诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？
诸葛亮临死最后一计让自己万劫不复，永世不得超生，是怎么回事？
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中学时代就学过诸葛亮的《出师表》，真是鞠躬精粹，死而后已，很有军事才华与谋略的一位军事家，况且很亲民，爱民如子，为何被某些无知的人说成了“专权”？请问刘禅那个脓包当得起那个皇帝的位置吗？那是辅佐，都不懂还敢出来乱评论
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诸葛亮（181~234）是三国时期刘备的军师，他六出岐山，死磕曹魏，鞠躬尽瘁克复中原;为恢复汉室殚精竭虑，最终因积劳成疾病倒在了五丈原。
虽然诸葛亮有超一流的大脑，但凡胎肉体禁不住战争岁月的侵蚀，他的病情越来越沉重。人总是有本能的求生欲望，诸葛亮也概莫能外。
有一天，他交代姜维守住大帐门口，不允许任何人进入。
原来诸葛亮要用他的专业知识——祈禳大法，向上天再借12年的寿命。
孔明曰：“我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪（12年）——引自《三国演义》
姜维遵命站在了门外，前六天，诸葛亮披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。
到了第七天头上，帐中依七星北斗排列的七盏灯的火苗“一跳一跳”越烧越旺。
到了傍晚时分，眼看七天就要过去;眼看祈禳续命的办法就要成功，此时姜维向北方望去，见一颗将星由摇摇欲坠状态逐渐变的稳定了下来。
然而就在一眨眼的瞬间，魏延风风火火闯进了大帐，由于走的太急扑灭了主灯。
魏延为何要闯大帐呢？原来司马懿发动了突然攻击，目的就是想阻止诸葛亮的续命，魏延才火急火燎闯进了大帐。【延脚步急，竟将主灯扑灭】
诸葛亮见此情景，“当啷”一声弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳也！”
眼看丞相就要续命成功，结果被魏延……只气得姜维要斩魏延，诸葛亮无力的摆了摆手，说：“算了，别为难他了，天命不可违也！”
诸葛亮为何要向上天再借12年呢？他像康熙大帝那样再向上天借500年不好吗？
原来12年是诸葛亮最小的愿望，只要再续命12年，他唯一的宝贝儿子诸葛瞻就18岁了（诸葛亮46岁喜得贵子，病重时诸葛瞻才6岁），儿子成年后，诸葛亮再死也就放心了，他想用12年的时间培养儿子成为国家的栋梁才。
诸葛亮有一颗慈父般的心。民间有句话：“父母疼幺儿，皇家爱长子”，这话没毛病。
其实诸葛亮还有另一层意思，那就是假如现在就死在五丈原，他不相信刘禅会妥善处理好自己的后事，丞相为何有这种想法呢？
讲真没有人比诸葛亮更了解刘禅了，亮经常想：“刘备如此英明伟大的人物，怎么生下一个如猪如狗一般蠢的儿子。“种下龙种，生下一只跳蚤。”他要是我家的儿子，我tmd把他掐死。”
这不是诸葛亮的气话。
刘禅确实让人失望，丞相让他向东他偏向西;丞相让他撵狗他偏赶鸡;丞相让他远小人近贤臣，他偏和“不是东西”的太监黄皓称兄道弟。在丞相心中，刘禅就是一个叛逆少年。
既然不能续命，那就等待轮回吧。诸葛亮要运用自己超人的智慧完成自己的后事。难为丞相了，儿子小，皇上无知，“靠山山倒，靠水水流”，他只能如此了。
