大家都知道方孝孺是唯一被灭十族的人，方孝孺被杀是对还是错，该杀吗？
大家都知道方孝孺是唯一被灭十族的人，方孝孺被杀是对还是错，该杀吗？
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中国古代皇帝杀人有株连三族、株连九族的，但历史上却有这样一个皇帝，灭了人家九族还不解恨，要株连十族。
所谓“九族”，一般指的是 “父族四、母族三、妻族二”。其中“父族四”指父母、兄弟、姊妹、儿子；出嫁的姑母及其儿子 ；出嫁的姐妹及外甥；出嫁的女儿及外孙。“母族三”指外祖父一家；外祖母的娘家；姨母及其儿子。“妻族二”指岳父的一家；岳母的娘家。
那么株连十族，增加的这一族是哪一族呢？我们一起来看。
方孝孺，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。
早年经历
方孝孺的父亲方克勤，洪武年间曾任山东济宁知府，奉公守法，入《明史·循吏传》
方孝孺年幼时十分机警敏捷，两眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。乡亲们称他为“小韩愈”。成年后跟着宋濂学习，宋濂的门生中的知名文人都不及他。就连前辈的胡翰，苏伯衡也自认不如。方孝孺反而轻视文辞写作的学问，常以宣明仁义治天下之道、达到时世太平为己任。他曾因病卧床，家中粮食断绝。仆人将情况向他报告，他笑着说：“古人三十天仅进食九次，贫穷困扰何止我家啊！”父亲方克勤因“空印”事获罪而被处死，他扶持灵柩归乡安葬，哀情感动了行路的人们 。
步入仕途
洪武十五年，因吴沉、揭枢的推荐，被朱元璋召见。朱元璋欣赏他举止就庄严肃，对皇太子朱标说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”随后按照礼节送他回家 。后来，被仇家连带举发，逮捕到京，朱元璋在案卷上看到他的名字，便释放了他。
洪武二十五年，又因为别人的推荐被召到宫廷。朱元璋说：“现在还不是任用方孝孺的时候。”授予其汉中教授之职，每天给众儒学生员讲学，毫不倦怠。蜀献王朱椿听说方孝孺的贤名，聘请他当世子的教师。他每次见面，就向世子陈说道德。蜀献王以特殊的礼遇表示对他的敬重，把他读书的庐舍命名为“正学” 。
到朱允炆即位，征召他任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。朱允炆喜欢读书，每当碰上疑难，就召见他让他讲解。朱允炆临朝，百官奏事，决定群臣的面议可否施行时，朱允炆有时命令方孝孺趋身屏风之前批答文书。当时修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍，方孝孺都担任总裁。更定职官制度时，方孝孺的官职改为文学博士。燕王朱棣起兵南下，朝廷议定讨伐，诏令、檄文皆出于方孝孺的手笔。
辅佐建文
建文三年，燕军攻掠大名府。朱棣听到齐泰、黄子澄已经奔窜的消息，上书请求朱允炆命盛庸、吴杰、平安诸将停止军事行动。
方孝孺建议：“燕军长期驻扎在大名府，天气暑热降雨，他们应该会不战自疲。火速命令辽东诸将进入山海关，进攻永平府，真定府诸将过卢沟桥直捣北平，燕王他一定回军救援。我方以大量军队追随燕王之后，可以取得擒拿他的结局。现在他的奏事文书恰好送到，应暂且给以答覆，文书往返时间超出一月，就会使得他的将士心 意懈怠。我方商定合击的态势，进而消灭燕军，就不会很费事了。”
