如何看待“秦孝公欲传位于商鞅”和“刘备欲传位于诸葛亮”这两件事的区别？
如何看待“秦孝公欲传位于商鞅”和“刘备欲传位于诸葛亮”这两件事的区别？
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历史为统治阶级服务的
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《战国策》曾有“孝公行之十八年，疾且不起，欲传商鞅，辞不受”的记载；《三国志》中刘备托孤诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。这两种记载都是国君在临终前对自己敬佩感激信任的大臣的嘱托，但两者还是有一定区别的。
秦孝公之与商鞅，以国相许，其实就是一种无奈之举。秦孝公是很感激商鞅的。在孝公之前，大秦虽经历了不断的努力，开疆拓土，西并诸戎，成了西方大国，但还不是强国。春秋时期秦国就一直被晋国打压着，因为有晋国阻隔，秦国一直无缘与东方诸侯角逐；在国内呢，贵族阶层享受着特权，霸占着国内的大部分财富资源，勾心斗角，国力衰弱。三家分晋后，魏国崛起，贤明的魏文侯任用李悝变法，发展经济，国势日强；又任用吴起治军，推行武卒制，军力大增。本来好不容易看到晋国分裂，秦国抬头的时候到了，谁知还不如以前。吴起带领魏军几次打败秦国，还把秦国唯一可与东方诸侯联系的河西之地给占去了。老秦人这个憋屈啊，怎样能强国强军，重新夺回河西之地，与东方诸侯争霸呢？这正是刚刚继位的秦孝公所最想的。秦孝公知道，要想强国强军，必须改革秦国现状，像魏国那样实行变法。可又有谁能帮他变法图强富国强兵呢？正在秦孝公苦苦无助之时，商鞅来到了秦国，经与商鞅的一翻推心置腹，秦孝公觉得商鞅就是自己苦苦寻觅能让大秦富强的人。于是秦孝公就大胆任用商鞅为大良造，推行变法。商鞅利用法家的一套，在政治经济文化及军事等方面，进行了深刻的改革。改革取消了奴隶主贵族的特权，改革进行了移风易俗，改革解放发展了生产力，改革让民丰国富，改革也让大秦有了强大军队。商鞅带着这强大的军队，不但打败了魏军夺回了西河之地，还从此让东方诸侯感到了秦国的强大。秦孝公满意，他很感激商鞅，专门把商地封给了商鞅，比诸东方小诸侯。然而，商鞅变法，触动了秦国奴隶主贵族的利益，严法重刑，更是把贵族们得罪苦了，他们恼恨商鞅恐怕牙根都痒痒了，但是因为秦孝公的一力支持回护，他们对商鞅没有下手的机会。商鞅不但得罪了一般的贵族奴隶主，还得罪了不少的当朝权贵，甚至是国君的兄弟赢虔和太子赢駟，他们时刻都想致商鞅于死地。秦孝公正是深深了解了这些，才对商鞅的处境担忧，他感激商鞅，是商鞅助他让老秦人走出了困境，开辟了一个全新的秦国，让秦国从此具备了与东方诸侯大国争霸的资本；他担忧商鞅，正是在他的一力支持下，商鞅变法才得以成功进行，但因此得罪了所有的贵族们。秦孝公知道，他死以后，秦国贵族们决饶不了商鞅，自己的哥哥饶不了商鞅，太子也饶不了商鞅，尽管哥哥和太子从秦国大局上理解商鞅变法的好处，但从感情上饶不了商鞅，因为太子曾因触犯新法而需要被按法治罪，谁讲情也无用，最后只有让太子的师傅国君的哥哥赢虔顶罪，被受以刈鼻之刑，你想想太子若受了此刑，以后还怎么当国君？赢虔受刑后只能戴面具示人。试想想春秋时尚有刑不上大夫之说，更何况是太子了，但商鞅新法之严，确实没了一点人情味。再者，太子继位后要想维护好自己的统治，就得杀商鞅以泄众愤。太子也知道新法的好处，但他知道面对汹汹仇恨，要么留法不留人，要么留人不留法，为了大秦的事业，商鞅只能殉法。秦孝公正是深知这一点，在临终时面对商鞅，可想他的心情是很复杂的，有感激也有隐情。他没有什么好说的，只能以国君之位相让，他知道商鞅绝对不会接受，即使接受，老秦人岂能答应？他以国相授的意思就是一是表明商鞅对大秦无以复加的恩德，功高日月，二是表明自己对商鞅的万分感激和谦疚，商鞅为了大秦却要粉身碎骨，真的让他五味杂陈。刘备托孤诸葛亮，并非是让诸葛亮自己代替刘禅去做皇帝，更多的是让诸葛亮继承好自己的未竟事业，恢复大汉的天下。有不少人都错误认为，刘备临终交代诸葛亮“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的话，意思是如果刘禅做皇帝不行，就让诸葛亮代替刘禅做皇帝。其实不是这样，你想想，刘备终生奋斗的目标就是恢复汉室天下，诸葛亮帮助刘备最终的理想也是重新兴复汉室，二人早已心照不宣。刘备如果让诸葛亮替代刘禅做皇帝，那还是汉室天下吗？刘备让诸葛亮“自取”的意思，就是说刘禅这孩子如果不胜任，你诸葛亮可以废掉刘禅，自行从我刘备子孙中另选取适合的人来做皇帝。刘备也是很感激诸葛亮辅助自己取得了三分天下有其一的功德的，但在他临死之时，蜀汉是个什么危局，他很清楚。当时夷陵大败，蜀汉精锐尽失，正处在生死存亡的危急关头。刘备如此托孤诸葛亮，更多的还是希望诸葛亮能继承自己的遗志，继续自己的未竟事业。刘备知道，诸葛亮跟随自己十几年，南征北战，东挡西杀，方打下了这片根基，功劳最大，众臣也最信服他。人之将死，其言也善，为什么？因为他死后对生世的任何事情都无能为力了。面对着眼前的颓败，面对着自己已无能为力的局面，对以后的事情，刘备也只有托孤诸葛亮了。他如此说，心里确实感恩诸葛亮对自己的辅助，让自己方有所成，更多的还是寄希望于诸葛亮，能继续做好自己的未竟事业。
