李白《赠汪伦》诗中，现行版本是“将欲行”，但敦煌版本显示是“欲远行”，对此你怎么看？
李白《赠汪伦》诗中，现行版本是“将欲行”，但敦煌版本显示是“欲远行”，对此你怎么看？
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网友解答：
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敦煌由公元366年开建，到元朝的停建有一千多年，唐朝只是这千年中的一段。至于“将欲行”或“欲远行”这个问题应该考证一下李白的《赠汪伦》诗句是在什么年代计入敦煌的。也许是计入敦煌后李白觉得“将欲行”更能表现当时的情景而改的，这谁能说的清呢。
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网友解答：
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李白是中国历史文学史上的典范，在文学上修养极致，不可超越的，他的诗集经过几百年的春秋洗礼，充当文学里的典范，稍有点变化而且不奇怪，两个词；（将欲行），（欲远行）意思是同类的，他的意义没太大的差别：（将）；进行的意思。（欲）；也是进行的意思。（欲）这词典形用途很广范，在诗词里出现最多，用意也很多，诞生一句诗词就有词句的意义，他可随诗词的意思来寻找自己位，一句话怎么用，由主宾转为宾，才能的完善一句诗词的意义，（将）；的意思没有欲的用途多，将的意思在时间定位，（欲）的是意思是，想要的东西。求欲，需要，将要，的意思，两个词用意是没有大的差别，
赠汪伦中用的将字，敦煌版里用的欲字是一个意思，都时间上，没有差距太大，具两个版不一样，这个问题上无法验证。
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网友解答：
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答：你提的这个问题很好，这两种写法都对。都是李白的原话。唐人写诗讲究格律，严格按格律说，“欲远行”更合律，这也是李白的初稿。大家知道“白”字在古韵中为入声字，即仄音。
那么这两句诗的韵律为
李白乘舟欲远行，
仄仄平平仄仄平，
忽闻岸上踏歌声。
平平仄仄仄平平
那么“欲远行”三个字后来怎么样又变成了“将欲行”呢？这里有一段小小插曲。
这首诗写作的时代背景是这样的，相传唐天宝年间，汪伦听说李白正在南陵叔叔李冰阳家闲居，就邀李白到家做客，李白欣然应邀而至，汪伦与李白一见如故，结为挚友。每天都是吃着山珍海味，饮着桃花潭水酿成的美酒，一连数日过去了，李白想走。他要去庐山远游，可说什么汪伦也不让李白走。弹指间，李白已住了一月有余，他心中有事，很着急，就借郊游之名离开汪伦家，来到东园古渡口，到万村登旱路去庐山，来了个不辞而别。船家拦不住，就派伙计飞速向汪伦报信，汪伦知晓赶紧赶到渡口踏歌为李白送行。又准备了好酒好菜，许多银两，送名马八匹，官锦十段，赠送李白。李白与汪伦就在古渡口举杯豪饮，并当场赋诗赠汪伦：“李白乘舟欲远行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”汪伦见李白归心似箭，也就不再强留，踏歌送别李白。
李白回家后，觉得留给汪伦的这首诗，一读到“欲远行”三个字，就觉得以“此由”与好朋友汪伦不辞而别的，有点对不住汪伦，想来想去，不如把“欲远行”改为“将欲行”吧，这样更能让诗句产生一种紧迫的节奏感，也就是更有意境了。所以说后来在李白集诗入册时就将“欲远行”改成了“将欲行”。律成为：平仄平，又因“将”字是第五个字律从宽，也不失律，这叫变格。从这里我们也读懂了李白，他是多么珍惜朋友之情的。这也是留传在民间的一段佳话。说得不对还请诗友们指正！
谢邀
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网友解答：