朱允炆表示赞同，命令方孝孺起草诏书，派遣大理寺少卿薛岩乘车马疾行，答覆燕王，完全赦免燕王的罪行，让他罢兵回归自己的属地。又写下传布的谕旨数千字交给薛岩，拿到燕军之中，秘密散发给众将士。薛岩到燕军中，他将谕旨藏匿起来，不敢出示给将士们，燕王也没有尊奉诏令。
建文三年五月，吴杰、平安、盛庸派遣军队扰乱燕军粮饷运输线。朱棣又派遣指挥武胜上书朱允炆，申诉以前的请求。朱允炆想要应允，方孝孺说：“此时若停止军队作战，以后就难以再次凋动集中了，愿皇上不要被燕王所迷惑。”朱允炆便杀了武胜来，拒绝朱棣的请求。不久，燕兵抢掠了沛县，烧毁粮船。这时候，讨伐河北的军队疲乏无功，而德州运送粮饷的道路又被断绝，方孝孺以此深感忧虑。由于朱棣的世子朱高炽性情仁厚，他的弟弟朱高煦则狡狯谲诈，又得到朱棣的宠爱，曾想夺取世子的地位，方孝孺谋划用计策离间他们，造成他们内部变乱。于是将这一建议禀报朱允炆，派遣锦衣卫千户张安携带着有皇帝玺印的书信，前往北平赐予燕世子。世子收到书信没有启封，连同张安一起送往燕王军前，方孝孺的离间计谋无法实行。
建文四年五月，燕军到达江北，朱允炆下诏征集各地军队。方孝孺说：“事情太紧迫了。派人前去以割地向燕王作许诺，拖延几天，东南一带征募的军队会渐渐汇集，北方军队不善于驾舟操揖，决战于江上，胜负还是难见分晓的 。”朱允炆派遣燕王的堂姐庆成郡主前往燕王军中，陈述割地议和的条件，燕王不听。朱允炆命众将调集水军于江上，而陈瑄率战舰投降了朱棣，燕军便渡过了长江，时间是六月乙卯日 。朱允炆忧虑畏惧，有人劝他前往别的地方，图谋复兴。方孝孺坚决请求守卫南京城池以待援军，即使事不成功，也应为社稷而死。乙丑日，金川门大开，燕军入城，朱允炆自焚。这一天，方孝孺也被抓进了监狱。
被诛灭族
当初，朱棣率军从北平出发时，姚广孝把方孝孺托付给朱棣，说；“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”朱棣点头应承。
至此，朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下。朱棣走下卧榻慰问他说：“先生不要自取忧苦，我的打算只是想要仿效周公辅佐成王的方式。”方孝孺问：“周成王在哪里。”朱棣答：“他自焚而死。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子。”朱棣说：“国家有赖于成年的君王。”方孝孺说：“为什么不立成王的弟弟？”朱棣答道：“这是我们朱家的事。”回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔，说道：“诏示天下，非得由先生您来起草不可。”方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道：“死就死了罢，诏书我绝不能起草。”朱棣发怒：＂难道你不怕诛九族？＂方孝孺：＂便诛十族奈我何！＂
朱棣发怒，命令将方孝孺车裂于街市并连同方孝孺的学生共株连十族。
野史记载，方孝孺的族人、朋友、门生，一个个在他面前被处死，他都不为所动。轮到他的弟弟方孝友，他罕见地留下眼泪，弟弟反过来劝他，“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间”。整整杀了七天，一共杀了八百七十三人（一说八百四十七人）。
建文四年六月二十五日方孝孺慷慨赴死，作绝命之词说道：“天降乱离兮，孰知其由？奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉兮，庶不我尤！＂（意思是上天降下战乱忧患啊，谁知道其中的缘由，奸邪的臣子如了愿啊，求取国柄耍弄计谋。忠正的臣子愤怒悲怨啊，血泪淌流。以此血泪为君殉葬啊，还有什么企求？呜呼哀哉的悲鸣啊，大概不是我的怨尤）。时年四十六岁。