因此，在两位国君临终之际，商鞅和诸葛亮各自所面临的形势是不同的，商鞅变法已得到成功实施，秦孝公已了无遗憾，但唯一对不住的是将商鞅推向了万劫深渊，更多的担忧是商鞅个人的安危，也只能以托国之词来形容自己的复杂心情了。而诸葛亮就不同了，他在刘备阵营威望最高，功德最大，甚得人心，刘备临终最大的担心是蜀汉的前途命运，他托孤诸葛亮的说词，出于感激认可诸葛亮的才能功德，更多的是勉励诸葛亮要大胆地把这个担子担起来，去努力实现自己的未竟事业。
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谢邀。
如何看待秦孝公欲传位于商鞅和刘备欲传位于诸葛亮。
先谈商鞅是何许样人？公元前423年至408年，魏将吳启等，通过一系列的战争，全部占领了秦河西之领地。公元前359年秦孝公为了富国强兵，任用商鞋变法。
商鞅看到孝公求贤若渴，才来到秦国的，在此之前他是魏相国叔痤的家臣，当時的魏国有李悝搞变法，商鞅颇有心得，叔痤看重商鞅，向魏惠王举荐，王不以为然。后叔痤去世，商鞅在魏没有前途。正遇上秦国招贤，商鞅带着李悝的《从法经》来秦国碰运气。通过秦国大臣景监的引见，他见到了秦孝公，想先探一下孝公的想法。商鞅先讲了道家的‘’帝道‘’，儒家的‘’王道‘’，秦孝公听了不夠兴趣，还责怪景监弄来亇无能之辈。
可是商鞅看出孝公对儒，道没有信仰，直到第三次见面，商鞅方讲到法家的‘’霸道‘’和强国之术，他要孝公办大事，将权力抓在国君的手中，不能让贵族治理自己封地里的百姓，没有军功的贵族，应该让他当地主和富人，鼓励人们为国战争，秦孝公听了刘些眼晴都亮了，但是也想到这样会触碰贵族利益。
秦孝公初步决定，按照商鞅的主张，但他自已也明白，此事非同小可，向贵族要特权，要属民，要封地，他们能答应吗？于是秦孝公将变法的想法拿出来讨论，故然引来一众反对，大臣们认为分封制延用了几百年，不是很好吗？商鞅力争说：夏桀，商纣，周武不是都灭亡在分封制，反对的大臣们一時也拿不出反驳的道理。商鞅逐渐占了上风，这样秦孝公下决心实施变法。
实施变法后，各级贵族怨气很大，商鞅因此也得罪了太子。秦孝公驾崩，太子登位：称秦惠王，他一接位，公子虔马上污蔑商鞅谋反，惠王正恨商鞅呢？也不问青红皂白下令通辑，商鞋见形势不好逃之。
商鞅在逃难中，因变法规定客栈住客必须凭路条，可商鞅逃走没有路条，各家客栈概不接纳，使之无处栖身，后代人讽刺地说：自搬石头，砸了自已的脚。似同西汉萧何一样，制法犯法，殒落由自法。
商鞅变法无结果。但是秦孝公是否想将王位传给商鞅《史记》没有记载，或许是秦孝公早逝，对此事不及办理，秦惠王继位，对商鞅并不看好，所以，商鞅的结局很糟糕。
秦孝公要传位于商鞅，没有根据，纯属人们的猜想。
可是，刘备要想将帝位传位于诸葛亮，还有三分根据。刘备在临终遗嘱中有段话说：‘’丞相，属孺子不可教，你自己为之‘’。这话吓得孔明脆地叩头，连称：臣该死！臣不敢！不过刘备虽这样说并非真心，是他一身固有的多疑之心，恐怕孔明叛逆，故意给他打了预防针（警告），这种话是不可信的，系死不安心！
在下，知识浅薄，上文如有不当，恭请史学界老师们批评纠正。
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认人为贤，天下大幸。
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假设这两件事都是真实的吧，其实，我很怀疑。
没有什么区别，都是帝王术而已。秦孝公雄才大略，他是要嬴氏强大，也许也有统一天下的理想，中间突然传位给商鞅算怎么回事儿？商鞅在秦国将宗室、大臣得罪了个遍，孝公死，商鞅根本活不到第二天，这种情况下，传位给他，只会让他死得更惨而已。假如孝公说过这个话，无非是让商鞅明白，你的变法我很支持，我是你强大的后盾，你放手干就是了，以传位作为君臣相知的一个佐证，让商鞅死心塌地而已。
刘备基本上是一样的路数，他是以光复汉室为目标的，诸葛亮如果当了皇帝，汉室算什么呢？只不过，刘备发现自己这个儿子，似乎不是那种开拓型的君主，少了诸葛亮的辅佐，基本上就是废人一个，说传位的话，可能有两个目的，一个是试试孔明的忠诚度，另一个是敲打一下，你虽然厉害，但不要打篡位的主意，你今天向我承诺永不背叛，明天你如果自立为帝，自然会有其他人收拾你
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