这一切可歌可泣的壮举最好都不要这么哀荣沉重地彪炳史册,更不要一再地发生,因为这是用千千万万人命一笔笔一滴滴绘出的残酷血卷,而且在这片土地上画过不止千百遍。
我们的历史充满了太多悲情和伤疤,如果只是把精力放在喊冤控诉上,而没有用在自省自立自强上,如果只把无尽的纪念覆盖在遇难者和牺牲者身上,而不去彰显不去成为抗争者,那么,我们永远都会是个心理弱者,越勤舔拭伤口,伤口越会迸裂。一方水土养一帮人,当一块小小的弹丸之地负担不起那个族群的贪婪和欲望,当我们这块土地上子孙众多的后辈无能保护家国父母,当江湖庙堂总是不共戴天,一切也许还会重演。
炮灰团能活下来,多少有点奇迹的成分。不过,虞啸卿对岸的炮火对其起了重要作用。更何况这帮老兵的确能打!
这是一部讲述中华民族根源和骨架结构的大剧。
活着,像烂泥污秽的盐疫之地上万般低贱样地活着,这就是厚德载物的生命法则,这就是能够养育出天行健生生不息灵魂的家园。
于此时,在中国大地上,富裕之地东北九省已拱手相让,中原大地正铁蹄横行,南大门辛亥革命的旗帜城市一个一个丢了,东大门的代表长沙四次血战后也丢了,北大门国共还在对峙虚耗国力,但幸运又一次降临在华夏民族的头上,西大门居然奇迹般的守住了,这点守护,就守着的是华夏民族生命之火,就守着的是华夏民族的灵魂之泉。
这也是一部正经表述,招魂,九歌,天问的离骚巨作。
【真正第一次让我泪流不止的是,妖孽团长第一次在为亡灵招魂的镜头。西方的,东方的,同样无别的鬼魂安心地上了天堂,活着的低贱的生命才有了苟活的希望。这不是上帝的天堂恩赐,这是妖孽的悲天悯人的大慈大悲,这是活着的智慧信仰,这是华夏的源远流长】
苏德为代表的欧洲战场,是钢铁碰撞着钢铁,是人命堆积着人命,是狂人意志对抗着疯子意志,这是西方式的绞肉机般的战场。
中日为代表的东亚战场,是民族灵魂觉醒的象征,是低贱和卑微的抗争,是不惜一切代价的代价付出,是冒着敌人炮火前进中的理所当然炮灰,是焦土抗战中的焦土。宁为玉碎不为瓦全,东方式的战争和政治,可能英美不懂,中日两国老百姓的无畏牺牲,造就着不屈的东方文化。东亚共荣,这岂止是大日本帝国的梦想,难道不是我们华夏民族的愿望吗?
中国远征军,远征着救赎,远征着灵魂,远征着不屈,远征着苟活,远征着漫不经心,远征着民族的命运和气数。
气数未尽,东方当兴。
娑婆世界,五百大愿。
魂灵可招,天问长生。
西天之门,极乐未央。
轻许诺,背信弃义,其无后也。
天德不仁,无亲长恒,地德无信,真信厚土。
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