什么文凭才达到知识分子?
什么文凭才达到知识分子?
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解放前,能写信的人就算知识分子。
陈毅元帅麾下的,那些上海市的管理人员,大多都是那样的。
南下干部中,会写信就可以当县长。
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在不同年代,不同时期,对知识分子的,文化程度认知也不一样,称呼一样,含金量也不一样,解放初,我父母都上过扫盲识字班,我60年上学时,我父亲能看报纸,自已能写信了,后尾,识字班没了,他就保持在小学二,三年级水平,那时他就算知识分孑了,等我70年毕业时,几乎家家都有读书的,毛主席号召广大知识青年上山下乡,那也是知识分子,改革后,大学生逐渐多起来,到现在硕士,博士如雨后春笋似的,现在再和解放初期相比,知识分子的质量,含金量就不同了,大学毕业的学生也不能算知识分子了,
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有良知,正义,责任这三个文凭就可算知识分子,有的人文凭很高,但没有以上三个文凭,不算知识分子,不能认为认得字就算知识分子。
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对于所谓“知识分子”,历来有各种不同的理解与对待方式。迄今我们看到的最典型的界定主要是以下两种:
一种是政治社会学的界定。中国近几十年来流行的理解方式即属此类。《辞海》1989年版对知识分子的界定是:“有一定文化科学知识的脑力劳动者。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生、编辑、记者等。在社会出现剩余产品和阶级划分的基础上产生,……,知识分子不是一个独立的阶级,而分属不同的阶级。”
这种界定有几个理论上的问题。第一,它对概念内涵的表述,除了“一定文化科学知识”和“脑力劳动”外,并没有其他特殊的规定。就是说,凡是“有一定文化科学知识的脑力劳动者”都应该属于“知识分子”。但是,在接下来的外延表述中,却又做了特殊的限定,小心地略去了象有相当学历的官吏、职业政治家、军事家、企业家和商人等。他们算不算“脑力劳动者”,算不算“知识分子”?如果就这个问题追问下去,我们就会从下一点得到启示;第二,这种界定的最终落脚点,显然在于确定知识分子的“政治对象”性质。它是从社会管理者的角度,来说明“知识分子”是一个怎样的对象群体。正因为如此,它才不需要把这些管理者本身包括在内;而且在以阶级和阶级斗争为经纬的思维框架内,这种划分也必然最终归结为关于知识分子的阶级属性问题。显然,这种界定具有很强的实际意义和实践可操作性。
但这样一来,概念的外延与内涵之间不对应就显得更加突出,关于知识分子的理解也就更复杂了。例如对于“一定科学文化知识”应该掌握何种标准?我国五十年代,具有初高中文化程度的人便可被称之为“知识分子”;到了九十年代,一般人们心中的“知识分子”至少要有大专以上学历。显然,如果不这样“水涨船高”,那么在教育不断普及并提高的情况下,“知识分子”将因其队伍不断扩大,或因其概念泛化,而逐渐失去特殊意义。但是,如果“水涨船高”仅仅为了保持让“知识分子”永远只占少数,那么这种人为保持的根据和意义何在?再如,划分的标准究竟是根据学历还是根据职业,也必然出现矛盾。多年来,我国大批有一定学历的人长年从事(科技、文艺等之外的)非专业技术职业,有的甚至在工厂农村成了直接的体力劳动者。但他们仍然被以各种方式单独看待,继续被称作“知识分子”、甚至“知识分子干部”等。这时,“知识分子”概念虽然只剩下学历出身的含义,但是在心理和政策上却带有某种特殊的意味。
凡此种种都说明,这种界定方式的科学可靠性有待于进一步论证。
另一种是文化社会学的界定。它是来自西方、特别是欧洲的理解方式。《简明不列颠百科全书》解释说:“‘知识分子’一词最早是指十九世纪俄国中产阶级的一个阶层。这样一些人受现代教育及西方思潮的影响,对国家的落后状况、沙皇的专制独裁产生不满,并在法律界、医务界、教育界、工程技术界建立了自己的核心,也包括了一些官僚、地主和军官。”“西方人常常称知识分子为‘社会的良心’,认为他们是人类基本价值(如理性、自由、公平等)的维护者。知识分子一方面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象。另一方面则努力推动这些价值的充分实现。……,这种涵义的‘知识分子’首先也必须是以某种知识技能为专业的人,……但是如果他的全部兴趣始终限于职业范围之内,那么他仍然没有具备‘知识分子’的充分条件。根据西方学术界的一般理解,所谓‘知识分子’除了献身专业工作以外,同时还必须深切地关怀着国家、社会乃至世界上一切有关公共利害之事,而且这种关怀又必须是超越个人(包括个人所属的小团体)的私利之上的”。
把知识分子理解为社会的“良知分子”,突破了“学历加职业”的外在模式,而着眼于一部分人在文化和道德方面的特殊功能。它强调了知识分子作为社会理性阶层和道义“良知”的积极作用,有些象我国过去使用的“社会贤达”和“革命知识分子”,以及时下流行的“社会精英”、“文化精英”等概念。这种界定虽然涵义很清晰,特征很明显,但它和我们要讨论的概念已经不是一回事了。它就象是对“劳模”下定义而不是对“劳动者”下定义一样,用一个比较特殊的概念取代了一个比较一般的概念。
若按这种意义,在我国目前要解决的问题就不再是问题。--这里不存在制定和落实所谓“知识分子政策”问题,也不需要费心考虑“提高知识分子地位”等等,需要明确的只是什么人够得上被称作知识分子,因为这一称呼本身即意味着在文化和道义上的某种地位和荣誉。可见这种界定方式是把一个需要(至少我们希望)加以科学界定和描述的概念,变成了一个主要是价值评价的概念。评价总会因评价标准的变化而变化。这就使概念更进一步增加了其主观相对性,而减少了客观确定性;同时,它对知识分子本身也可能产生另一种误导效果:使一些人把自己当作独立于社会现实和实践主流之外、之上的单纯观察者、评论者,从而在“知识分子”这个名义下鼓励脱离大众、脱离实际,使“社会良知”先验化,让“文化精英”变成“精神贵族”。细观历史上和现实中导致一些知识分子心态失衡的原因,这种担心不是没有根据的。
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我读初一那年的一个星期天,我去县城的一家理发店去理发,店里有个中年男子与理发师闲聊。我听见理发师对中年男子说:“我是65年城关小学毕业的高小生,说起来还是个知识分子呢!就是运气不好,家里也没有关系,68年我就被安排到理发店工作。”
我当时心中想:“照他这么说,我也算是个小知识分子了。”
按这个标准,全中国12岁以上的人都是知识分子。
可是,现在的我意识到了自己的学识太过浅薄,又没有见过多少世面,心胸还十分狭隘,固执、迂腐、怯懦,根本不够格当一名知识分子。
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