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李白在我国文学史上，是一个不可超越的存在，同为文人的韩愈就曾说"李杜文章在，光芒万丈长"，足以见文人对李白的倾慕之情。其诗词，历朝历代更是收到无数的追捧和喜爱。李白虽个性浪漫，多写乐府诗，然其绝句却当称有唐一绝。李白的七言绝句《赠汪伦》直至今天，依旧是家喻户晓的一首小诗，诗中胜过桃花潭水的友情更是吸引了无数人的艳羡。
如今的通行版《赠汪伦》，录其诗如下"李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"而今人在敦煌石室中发现的唐代手写残卷——佚名《唐写本唐人选唐诗》记录为"李白乘舟欲远行"，这又究竟是在怎么一回事呢？
1、 什么是"敦煌版本"？
《唐写本唐人选唐诗》是二十世纪初发现于敦煌石室的唐人写本残卷，1913年，由罗振玉影印出版，原卷书名和选家姓名均不可知，编为现名。1958年，原中华书局上海编辑所将其收入《唐人选唐诗（十种）》出版。可见，《唐写本唐人选唐诗》是唐代人当时诗人诗歌的一种选择、记录和保存。不知何种原因一直被密封于敦煌石窟，直到二十世纪初经王道士之手重见人世。一直在石壁中安眠的文物资料就此醒来，为人们研究生活情景与文学提供了更为丰富的文献资料。由此，李白《赠汪伦》又出现了"欲远行"的版本。
二、为什么会出现两种版本？
对《赠汪伦》的两种版本，围绕究竟哪一个版本才是原版，学界目前尚且未形成较严谨一致的看法。笔者认为，与其纠结为到底何种版本方为原版，探究两个版本的格律形式、诗意以及流传似乎更能明白一些始末。
1、 格律
按照唐代七言绝句的平仄规律，李白的《赠汪伦》的平仄格式可能为：
"仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。"（画横线的字代表仄平均可）。按照此标准，可发现，第一句的平仄要求应当为"仄仄平平仄仄平"，通行本"李白乘舟将欲行"的平仄格式仄是"仄仄平平平仄平"看起来似乎是不合乎格律的规范，而"李白乘舟欲远行"则完全符合"仄仄平平仄仄平"的格式。然而当时关于词中格式的平仄还存在一种变格，此句亦可作为"仄仄平平平仄平"，例如杜甫《登楼》首句"花近高楼伤客心"的平仄格式即为"平仄平平平仄平"，这说明极有可能"平仄平平平仄平"的格律形式亦为文人所认同以及使用。所以，这两种格律形式在当时可能都存在并被人使用。李白虽少做绝句，但是其流传下来的绝句几乎全部符合当时盛行的诗歌格律形式，几乎没有出现过变格的情况。"将欲行"和"欲远行"从格律上而言都有是原本的可能。
2、 诗意
有诗评家认为，首句"李白乘舟将欲行"，交代了诗人即将离去的背景。"将"在此为即将之意，"欲"在此也有即将发生之意。两个带有将来意思的字词，说明已经是必须出发的时候了，烘托了离别的紧张气氛。下句接以"忽闻岸上踏歌声。""忽"字刚好回应了上句的"将"和"欲"。上下衔接紧密，情绪也发生了突然的变化，在短短的两句之中，就做到了"起承转"的效果。
再看"李白乘舟欲远行"，以一个"欲"字，表达了即将离去之意，"远"说明此次诗人即将开始的旅程，路程遥远，充满未知。暗含了一去难返之意，对朋友之间送别惜别的情绪更有烘托的效果。后文的"忽闻岸上踏歌声"，则显示了诗人听到踏歌声的激动和欣喜之情。因而，两句在句意上，也似乎难分伯仲。
三、为什么出现两个版本？
众所周知，唐朝虽已经出现了雕版印刷术，然其大量的使用是在唐中期以后。此外，手抄的方式依然为大众所使用。在传抄的过程中就难免出现错字以及漏字的情况。宋朝发明了活字印刷术，为书籍的保存和流传带来了很大的便利，但同时，也带来了大量的问题——出现了大量的书商，以刊印、贩卖书籍为生，明代尤其盛行，商人在逐利心理的驱动之下，就导致了书籍校对不严，大量讹误的情况。因而，即有可能李白的《赠汪伦》在传抄、印刷的过程中被改动，或者意外的发生了偏差，导致了如今的两种版本。
因而，对于《赠汪伦》的两种版本而言，无论是"将欲行"还是"欲远行"，都可能是原版，也都有可能在不同程度上发生了讹误。对今人而言，更重要的是欣赏两种版本的内蕴和美感。（ 一往文学作者：溪午不闻钟）
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我来解吧：
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