丞相病入膏肓，临死前为自己安排好了一切：
“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中；以米七粒，放吾口内；脚下用明灯一盏；军中安静如常，切勿举哀：则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。——引自《三国演义》
随后，丞相给后主刘禅去了一封言辞恳切的信，信中大概意思是：等棺材到了成都后，你千万不要把我下葬到成都，你命四个壮汉抬着棺材一直往南走，等绳断时下葬即可。
诸葛亮心想，刘禅行事和我反着来，我不让他下葬成都他肯定会下葬到成都，下葬成都就对了。到时我就可以托生转世。诸葛亮是这么揣测刘禅心理的。
然而诸葛亮的这最后一计却失败了，等他的棺材到成都后，刘禅心想：“丞相生前教育我不听，凡事都和丞相反着来”，现在丞相为国家鞠躬尽瘁、死而后已，我再不听丞相的话还是人吗？
于是刘禅依丞相遗嘱行事。
当4个壮汉抬着诸葛亮的棺材往南走了4天以后，发现绳子没有断掉的迹象。心想，这要何年何月绳子才断啊？
4个人一商量，用刀子把绳子割断把棺材就地掩埋。然后打道回府去刘禅那里领赏银去了。
见到刘禅后，4个人说事情办妥了，刘禅说辛苦各位了，然后赏了每人250两文银。赏完银子，刘禅一想不对头，杯口粗的绳子4天就断了，这里面一定有鬼。
经过严刑拷打，四个人说我们骗皇上了，刘禅一听勃然大怒，下令斩了四个人。
等刘禅怒气消了静下心来一拍大腿说：“坏了，没问这几个人到底把丞相埋在哪里了！”刘禅后悔不迭，可是死人是不会说话的
从此诸葛亮到底埋在哪里谁也不知道，本来他想12年后转世为人，到最后却成了孤魂野鬼。
假如刘禅把诸葛亮埋葬在成都，等接受12年人间烟火的供奉后，他会选择合适的人选托生为人（12年一轮回），结果诸葛亮最后一计被刘禅无意破解了。
刘禅愧对丞相，12年后，把诸葛亮唯一18岁的儿子诸葛瞻招为了驸马，想做最后的弥补。然而18年过去了，36岁的诸葛瞻最后为保卫成都，保卫刘禅和魏国大将邓艾死磕，诸葛亮唯一的儿子诸葛瞻战死沙场，其孙诸葛尚也壮烈殉国。刘禅无意中把诸葛亮成功灭族了！
综上所述：这个传说告诉我们，远离那些愚蠢的人，否则你会像诸葛亮家族那样死的很惨！
文/秉烛读春秋
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诸葛亮临死前的最后一计，其实就是安排自己的后事！
历代王公将相对，自己的身后事都看得比较重，希望自己死后也能过着荣华富贵的好日子，所以花费很大的精力打造自己的陵墓。不过也正因为这些陵墓比较豪华，藏有许多珍宝，所以总有不少人对其非常惦记。相传三国时期的曹操，甚至有一支专门负责摸金的军队，说白了就是负责盗墓，在曹操的这种势力组织下，许多大墓遭到破坏。看到这种情况，许多有识之士都对自己的身后之事另作安排了，因为大家也怕死后被人掘墓啊，于是便有许多人在临死前留下遗计，命后人将其简葬，并且不要大肆宣扬他的坟墓，不要祭拜，以免被有心之人发现他们坟墓的真实位置！
三国时期，在安排后事方面做得比较狠的有两个人，一个是司马懿，一个则是诸葛亮！司马懿在临死前对他的坟墓是这么安排的：不起坟头，不立碑记，不设随葬品，不栽树木，不与遗孀合葬！这完全就是不让后人发现他陵墓的节奏啊，后人听从他的吩咐，照计行事，所以到了后面，就算是司马懿自己的后人，都找不到他的墓，也因此保证了司马懿墓的安全，没人能够打扰到他的安宁。司马懿是如此安排自己后事，那诸葛亮呢？