他的门生、德庆侯廖永忠的孙子廖镛与其弟廖铭收拾他的遗骨，掩埋在聚宝门外的山上。妻子郑氏及两个儿子中宪、中愈事先自缢身亡，两个女儿跳进秦淮河溺死。
方孝孺的著作从此也被列为禁书，永乐年间凡藏书者皆为死罪。但是，仍有人冒死藏之，如《侯城集》等，使方孝孺的文章得以传世。
这是中国历史上株连最广的一次惨杀。方孝孺，此后成为“骨鲠之士”的代名词，成为明朝最硬的“硬骨头”。但是，关于他的死，几百年来的争议，才刚刚开始。
有人评价方孝孺一迂儒耳，一死已足谢故主，何必激动燕王之怒，以致夷及十族，试问此十族之中，有何仇怨，而必令其同归于尽乎。也有人说方孝孺是个了不起的人，为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。
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靖难之初，当朱棣发兵南下时，他的第一高参姚广孝提出了一个请求：“
如果夺取了建文帝的天下，一定不要杀方教孺，否则天下读书种子绝矣！
”三年后，方孝孺面对坐在皇帝宝座上的朱棣，誓死不肯为朱棣写诏书，最终被杀，连累十族八百七十三人一起被诛。
他是历史上唯一一个被诛十族的人，他的死是“古今成仁之祸烈，未如此也”。
（方孝孺）
在死亡面前，方孝孺没有退缩，他的家人也表现了相当大的英勇气概。
他的弟弟方孝友临刑时口占一绝，其中有两句是“华表柱头千载后，旅魂依旧到家山”；他的两个女儿被追捕时，不屈投河而死。
方孝孺，字希直，明初浙江宁海人，著名学者，被誉为“天下读书种子”。
他出生在一个中级官僚家庭，父亲方克勤是儒学大家，也是著名的忠臣。
方孝孺 早年拜在名士宋濂门下，刻苦读书，宋濂对他寄以厚望，称方孝孺是“孤凤”。
洪武九年，在明初三大案的“空印案”中，刚上任没几天的方克勤被朱元璋冤杀，五年后宋濂又因胡惟庸案的牵连而死。
方孝孺对政治充满了失望，回乡隐居，朱元璋两次征召不至。直到洪武二十五年，朱元璋强召方孝孺出仕。
（诛十族）
朱元璋对方孝孺的才学十分敬佩，将他视为自己死后留给孙子朱允炆的政治遗产，是建文帝兴旺大明的倚仗。而建文帝在朱元璋死后十分信任方孝孺，将他当作政治上的第一顾问，不论大小事情，全都要向方孝孺请教。
朱棣起兵夺取了天下之后，为了取得天下人心，他迫切需要以方孝孺为代表的旧朝重臣的合作，利用方孝孺重臣和大儒的双重身份，显示自己当皇帝在法理上和道义上的正统性。
但是在方孝孺眼中，朱棣就是一个篡位的奸贼，自己不可能与之合作。
朱棣在劝降方孝孺时以周公自居，用“周公辅成王”的典故来为自己辩护，但被方孝孺驳得体无完肤。
朱档恼羞成怒，以诛九族来威胁方孝儒，方孝儒以一句“便十族奈何”顶了回去。
残忍的朱棣果然将方孝孺的九族加上门生一起列为“十族”，当着方孝孺的面杀了八百多人。
方孝孺最后写下“忠臣发愤兮血泪交流”的绝命诗，慷慨就义。
方孝孺该不该杀？这一点我们从后世的评价中可以很清楚的得到答案。
方孝孺一生以圣贤自任。他“持守之严，刚大之气，为有明之学祖”。
他代表的是明初的那一股高洁的儒家之气。 可是当方孝孺死后，他身上的这种正气，慢慢的在读书人中消失了。
他死后，朱棣对他不断丑化，禁止读方孝孺的著作，将方孝孺打扮成一个祸国的奸臣，都是他和齐泰等人误国，才使建文帝成为昏君，他朱棣这才无奈之下行周公之举。
