儒生到底有多大的本事？
儒生到底有多大的本事？
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上能安邦治国，下能教书育人！
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何谓儒？古代指学者。《后汉书.杜林传》:“博洽多闻，时称通儒”。还有，古代人从巫、史、主、卜分化出来专为贵族人家相礼的一批知识分子。《论语.雍也》:“女(汝)为君子儒，无为小人儒"。再者指孔子创立的学派。《庄子.齐物论》:“故有儒墨之是非”。
何谓儒生？指通经之士，也指一般读书人。《史记.刘敬叔孙通列传》:“诸弟子儒生随臣久矣”。《论衡.超奇》:“能说一经者为儒生”。
通过以上对“儒”及“儒生”的解释，无论是儒或者儒生都是读书人。也就是现在人们常说的专家、学者，都是有文化、有知识，能说会道的文化人。
“儒生到底有多大的本事”？儒生的本事就是著述立说。儒生并不可怕，可怕的是掌握了儒术的儒生。儒术:儒家的学术思想。《史记.魏其武安侯列传》:“太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言”。
上面对儒术的解释，就是告诉后人门，只要有权力的人推崇某种学说，身后马屁精们再推波助澜，其它再有用的经典也会被打进冷宫里。
西汉人董仲舒罢黜百家，独尊儒术。他向汉武帝建议:“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。其政治理念被汉武帝所采纳。开此后长达两千余年的封建社会以儒学为正统的先声。其学说以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成封建神学体系。董仲舒还提出了“三纲五常”的封建伦理和把人性分为上、中、下三品的论点。
董仲舒所形成的儒家理论，符合封建王朝统治人们的理念和思想，他的行为说明的就是儒生的本事。提出观念，假借皇帝之手颁布成法，作为治理国家的王法。(2020/08/25)
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儒生的能力有多大？凭一己之力，可以保全一个国家，也可以使一个国家走上灭亡之路，可以化干戈为玉帛，也能够变和平为战争。说他们反手为云覆手为雨也不为过！
比如孔子的弟子子贡就有这等本事！
子贡，复姓端木，名赐，孔门最得意的弟子之一，擅长经商和外交。孔子晚年生活上基本都是靠子贡，没办法，他太会赚钱了，师兄弟中他手头最阔，不吃他吃谁？
赚钱对于子贡来说还是小意思，他最擅长的是外交，今天我们就聊聊子贡外交生涯的经典之作。
齐国权臣田成子叛乱，弑齐简公，立齐平公，实权在握。但始终顾忌齐国的几家名门大族势力，意欲削弱他们，便利用手中权利，调动这些力量发动侵略战争，借机削弱他们——决定侵鲁。
大家知道孔子是鲁国人，弟子众多，消息灵通。听说父母之邦将被侵略，坐卧不宁。
子贡主动向孔子自荐，承担起这场在别人看来不可能完成的外交斡旋。
首先说服田成子
子贡故意用反语相激田成子:鲁国是打不下来的。因为，鲁国城矮河浅，国君愚昧，大无能。应该去攻打南方的吴国，人家吴国城高池深，兵精粮足，君明臣强，攻守兼备。
田成子大怒:你是成心来耍我是吧？
子贡说:请息怒，臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。我听说您虽然掌握了齐国的实权，可您的麻烦也不少，大臣中反对您的人不少吧？您想靠打败小小的鲁国立威扬万，那是不可能的！即使您打败了鲁国，也只能使齐君骄傲，将士受宠，却不能实现您立威的目的——鲁国太弱小了。
假如攻打南方的霸主吴国，如果一举成功，不但齐国上下给您点赞，就是国际上也会产生强大的冲击波。立威自不待言，将来独揽齐国大权，那也就是分分钟的事！
劝迷心窍的田成子被说动心了，赶忙紧急叫停了出征鲁国的军队，随时待命。
子贡说，待我出使吴国，给您制造个出师有名的事件，您就等着好消息吧！
出使吴国
子贡立即去拜访吴王夫差，先是一番吹嘘，说大王你您打败越国，扬名诸侯。
接着说听说齐国将要入侵鲁国，这个时候如果大王您出兵攻齐，首先占领道义制高点，其次，吴国勇士有打败齐国的大概率，如果打败齐国，既拯救了鲁，又削弱了齐，同时震撼了晋，一石三鸟。常话说:主者不强世，霸者无强敌。不知大王意下如何？