事实上，诸葛亮临死前也留下一计，安排好了自己的后事。只不过诸葛亮留下的计谋有两个传说的版本！
第一个版本、棺材南抬，绳断下葬
第一个传说的版本在民间有相当的知名度，因为这一计谋展示了诸葛亮超高的智谋，就算他快要去世了，仍然把后事算得那么准！
话说诸葛亮预感到自己快要不行了，于是开始安排自己的后事。诸葛亮为人本身就是比较节俭的，不喜欢大操大办，所以他也不想将自己的后事办得太隆重，又看到三国时期世道太乱，连曹操这种枭雄都要靠掘墓获得军资，更不要说那些活不下去的老百姓了，所以干脆心一横，就让自己的坟墓最简单吧，最好不要让后人找到！
诸葛亮的计谋是这样的：他先是写了一封书信给刘禅，让刘禅在他死后不要风光大葬，不要办隆重的葬礼，只需要找四个军汉，将诸葛亮的棺材抬着一直往南走，等到抬棺材的绳子被磨断了，棺材落在地上了，那么就在那个地方挖个坑直接埋了，这样的话后人基本就没法找到诸葛亮的棺材了。
诸葛亮的这个计划颇为巧妙，按照这种思路操作，似乎确实能达到意想中的效果，后人很难发现他的坟墓，比司马懿的计谋还巧妙！不过虽然知道的人少，但仍然有四个军汉知道诸葛亮的墓啊，这怎么解决呢？其实这一点诸葛亮也算到了，只不过处理方法有点损！
刘禅在接到诸葛亮的书信后，当即就搞明白了诸葛亮的思路，就是不想别人发现他的墓地嘛，可最终不还是有四个军汉知道吗？这可怎么办呢？这个世界上，只有死人的嘴是牢固的，所以刘禅在抬棺材的绳子上做了一点手脚，说白了，就是把绳子加固，让它不那么容易被磨断！刘禅之所以这么干，本意就是让四个军汉也死在外面。因为绳子不容易磨断，他们需要走很长的路，而他们带的粮食和饮水根本不足以走那么远，如果他们选择尽职尽责地完成任务，那么他们必将饿死渴死在外面。而如果他们偷奸耍滑，那么回来后也将受到严惩！
事实上，对于这四个军汉来说，唯一的活路就是半路逃跑，之后隐姓埋名过日子，不然无论如何都会被杀！不过这四个军汉可看不出诸葛亮和刘禅的计谋，他们还傻乎乎回去领赏！军汉们走了三天后，见绳子还不断，心中已经不耐烦了，最终四人一合计，干脆直接割断绳子，就地下葬吧。当完成这一切后，他们开开心心地回去领赏复命了，不过等待他们的却是牢房！最终，经过审理，四人承认了他们的罪行，被刘禅批准斩首，而他们一死，就再也没人知道诸葛亮的坟墓在哪里了。
诸葛亮临死前的一计，“棺材南抬，绳断下葬”确实是非常高明的，这样一通操作下来，基本是无人能发现他的墓在哪里了。不过这一计谋在很多人看来也有一点毒辣，因为他的计谋直接使四个无辜的军汉冤死。古人本来就非常看重身后事，认为人死后能够转世投胎，如果自己死后没能得到很好的安葬，有可能陷入永世不得长生的地步，所以说诸葛亮这一做法，使得他时候享受不到后人的香火供奉，且又无形中害死了四个无辜的人，于是很多人认为诸葛亮临死前最后一计会让自己万劫不复，永世不得超生！
当然了，这只是民间的一种传说，对于万劫不复，永世不得超生这种封建词汇，其实我们大可以不必理会。诸葛亮此举，其实也不过是为了不让后人打扰他死后的宁静而已。至于这四个军汉，确实对人家是太残忍了，其实大可以不必如此，只需要对他们多加监管，命令他们不准对外乱说，否则将会被朝廷严厉惩罚即可。
第二个版本、葬于定军山
这一个说法其实是史书明确记载的，说的是诸葛亮在临死前确实是交代了自己的后事，只不过他并没有选择让大家把他带回成都，而是选择了葬在定军山。
《三国志》：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
