“圣人”一说源于何时?
“圣人”一说源于何时?
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上古。
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春秋末期
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圣人学说的来源很早,但真正奠基是春秋战国时代。古语有云,天有十日,人有十等,圣人南面而治天下,思想本质上是一种等级和身份观念。
天命归德王权神授
在上古时期,人类从部族逐步走向联盟,并建立了前国家一套机制,必须推选出盟主。随着人认识的推进,文化水平加深,融入了宗教神秘色彩,就开始建构起王权神授的思想。
周公制礼作乐,奠定了宗法制度,在规则上形成了贵族序列化体制。如果有圣人,那也是肉食者,轮不到普通民众身上。《周易》就说圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。天神毕竟太遥远:
圣贤不必作神仙,而高过乎神仙。神仙虽不及圣贤,而断不可不学圣贤。
圣君任法而不任智,任数而不任説,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。
先秦的政治与思想理论,人既然有通圣者,就有不能者。能者劳心治人,不能者劳力治于人,德才高超者成为统治者。正如《韩非子·外储说右下》中说:
是以圣人不亲细民,明主不躬小事。
在上为圣人、圣贤、圣王、圣君,尧舜既没,圣人之道衰,又有圣人者出,然后教之以相生养之道。在下就为凡夫、凡人、小人、庸人。后来,各种理论又把人角色化道德化,就是所谓的君子小人之别。宋代之后儒学理学化,王道信仰与生命的境界可以分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。如《国语-齐语》说:
圣人之所以为圣人者,善分民也。圣人不能分民,则犹百姓也。
在传统典籍《黄帝内经》中就分为真人、至人、圣人、贤人四种高人。其他诸如,道家的黄老列庄,儒家的尧舜孔孟,墨家的大禹等圣人,都是古代思想家和统治者对于圣人的界定。在中国古代救世主的理论下,舍身救民是圣贤,使百姓无冻餧之患,则是圣君贤相之事也。圣君视民如伤,暴君坐观生灵涂炭。随着时代变迁,圣人的概念发生了很大的变化,大大不同于传统时代。
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我看到的最早关于圣人的文献是老子的《道德经》,不过这里头多是骂圣人混蛋脑残二百五的高论,老子好像对圣人不感冒。
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其实终生皆是圣人之灵,只不过,我们没有顺应自己的本意而已,自然错过花期,终生婆娑喽~哈哈哈,就像花草,风吹雨打,在一片土壤就能开花结果,但我们却非要患得患失,的去迷恋虚无缥缈的钱权,非要把根栽到虚幻里,那自然一场空吧,哈哈哈,一会儿挪这,一会挪那儿
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