而世人见取义成仁带来的是十族被灭的惨状，读书人的生命价值取向渐渐被扭曲了。
从方孝孺死后，“成仁取义之训，为世大禁”。读书人放弃了理想，屈服于恐怖的政治势力。
其实一开始，朱棣恨的人不包括方孝孺，他恨的是齐泰、黄子澄这两个力主削藩的建文大臣。
朱棣不过是想利用方孝孺为自己篡位寻找一个遮羞布。如果方孝孺合作，不但不会死，反而高官厚禄就在不远处向他招手。
可是方孝孺选择了反抗，他不肯背叛自己的内心，从这一点上来说，他是伟大的，是不该死的。
方孝孺死后，虽然朱棣严禁人民读方孝孺的著作，但仍有很多读书人偷偷的保存了方孝孺的作品。
朱棣一死，为方孝孺平反的声音便此起彼伏，几乎贯穿了明朝中前期整个历史时期。
这说明在天下人心中，方孝孺是无罪的，是冤死的，朱棣杀方孝孺，是不得人心的。
方孝孺是当时士林领袖，又是朱元璋亲选的托孤大臣，正在方孝孺用他的学识，推行他的理想的时候，朱棣打破了方孝孺的理想。
在一个品德高尚的士林领袖和一个篡位的奸臣之间，矛盾是根本不可能调和的。
明代大儒刘宗周说过，方孝孺“非孔孟不师，非伊周不任”，他的死，是儒家传统中忠君顺道精神的最好体现。
相比之下，挥舞屠刀的朱棣的形象是那么渺小，那么低贱。 所以，方孝孺之死，“世人多惜之矣”！
参考资料：《明史》、黄宗羲《明儒学案》
歪眼小史工作室
作者：冯生
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方孝孺是明朝的文臣，对于朱元璋选的皇帝朱允文非常忠心。朱棣曾两次向方孝孺抛出橄榄枝，方孝孺拒不答应朱棣的招揽，最后被朱棣诛杀了方孝孺十族，约873人。
方孝孺死后被后来的南明弘光皇帝追封谥号“文正”。纵观我国古代历史上被封“文正”谥号的大臣，死后能被追封为文正的基本上都是对国家社稷有功，或者是文人敬仰的对象。像唐朝的魏征，宋朝的范仲淹，司马光，清朝的曾国藩等这些都是在死后被追封为“文正”。作为臣子，只要不谋反文正就是文人最高的谥号了。
皇朝夺权更替，方孝孺选择忠于正统
明朝惠帝当上了皇帝，朱棣认为自己更适合当皇帝，所以不服气他家老爷子没选他当皇位继承人。当时朱棣手中也有权利，想当皇帝只能造反，想造反成功还得多招揽有影响力的加入，光方孝孺就被朱棣招揽过俩次。
一，朱棣发兵南下时，想让方孝孺写讨伐的檄文，朱棣有招揽方孝孺的意思，也想利用方孝孺在文臣中的影响，方孝孺直接拒绝朱棣的招揽。后来朱棣造反了之后，朝廷发兵讨伐朱棣，很多讨伐的诏书和檄文都是出自于朱棣的手中。方孝孺对朝廷的正统忠贞不二。二，朱棣造反成功，快登基时。姚广孝了解方孝孺的脾气，知道方孝孺肯定不会投降，姚广孝给朱棣说：“方孝孺肯定不会投降，即使他不投降，希望也不要把他杀了，杀了方孝孺天下人，读书的种子就灭了。”朱棣同意了姚广孝的说法。登上皇位的时候，想让方孝孺写登位诏书。 毕竟方孝武在文人中影响颇大，如果方孝孺肯低头，朱棣也不想杀他。本来皇位来的就不正统，再杀了方孝孺影响更不好。方孝孺不仅不同意给朱棣写诏书，还骂朱棣。朱棣气急了把方孝孺车裂了。不仅如此，还诛了方孝孺的十族。这是新仇旧恨加一起，把他们老方家的十族给灭了才解恨。毕竟一把不能为自己用的刀，还可能随时会伤自己，留着也没用不如毁了。
方孺重气节，以死留清明
方孝孺和别的文正相比，并没有为国家和社会做出太大的贡献。他的宁死不屈是一种气节和血性的表现，他用他的忠义，宁死不降在历史上留得了清名。
方孝孺被杀不是谁对谁错的事，而是立场的不同，方孝孺忠于惠帝，自然和窃取江山的朱棣为敌，而朱棣认为自己能力比惠帝强，就该当皇帝，尤其是朱棣已经当上皇帝，明朝大部分官员都已经归顺，对于不能为自己所用的人当然是除之而后快。