从正史中的记载来看，诸葛亮和司马懿的风格倒是挺像，都推崇的是简葬，估计这和他俩见惯了世事炎凉有关吧。诸葛亮让后人因山为坟，不用特意去挖掘大墓，只需要挖一个可以放进棺材的洞就行了，然后也不需要各种陪葬物品，豪华衣物，说白了，诸葛亮要求一切从简，死的时候穿啥，就穿啥下葬，不用单独给他换衣服了。
从诸葛亮的要求来看，不得不佩服他的豁达，有多少人在诸葛亮这种高位，还能对死后之事没啥要求的？就算是平民百姓，也是希望自己死后能风光大葬，享受后代子孙的祭拜，可诸葛亮呢？不仅不要求风光大葬，更不要求后人祭拜，这种豁达真的是令人佩服。而除了他的豁达，他一心匡扶汉室之心更让人心生佩服！
很多人非常奇怪，诸葛亮为啥不让后人将他送回成都安葬呢？为啥不让家人见他最后一面呢？事实上，这就是诸葛亮的大义所在了！诸葛亮一生，都在为匡扶汉室而奋斗，就算是死后，他也想自己的身体离中原更近一步，所以他才选择安葬在汉中定军山！
结语
诸葛亮临死前确实留下一计，是关于他的身后事。对于诸葛亮的临死一计，有两个传说版本，一个是绳断南葬，一个则是简葬定军山！很明显，绳断南葬的故事是后人编排出来的，目的就是为了体现诸葛亮高超的计谋，你看，他连身后之事都能算到。不过据正史记载，诸葛亮死后并未回到成都，所以绳断南葬的故事并不真实！按照史书记载，诸葛亮的遗计是简葬于定军山，他一生致力于匡扶汉室，即便是身死，也想要离中原更近一点，这体现了他心系汉室的大义！
物是人非，令人遗憾的是，诸葛亮这么一位大才，最终他的墓地却再也找不到了，消失于历史长河中，现今所有宣称是诸葛亮墓的地方，其实都并不真实，大多都是衣冠冢，不过，这应该也符合诸葛丞相的心愿，不希望别人去打扰他死后的安宁！
（本文主要参考《三国志》）
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公元234年，蜀汉建兴十二年八月，屯兵在五丈原的诸葛亮病情日益恶化。司马懿趁诸葛亮病重不能统军之际，亲自率军袭击蜀军后方，斩五百余人，获牲口千余头，降者六百余人。
诸葛亮闻讯后，不由开始为蜀军的前途所担忧，据演义中记载：当天晚上诸葛亮夜观天象，三台星中，客星倍明，主星幽隐，其光昏暗，诸葛亮便算到自已的命不长久，于是便设七星坛作法，对姜维说：如果七天内灯不灭，我便可增加12年寿命，如果灯灭，我必死无疑。
这也就是演义中所谓的七星灯续命的故事。最后结果大家也知道，当晚魏延因紧急军情，贸然闯进诸葛亮的法坛，还不小心踢灭了诸葛亮的七星灯，诸葛亮于是长叹一声说：我的命如此，怨不得别人啊！当时就口吐鲜血，卧倒在床上。
几天后，诸葛亮自知时日无多，他担心自己死后，蜀汉大军群龙无首，司马懿会趁机率军来攻，这样蜀汉必然危矣。所以，为不让司马懿得知自己去世的消息，诸葛亮决定给自己设最后一条计策，堪称是逆天而行的计策。
演义中是这样说的：“吾死之后，不可发丧。可作一大龛，将吾尸坐于龛中，以米七粒，放吾口内，脚下用明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀，则将星不坠。吾阴魂更自起镇之。司马懿见将星不坠，必然惊疑。”
简单点说，就是在诸葛亮死后，在他的口里面放七粒米，在其脚下放孔明灯一盏，这样诸葛亮的将星就不会坠落，这样司马懿通过观看天象，就会发现诸葛亮的将星还没有坠落，自然会认为他还活着，这种背景下，蜀汉大军悄悄撤退时，司马懿就不敢放肆的追击。
