枯荣大师到底实力如何?
枯荣大师到底实力如何?
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枯荣大师的武功能让鸠摩智忌惮。
玄慈方丈的武功能让鸠摩智忌惮吗?我想绝不可能,鸠摩智随便秀一秀武功,玄慈立马认怂。
很明显枯荣大师武功比玄慈方丈要强得多,枯荣大概有天龙四绝七八层实力。
枯荣离天龙四绝的差距与裘千仞离五绝的差距相仿。
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枯荣的真正实力被很多人低估了,优势是在天龙寺被鸠摩智以一敌六打了一场看似不分胜负的架之后更加明显。其实枯荣大师的真正实力绝对不在鸠摩智之下,我认为他应该是和乔峰,虚竹在一个水平。
我先来带大家走出“枯荣武功不如鸠摩智”的误区。
当时的情况是这样的:
鸠摩智点明要见识大理绝学六脉神剑,不过天龙寺几人都只各学会了一脉,只有联合起来才能使出完整的六脉神剑。
这中间有几个细节我认为我家必要再次说明下:
枯荣除开六脉神剑之外并没有使用其他的武学(他最厉害的是枯荣神功,六脉神剑只学会一点)。枯荣在打斗中一直是坐着还背对鸠摩智。
枯荣用一脉神剑打伤明王的肩膀,并且是先打散了火焰刀再伤及鸠摩智。
以上种种情况足以说明,枯荣大师的武功绝对不弱于鸠摩智,不过当时的情况是鸠摩智以两国兵戎相见为筹码要挟天龙寺,枯荣大师当然要给点大轮明王恶面子。
最后给了鸠摩智一个台阶,烧掉了剑谱。
书中明确说明枯荣对自己的实力有极大的自信,他保证段誉坐在他身前鸠摩智无法伤他分毫。
如果他打不过大轮明王,有如何敢保证自己坐着不动面对墙壁但能保证不会武功的段誉无忧?虽说是枯荣一家之词但毕竟是得道高僧,不会打诳语,更何况事关大理太皇弟世子安威,更不会开这种玩笑。
能保证一个大活人丝毫无伤,难道还保证不了一卷死的武学秘籍?
如果在天龙寺鸠摩智不是以国师身份以兵相挟,恐怕就得被枯荣关门打狗了。
那么枯荣的实力到底有多厉害呢?
我们从以下几个方面来看。
在江湖上有“北乔峰南慕容,东单氏西枯荣”的说法,枯荣本就和乔峰是相提并论的存在。无崖子设立珍珑棋局被虚竹破掉之后,在传功之前特意问了乔峰和枯荣可曾前来,也说明在无崖子心中枯荣和乔峰实力是被他认可的,能被无崖子誉为高手,想必不会相差太多。
枯荣大师不但是武学高手,还是一位得道高僧,扫地僧天下无敌不但是武功,佛法的加持是不少的,多年研习佛法的枯荣也必定如虎添翼,修为更上一层楼。
枯荣大师最厉害的武功是枯荣禅功,也是一门大理段氏秘传的神功,书中没有明说修炼这门武功大成之后有多厉害,应该和六脉神剑不会相差太多。枯荣大师一生孜孜不倦的修炼,已经修炼到半枯半荣的的境界,相当于七成的六脉神剑威力应该不为过。
由此可见,枯荣的真正实力一定高出鸠摩智许多,不敢说达到扫地僧的水平,但是和无崖子应该不相上下,差不多也就是乔峰和虚竹的水平。
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天龙八部中的枯荣大师只有一次出手,就是鸠摩智上天龙寺抢夺六脉神剑剑谱时,但就是这一次出手,我们就可以知道其武功高低,小编认为枯荣大师,是继天龙四绝之后第一人。
书中有过这样的描述:
猛听得“呜哗——”一声大喝,各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的功夫,叫做“狮子吼”,一声断喝中蕴蓄深厚内力,大有摄敌警友之效。只听那面壁而坐的僧人说道:“强敌日内便至,天龙寺百年威名,摇摇欲坠,这黄口乳子中毒也罢,着邪也罢,这当口值得为他白损功力吗?”这几句话中充满着威严。新修版《天龙八部·第十回》
枯荣大师一招“狮子吼”立马就打断了天龙寺五本给段誉输送内力,这也是天龙中唯一一门以声音为传导的武功,没有深厚的内力是无法伤敌的。就像倚天屠龙记中,谢逊在抢夺屠龙宝刀之后,用“狮子吼”伤人于无形,也由此可见枯荣大师的内力,远胜于天龙寺五本。
天龙寺五本功力相当,也就是说段正明和其余四位高僧武力在伯仲之间,但是在万劫谷中时,段正明为救段誉,遇见了坐在门口的段延庆,两人当即对了一指,书中明确表示段延庆的武功,稍微比段正明高一点。
书中是这样描述的:
保定帝沉吟半晌,说道:“武功是你稍胜半筹,但若当真动手,我能胜你。”青袍客道:“不错,我终究是吃了身子残废的亏。唉,想不到你坐上了这位子,这些年来竟丝毫没搁下练功。”他腹中发出的声音虽怪,仍听得出语音中充满了怅恨之情。新修版《天龙八部·第八回》
很显然通过分析,枯荣大师的武功是远胜于段延庆的,以段延庆为标准的话,就可以与很多人做比较了,段延庆的武功是高于慕容复的,和星宿老怪丁春秋也在伯仲之间。再就是黑马游坦之了,通过游坦之与萧峰的对战,我们可以看出,游坦之的武功和慕容复差不多,或者比慕容复略胜半筹,和段延庆丁春秋是一个等级的。
既然枯荣大师的功力远超于段延庆,那么丁春秋和游坦之当然不是他的对手,综合分析的话,枯荣大师应为天龙四绝之下第一人。鸠摩智来天龙寺抢夺经书时,天龙寺是准备多日的,还用上了六脉剑阵,很明显枯荣大师也没有把握战胜鸠摩智,通过六人剑阵才勉强压制鸠摩智,说明枯荣大师的实力比鸠摩智稍逊半筹。
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金庸《天龙八部》中“北乔峰,南慕容”的下一句话是“东单氏,西枯荣”,而这六个字同样代表着两个人,他们一个是山东泰山的单氏家族,而其家主便是单正,而另一个人就是云南大理天龙寺的枯荣禅师。由于东单氏对于当时的中原来说地处偏远,而西枯荣早已出家避世,所以金庸老先生便重点写了乔峰和慕容复。
但是,枯荣禅师的武功可以说在武林中非常高的,可以说与乔峰的武功不相上下,且在慕容复之上。小说原文第三十一章:“输赢成败,又争由人算”。“聪辩先生”苏星河说“天下高手,十之六七都已到了。大理天龙寺的枯荣大师没来么?”虚竹答道:“除了敝寺僧众之外,出家人就只一位鸠摩智大师。”那老人又问:“近年来武林中听说有个人名叫乔峰,甚是了得,他没来吗?”虚竹道:“没有。”那老人叹了口气,自言自语的道:“我已等了这么多年,再等下去,也未必能遇到内外俱美的全材。天下不如意事常十七八,也只好将就如此了。”枯荣与乔峰江湖地位并列,可见一斑!
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看见有人说枯荣被低估了,恰恰相反,枯荣是被高估了还差不多。
第一,鸠摩智来之前枯荣就计划了五打一
这是枯荣实力不值得高估的重要论据,金书的绝顶高手哪个不是眼高过顶?鸠摩智在外更多是以佛法闻名,段正明甚至不知道鸠摩智会武功。这种情况下,枯荣已经预定好了五打一(段正明是后面加入的),试问哪一个绝顶高手搞出过这种事情?
第二,天龙寺一战明确是鸠摩智赢了的
不用说那么多有的没有的,原文就是说天龙寺一战在武力上鸠摩智是胜利者:
本因等均是精研一阳指的高手,一见黑烟,便知缘由,【心想师叔宁为玉碎,不肯瓦全】,甘心将这镇寺之宝毁去,决不让之落入敌手。
他天生睿智,自少年时起便迭逢奇缘,由密教宁玛派上师授以“火焰刀”凌虚发劲的神功,在大理国天龙寺中连胜枯荣、本因、本相等高手,其后更因缘际会,取得小无相功秘笈。
写的明明白白,武功上就是鸠摩智赢了枯荣。鸠摩智和五本一枯比武的第一场因为没料到枯荣练成了双手一脉(五本都只练成了单手一脉),从而受伤,但在第二战留意到之后,将火焰刀力道多分,这时枯荣和五本都意识到,这场是输了。
第三,枯荣的实力到底如何
在我看来,枯荣也就是一个老年版本的段正明罢了,虽然段正明出家后也是本字辈,但实际上其余四本都是段正明的叔叔,这里原文写过本因是段正明的叔叔,而段正明让段誉叫四本祖公,祖公就是祖父的意思。而枯荣又比其余四本大上一些,并且出家早,就成了他们的师叔,实际上他们都同一辈的。
段正明如果活到枯荣的年纪,未必就比枯荣弱,为何这么说呢?我们看段正明被鸠摩智擒住后,原文怎么说的。
保定帝脉门受扣,已成听由宰割之势,无可抗拒。天龙众僧若合力进攻,一来投鼠忌器,二来也无取胜把握。本因等兀自犹豫,保定帝是大理国一国之主,如何能让敌人挟持而去?
段正明被擒拿后,此时完全撕破脸皮,四本和枯荣一来投鼠忌器,二来没有取胜把握,就是说哪怕是四本一枯不管段正明死活的围攻鸠摩智,仍然没有取胜把握,这里已经很明白了,枯荣远不是跟鸠摩智在一个档次,比四本强是强,但也未必有多大的档次差距。
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