方孝孺用他的死，表明自己忠于正统的决心，对方孝孺来说重死大于重生。对于朱棣来说，对于有才不愿归顺的人，用铁血手腕震慑不服的人，表明自己是胜者为王。
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说起方孝孺，大家都知道他是中国史上第一个被诛十族的人，但其实呢，方孝孺所谓的被诛十族，不过是民间野史记载而已。
事实上，关于方孝孺之死，一直以来都有这样三种说法：
第一种：按照明王朝的官方史书《明太宗实录》记载，朱棣抓住方孝儒后，方孝儒向朱棣叩头祈哀。但朱棣认为他与黄、齐是怂恿建文帝肆意胡为的罪魁，所以还是把他同齐泰、黄子澄一块杀了。（“执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏辜遂戮于市。”）
第二种：按照后来满清修定的史书《明史》记载，说是明成祖叫方孝儒起草及位诏书。方孝儒大骂成祖并拒绝起草诏书。于是明成祖杀害了他。（“孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市）
除了这两种官方说法，民间还有一种说法，也就是我们最熟悉的那种说法，它是出自明朝嘉靖年间一个叫做黄佐的大文人所写的一本杂文小说，叫做《革除遗事》。
按照这本书中的记载，说是明成祖要方孝儒起草继位诏书，方孝儒不肯起草，明成祖就以诛他九族恐吓威胁他。方孝儒却说，你就是诛我十族又能怎样？于是明成祖遂诛了他十族。
对于以上这三种说法，虽然第三种说法最为流行，但从可信度来说，第一种说法和第二种说法显然要远远高于第三种说法。
为什么这么说呢？我们先不说官方的权威性，就按照正常人的情理和逻辑来推断，第三种说法也是非常不可信的。
首先，朱棣继位的诏书是件何等神圣和意义重大的事情，他却以诛九族来威胁方孝儒写，就算最后方孝孺屈服，那这样的继位诏书又有什么意义呢？反而会让自己成为后世人的笑柄。
因为，朱棣这样做，不就相当于告诉天下，人们对他当皇帝根本就不服，只是迫于他的淫威才敢怒不敢言。换句话说，方孝儒根本不想为他起草继位诏书，只是害怕被诛九族才不得已写！
这样一来，朱棣的这个继位诏书，不是自己打自己的脸么？ 事实上，朱棣想让人给他起草继位诏书，从哪里找不到一个人，非得用这种手段逼方孝儒写？这不是让自己难堪么？我想朱棣再弱智，也不会弱智到这个地步吧！
其次，按照野史的说法，在明成祖攻打南京之前，姚广孝曾劝他不要杀方孝孺，否则天下的读书种子就会灭绝。
但其实，以姚广孝这种雄才大略之人，真会把方孝儒当成非常了不起的读书人吗？这可靠性实在太低。
因为，方孝儒辅佐建文帝期间，既没有献出什么让人佩服的奇谋妙策，也没有做出什么力挽狂澜的政治革新，更没有推举除什么杰出的人才，反而建文帝重用他，一年之内帝国内部大乱，四年之后帝国都城被敌人攻破。这期间，他也没做过什么有意义的、积极的事情。
更何况，即便是单论文学上的成就，方孝孺也没有留下任何让大家膜拜的文学作品；同时，说起明朝最厉害的文学家们，方孝儒那是连前二十名都挤不进去。这样的一个人，真会是天下读书人的楷模，真会因为他的死，天下读书人就绝种？明显是不可能。
更重要的，都说方孝孺被诛十族，也就是除了他的亲人，还包括他的门生也被杀，但问题是，方孝孺被杀后，恰恰就是他的得意门生廖镛替他收尸，并将他掩埋在聚宝门外的山上。另外方孝孺被杀后，他的堂弟方孝复、侄子方琬也一直都活得好好的。从这层意义上说，这个诛十族明显就不成立。