后来，诸葛亮死后，杨仪按其遗命照办。果然，将星虽然暗淡，但一直没有坠落。司马懿心中狐疑不定，难道是自己判断错了？他担心其中有诈，于是一直按兵不动。而蜀军呢？按照军师遗命，缓缓而退，等司马懿发现，蜀军已经全身而退。
然而，根据民间的神话记载，诸葛亮的此举实属逆天而为。因为按照规定，大将一死，将星必落，这是上天的规定，谁也不能违背。现在诸葛亮为一己之私而弄虚作假，更不惜欺骗天上主管星宿的神仙，导致天规被打破。
所以等到天上神仙发现这个事情后，他们赶紧向玉皇大帝奏报，玉帝听后勃然大怒，便下令转世轮回部不要给诸葛亮发轮回证书，让其世世代代万劫不复，永世不得超生。
这种情况一直持续近一千多年，直到公元1310年，因为诸葛亮的地位不断被拔高，人间百姓们对他的敬仰和供奉也是越来越高规格，再加上众仙的求情，玉帝才法外开恩，下令撤销当年对诸葛亮的惩罚，并允许他下界投胎转世。于是在第二年，被誉为诸葛亮转世的刘伯温出生。
当然，这个故事是典型的演义加上民间传说，根本当不得真的。根据史书上记载，诸葛亮在临死之前，只是交代要杨仪和费祎统领各军撤退，由魏延、姜维负责断后，随后便去世。史书上记载：众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。
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《三国志》记载，蜀汉建兴十二年（234年）春，在经过数年充分准备后，诸葛亮亲率大军，兵出斜谷道，开始了第五次北伐曹魏的战争，并派使臣赴东吴约孙权同时出兵攻魏。
四月，蜀军抵达眉县。此时，司马懿率魏军已经先期到达渭水南岸，老谋深算的他针对蜀军远来、粮草等作战物资运输困难的弱点，决定以逸待劳、以守为攻，用时间把远道而来的蜀军拖疲、拖垮。
每当有蜀使来到魏营，司马懿从不询问军事方面的问题，只用唠家常的方式打听诸葛亮的日常生活细节。
当他得知诸葛亮食少事繁、事事亲力亲为、日夜操劳的情况后，判断他寿命不长、即将油尽灯枯了，于是更坚定了据险坚守不战的决心，他约束将士不得出战，以守制蜀。
诸葛亮对此也是很清楚的，为了克服蜀军粮草运输不便、不能持久的重大弱点，诸葛亮也做好了长期相持的准备，命部队驻扎在五丈原（今陕西岐山以南之斜谷口以西）一带，分出一部分军士 屯田（开荒屯垦），以解决军食难题，准备和魏军打持久战；同时，他还想尽办法向魏军邀战，先引蛇出洞再设法歼灭。
一天，诸葛亮故意派使者携带一套女人的服饰送给司马懿，想用羞辱的办法激怒他出战。魏军将领们见状个个火冒三丈，纷纷要求出寨与蜀军决一死战。
司马懿却不愠不恼，还是严禁诸将出战，按兵不动。为了平息众将不满，同时搪塞一下他们的要求，狡黠过人的司马懿故意上书魏明帝请求出战，魏明帝对此心知肚明，派辛毗为军师，到渭水前线节制军事。
蜀将姜维得知辛毗到前线督军的消息后，非常担心地说：“辛毗这一来，司马懿更不会出兵决战了” 。
诸葛亮洞烛幽微，一语道破司马懿的如意盘算，他对姜维说：“司马懿所谓上书请战，只不过是个借口，‘将在外，君命有所不受’，如果司马懿真的想出战，他完全可以自作主张，何必绕一个大弯千里请战呢”？可见，蜀、魏双方的统帅对彼此的对手都是十分了解的，司马懿也是诸葛亮最难对付的敌人，两人相遇，可谓棋逢对手，将遇良才，由于魏军森严壁垒，坚守不战，使诸葛亮的第五次北伐陷入了相持不下、进退两难的尴尬状态中。
同年七月，孙权所率的吴军在淮南一带被魏军挫败，无奈撤回江东。