吴王夫差又被说动心了。说只是有点顾忌越王勾践那小子，听说他一直在卧薪尝胆，此其志不在小啊！
子贡说，机不可失，时不再来。“夫勇者不辟难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。”如果大王您不放心勾践，我去劝说他追随您出征，他国内空虚无兵，这您该没有什么顾虑了吧？吴王夫差大喜。
拜访勾践
子贡立即拜访勾践，直接抓住他的心病——雪耻复仇。说吴王夫差将出兵伐齐，担心您作乱。您不如主动带兵追随吴王出战。
如果伐齐失败，大王您的机会就来了。如果伐齐赢了，吴国也会受到削弱，到时候我会鼓动晋国联手齐国对付吴国，吴国必然内外交困，大王您的机会又来了。怎么样？愿意合作吗？越王勾践大喜过望，立即满口答应，还重重赏了子贡。
子贡再回吴国，给吴王打个综合报告，吴王再无顾虑，公然挑起伐齐之战。吴、齐开启互掐模式。
子贡又立即游说晋国，防范吴国图谋中原。齐、吴开撕，齐败。吴、晋再撕，吴败。勾践乘机灭吴复仇。
司马迁在《史记》中对这段精彩的外交战做了精辟的总结:“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。”
谁还能说百无一用是书生？
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本事大到没边儿！
总以为自己是天选之子，才华多到地球都装不上，济世安民都是轻的，实现全民皆圣才能体现出自己的天分来。
孔子认为只要君王顺了自己的意，就可以实现天下大治，复制尧舜禹时代的终极辉煌。
孟子更尿性，认为只要采用了自己学说，强国都是分分钟的事，百姓用木棍就可以轻松击败大秦铁骑。
秦始皇为了打造个人形象，于是找了一帮儒生做参谋，结果悲哀的发现，这些儒生最擅长的就是发表议论，如果仅仅是和别的学说相冲突也就罢了，偏偏和其它儒生的观点也不相同。不仅和皇帝吵，和大臣吵，和将军吵，连自己人也要吵个天昏地暗。刘邦的心胸可谓极广，尤其是对自己没有威胁的儒生，结果吃了和秦始皇一样的亏。结果这个亏到了汉武帝时，又吃了一次！
儒生，说起事来天花乱缀，做起事来一盘散沙。
魏晋有个儒生，同样自作多情，认为自己怀才不遇。就是陶潜明，大肆推广儒道之术，结果没有一个君主肯鸟他，不得已回到家里种地。
李白认为自己有纵横之才，杜甫认为自己有济世之才，还有天真的白居易，倔强的韩退之，偏执的柳宗元，幼稚的李商隐，失意的温庭筠，放纵的柳宗元，任性的苏东坡，愚蠢的陆放翁。
不难发现一个事实。
古往今来的儒生，要么是自以为是的清高书生，要么是阴险狡诈的小人奸臣。按比例来说
儒生成为小人的比例在各个群体中占有绝对优势！
看看儒家学说的价值观排行吧，排在第一位的不是军事，不是经济，不是民生，不是农业，不是科学，不是法律。
而是道德！
儒生最大的本事就是宣传道德，成为不成功的君子，或者成功的伪君子！
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儒生通常是指刻苦用功的读书人，熟读四书五经，满腹经纶，著书立说。温文儒雅，谈吐不凡。儒生到底有多大的本事？因人而异，有的文韬武略，功勋卓著，也有沦为平庸，甚至成为书呆子。
古代儒生完成学业离开老师之后，走向社会施展自己的才华，实现自己的人生理想和抱负。许多人平步青云，飞黄腾达，光宗耀祖。他们春风得意，心想事成，一人得道，鸡犬升天。
却有一部份人只有口头上的之乎者也，并无真才实学。其结果只是绣花枕头，自以为是，大事做不着，小事不愿做。不能自食其力，又怎能养家糊口，更谈不上独善其身，兼济天下。
儒生并不专指做学问写文章的文人墨客，其实在各个领域都有杰出的人才，如儒商、儒医、儒将、儒士等。他们在各自的领域格守儒家的传统美德和风范，积极入世，兴家创业，打拼自己的一片天地，取得了巨大的成功，为社会作出了应有的贡献。
也有许多读书人生不逢时，怀才不遇，屡屡受挫。任凭怎样艰苦努力，却总是一败再败，难有出头之日。也许是命运作弄于人，生死有命，富贵在天，同样是读书人，为什么差别就这么大呢？
儒生到底有多大本事？说大能以治国平天下，说小则是修身齐家，说不行那就是十足的书呆子。任何事情不是一概而论，有其中的个类。大多数儒生都是鸿儒硕学，以天下为己任，生当为人杰，死亦为鬼雄。
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