事实上，方孝孺被诛十族的说法之所以大行其道，不过某些御用文人们为神话皇权而已。
因为，方孝儒的故事告诉人们，人们应该永远忠于皇帝。为此就是舍弃自己的生命，也要毫不犹豫；甚至而言就是舍弃全家、全族人的生命，也应该坦然自若、没有半分迟疑！
在这种背景下，方孝儒自然就逐渐被神话，被树立成为皇权时代的忠臣典范！否则，如果没有方孝孺被诛十族这个故事，那朱棣一杀到南京城，天下都传檄而定，文武百官都跪地迎接，甚至就是建文帝最信任的大臣，也没有任何表示，那皇权所需要的忠君思想，又体现在何处？
最后，对于方孝孺这个人，如果客观评价，朱棣杀他一点都不过分。因为，建文帝信任他，让他负责治理国家，结果仅仅四年时间，就弄得建文帝国破家亡，多少人因这场战乱而死亡，方孝孺作为罪魁祸首之一，不该杀么？
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方孝孺就是愚忠害死了他，以他这样的性格，在哪个朝代都难逃一死，为了他所谓的名节，他自己死了，还要拉上873条人垫背，可悲啊。
方孝孺是浙江宁海人，自幼聪明好学，机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，在宋濂的门生中，很多的知名文人都不如他，方孝孺常以宣明仁义治天下之道，达到时世太平为己任，在25岁的时候就得到了朱元璋的赏识。朱元璋曾对太子朱标说“方孝孺是一个品行端正的人才，你应该一直用他到老。”朱元璋虽然非常看重方孝孺，但又暂时不能用他，此时大明才刚刚建立，百废待兴，只有等到国家非常稳定的时候才能施以仁政，那时才可以重用方孝孺。朱允炆即位后，征召方孝孺到翰林院侍讲，第二年又提升他为翰林学士，国家的一些主要事务，朱允炆都要向他询问，因此方孝孺是建文帝最亲近的一个大臣，可以说建文帝是他的知遇之君，所以，方孝孺对朱允炆是忠心不二的。在历史上很多的忠臣，他们的下场都是很惨的，尤其方孝孺是其中最惨的一个，相传他被灭了十族。燕王朱棣攻破南京后要当皇帝，要方孝孺起草即位诏书，但方孝孺坚决不写，朱棣说“难道不怕我灭你九族吗？”方孝孺说“你即便诛我十族又如何？”朱棣一气之下就说“那我就成全你吧”，所以，朱棣就诛了他十族。其实，朱棣应该没有灭掉方孝孺的十族，这里有满清污蔑朱棣的成分，在方孝孺被杀600年之际，方孝孺的后人曾募款修缮方孝孺墓，可见，灭十族的说法不可靠。朱棣登基的第八天，在南京的聚宝门，也就是现在的中华门外，当着方孝孺的面，将他的家人一个一个的进行诛杀，每杀一个还问方孝孺后不后悔，后悔还来得及，但方孝孺不但不后悔，还不断的谩骂朱棣，就因为方孝孺为了保住自己的名节，却因他而死了873条人命。其实，朱棣在攻克南京之前，他有一个黑衣宰相姚广孝，曾一再叮嘱朱棣，夺取政权后千万不要杀了方孝孺，如若杀了方孝孺，那么天下读书的种子就绝了，当时朱棣也答应姚广孝不杀方孝孺，但方孝孺把这个名节看得太重了，不写诏书就不写吧，他偏偏写了四个字“燕贼篡位”，他这样的舍身取义就是愚忠，所以也因为这四个字，白白的丢了873条人命。就算为了自己的名节而死，也不能不顾这873条人命啊，最后方孝孺自己也被朱棣割下舌头，一刀一刀剐死在聚宝门外。其实何必呢，这都是朱家人自己的事，谁当皇帝只有他能有所作为，造福人民，他就是个好皇帝，方孝孺作为外臣， 他就是陷得太深，800多条人命都没换回所谓忠臣的一句后悔，这真验证了朱棣的残暴和方孝孺的愚钝啊。------------------
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