八月，诸葛亮积劳成疾，病逝于五丈原军中，年仅五十四岁。长史杨仪和大将魏延、姜维等人遵照诸葛亮临终前定下的遗计，秘不发丧，不拔营寨，悄悄整理军队，缓缓往汉中方向退去。
司马懿侦听到诸葛亮已死的消息后，立即率军紧追不舍。杨仪按诸葛亮的遗嘱，命将士倒打旗帜，猛敲战鼓，装出一副要主动攻击魏军的架势。司马懿鉴于以往多次追击均遭失利的教训，疑心诸葛亮未死，此乃以计引诱自己出战，不敢向前，遂引军退回大营。如此蜀军方得以从容撤退，大军进入斜谷道后，杨仪等人才正式发讣告，宣布丞相已殁。
从此，司马懿一个大活人被已经死去的诸葛亮吓退这件事就被民间当作“死诸葛吓走活仲达（司马懿字仲达）”的笑话而代代流传了下来。
待蜀军全军撤走、司马懿醒悟过来后，他带人来到五丈原蜀军营地仔细察看，看到井井有条、纹丝不乱的军营，由衷的称赞道：“诸葛亮真乃天下奇材啊”！可惜的是，这位数百年才出一位的“奇才”竭尽全力、穷毕生之功终于没能完成兴复汉祚、一统天下的大业，使后世无数英雄为之扼腕叹息，一掬同情之泪——“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”！
民间对此事有更离奇的传说。话说诸葛亮死后，司马懿如同去除了一个心腹大患，于是便毫无顾忌统大军直捣入西川境内，准备乘势灭蜀。
当司马懿统大军来到汉中定军山附近时，在山脚下发现了诸葛亮的坟茔。司马懿为泄愤，下令掘坟。有军士向他报告说，坟前立有一块小石碑，上书：“诸葛武侯圣墓，挖坟之人休活”。
司马懿有些犹豫，但想起往日一幕幕被其羞辱的场景，不由得心生恼恨，于是悍然下令众军掘坟鞭尸。挖开后，军士们打开棺椁，才发现里面空空如也，只放着一本书。
司马懿打开一看，第一页写着四行小楷：“用兵秘笈，安邦定国。熟读深思，天下可得”。老司马心里一阵狂喜：原来是部兵书，他顿时来了兴趣，于是仔细翻阅了起来。 不料书在棺椁里受了潮，薄薄的书页很难翻，司马懿只好用手指在嘴唇上沾唾沫来翻页。从第三页起，每页只有两字“一图、二阵、三坑、四陷、五惧、六恐”。司马懿好奇心起，指沾唾沫一页页翻下去，边翻边揣摩其意，不知不觉翻到最后一页，定睛一看，只见写有一行七言绝句：“蜀汉丞相诸葛亮，一部兵书棺内藏；来日专候司马懿，翻阅此书身定亡”。
司马懿见到“身定亡”三字，大惊失色，只觉得头皮发麻，手脚冰凉，还伴有一阵头晕目眩的感觉。
一阵不祥的预感涌上心头，他急忙扔掉书本，欲跨马离去，可是没走两步，觉得腹内搅肠般剧痛，他惨叫一声，扑翻在地，四肢抽蓄，很快就七窍流血，只有出气没有进气了。
这是怎么回事呢？原来诸葛亮临死前料到司马懿定会趁机进犯蜀境，而自己死后，蜀国已无人是司马懿的对手了。为确保蜀国平安，他授计姜维，先纂写出这部奇怪的兵书，再用毒药浸泡一番，放在空棺材内， 再在司马懿入蜀的必经之路旁设下了一座疑冢（假坟），引诱司马懿上钩。
司马懿中计毒发身亡，曹魏大军群龙无首，只好退兵返回关中。撤退途中，姜维按照诸葛亮生前的布置，在山道旁埋伏了一支精锐，直杀得十万魏军所剩无几，端的是尸积如山，血流成河。民间传说诸葛亮“死了还不饶人”就指此事 ，他临死前设下的最后一计使十万魏军全军覆没，此计因杀孽太重，太过阴损毒辣，遂使诸葛亮堕入万劫不复的深渊，永世不得超生......
当然，此乃民间传说，吹得神乎其神，当不得真，只能当故事看或作茶余饭后的谈资。
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