有人说广府人是百越人的后代,是这样的吗?有何依据?
有人说广府人是百越人的后代,是这样的吗?有何依据?
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不要忘记了,大平天国的教训!分裂式的煽风点火!
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就算广东人是百越人的后裔,so what!百越地区大的很,包括两广,福建,安徽,江西,湖南湖北一部分,江浙包括上海。这部分是中国经济实力最强的地区,其他不是百越地区的人过得还不如百越地区的人好,凭什么对百越说三道四?有资格吗?
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解决这个问题其实很容易。
百越是夏人后裔,百越基因是沿海支的O1,汉族是O3,秦军后裔无疑也是O3。那检测基因就能解决了。目前并没有任何数据反应广府人是O1,南方汉族与北方汉族基因构成也差不多。O1在整个汉族里占比13%,但并没有数据显示集中在哪个地区。就是说南北都有。反过来广府人不可能是百越。
从文化看就更明显了,广东地区几乎保留着纯正的汉文化,且比别的地区浓厚很多。比如广州五羊,很明显就是汉族来源的西戎北三苗的文化。饕餮是无头羊、撒旦是羊形象,其实都是指被发配西部牧羊的北三苗。从粤剧看,其装束比京剧更多保留了藏式装束。
粤语虽然不是最纯正的汉语,但其保留着汉语的主要特色,带有一些俚语。这也说明确实受到百越语言影响,但主线是汉语无疑,且保留更多古汉语。舞狮文化最浓厚的地区也是广东地区,目前看这个文化基本就是羌系民族的文化。比如在羌系彝族里也存在舞狮,这个文化其实是羌人从古埃及中东返回时带回来的。这才使得汉族有狮子镇宅的情况。百越铁定没有这些东西。如果广府人是百越,根本是说不过去的。
比如黎族就是百越,壮族的一半是百越。更多百越去哪里呢?其实马来人和印尼人、菲律宾主体就是百越。他们是从江浙不断向南溃逃出去的,我之前破解台湾原住民是夏后氏,至今阿里山邹族还保留甲骨文后字。台湾原住民与印尼、马来人文化一致,那才是百越。只不过台湾原住民应该是从北方下海漂流过去的,因为只有小米。台湾原住民保留着一部分父黄母白特点,也符合夏后氏。印尼、马来人则在东南亚与别的种族二次融合,所以使得他们与我们有些许差异。但他们就是百越和夏人后裔这是无疑的。
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整个岭南都是百越后代,也是中原汉人的后代。
从历史记载看,南方不及北方那样战乱频繁,原来的百越却越来越少,应该已经与北方南迁的汉人融合了。
根据基因工程,广东人包括广府、客家和潮汕都有相近程度的百越基因,广府人父系以汉人为主、母系以百越为主。
别听某些人吹什么纯血,话说回头,我们年轻时候受教育和文化强大的中原文化影响,有大汉情意结而已,百越又如何,尊重客观事实。
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广府人是百越后代,客家人是百濮后代,潮汕人从福建迁入,福建汉人属于土著父系被替换更多结合土著母系形成的族群,百越成分是比广府人低一些,但从常染来看也算不上什么“北方汉人”,没有谁比谁“高贵”之说,明明不是北方汉人,却争相攀附北方抨击对方的非汉属性,是清末以来广东三大民系矛盾极化的结果,本质上是缺乏原生自信导致的皈依者狂热。
百越是遍布长江以南沿海地区的原住民,从上海一直分布到广西为止,典型父系Y染色体遗传标记是O1单倍群,只不过比例多少的问题,从族群历史分析父系百越成分越多说明汉化融合过程越平和,江浙吴语区和岭南尤其是粤西广府人符合这一特征,但是精神北方汉人的现象广府人比吴越人更甚,因为传统汉文化是一种世俗文明,喜欢以历史为坐标衡量,像浙江省在汉化之前已经有文明存在,并深度参与了早期华夏交流的过程(良渚文化、越国北征),而福建广东作为更边缘地区缺乏存在感,不依附北方汉文化就如同浮萍一样建构不了地域历史了,广府人算好了,闽南人的皈依者狂热现象更夸张,和土耳其人有的一拼。
心态比较正常的像浙江人,浙江人类似低地苏格兰人,浙江人(北汉比例超过百越),低地苏格兰人(日耳曼血统比例超过凯尔特人),但浙江不会避讳百越渊源,低地苏格兰人更是以凯尔特认同为荣,因为有足以另自己自豪的地区本地历史文化,广府人没必要纠结自己的百越成分,以此为荣也没有什么不好,文化发展有先后差异,没有谁比谁优越之说,后发超越难道就不行吗?让北方汉人沉迷于过去,让广东另外两大民系争当拜占庭主义者去吧。
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