战国时期的孟尝君是欺世盗名之辈吗？
战国时期的孟尝君是欺世盗名之辈吗？
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作为战国时期的四公子之一，孟尝君这个名字，相信很多人都熟悉。和他并列称为战国四公子的，分别是楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌以及赵国平原君赵胜。
战国四公子的名头说出来非常好听，如果不了解历史，很有可能误以为他们是国王的公子，但实际上并不是。他们之所以有这样的名声与雅号，主要归结于，他们在地方是比较有权利的贵族，而且喜欢招纳贤士，名气是比较大的。
但是对于孟尝君这个人，后世的评价往往是褒贬不一的，正如同标题“孟尝君是欺世盗名之辈吗”这样的疑问也不少。可实际上真的是这样吗？
01 孟尝君的侠义心肠
根据史料记载，孟尝君田文在战国时期算是个富二代，他爹是田婴，田婴又是齐威王田因齐的儿子，从身世上来说，他是齐国的皇亲贵族。
出生在这样不缺钱也不缺地的环境下，孟尝君大概率是被“富养”长大的。别的富二代喜欢吃好的、穿好的、养美女来炫富，而他就不一样了，他喜欢养门客。
传说他手底下有三千门客，这些人无论出身何地，过往如何，都不计较，只要有一技之长，有自己的才能，都可以被孟尝君招揽门下。
在较早的史料，比如战国策的记载中，孟尝君始终保持着礼贤下士的形象。史料记载：“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起,自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。”
上面这段话摘自《孟尝君养士》，主要讲了这么一个简单的事——孟尝君摆席宴客，其中有人遮住了光，阴影投射到一个门客的饭菜上，那个宾客因此生气了，认为宾客的饭菜有好坏之分，就生气想要离开。孟尝君知道后，马上站起来，端着自己的饭菜和他的对比，结果饭菜当然是一样的。这一举动让宾客为自己的小气度量感到惭愧，甚至想要自刎以谢罪。之后，更多的人因此都纷纷归附孟尝君。
这件简单的小事，不仅反映了孟尝君对待门下的宾客都是持有相等的态度，同时又表现了他非常大度，对于宾客的怀疑也不生气，而是耐心解释，温柔待人。
除此之外，孟尝君的“贤名”还有很多，比如他善于纳谏，同时又非常富有政治才能，先是在秦国担任丞相，后来又辗转担任齐国和魏国的相国，这些也作为他政治才能的“加分项”。
总之在《战国策》记录孟尝君的主旋律中，他是个非常有名的贤士、能人。包括他的侠义心肠，以及对他贤明的大加赞扬，多在民间传说和小说戏曲中出现较多。
02 被贴上“欺世盗名”标签的原因
“鸡鸣狗盗”这个成语大家都不陌生，都知道这不是什么好词，却鲜有人知，这个成语也是从孟尝君的门客事迹中得来的。
由于孟尝君广纳门客，只要有点本事，不管是好是坏，他都一并接纳。其中有两个人，一个擅长“学鸡叫”，一个擅长“钻狗洞”。
按照世俗的眼光来看，这俩人就是不学无术的流氓混混，可孟尝君不嫌弃，一视同仁。而这两个人在关键时刻给孟尝君帮了大忙。
在一次出使秦国后，秦昭王看中孟尝君是个不可多得的人才，想留下他来在秦国当官做事，于是就在他快要离开秦国时，将他强行扣留起来。在秦昭王看来，如果他愿意留下，自然是最好的结果；如果不愿意，那也不能放虎归山，就要杀之而后快。
在这样的节骨眼儿上，孟尝君想要回到齐国去，却又不想因此丢了性命。于是就想贿赂秦王，给他送了一件从齐国带来的白狐裘，这件白狐裘非常珍贵，天下无双。
可是东西送过去，秦王并没有放他回去的意思。无可奈何之下，孟尝君只能转变目标，求助秦王妃。
秦王妃的话，秦王是很乐意听的，只要吹吹枕边风，这事多半能成。只不过秦王妃答应孟尝君的同时，也提出了一个条件，那就是——她也想要一个和送给秦王一模一样的白狐裘。
这可让孟尝君犯了难。正在这时候，擅长“钻狗洞”的那个门客毛遂自荐，表示他可以帮孟尝君解决这个难题。夜深人静，他偷偷钻进秦王宫，把原本送给秦王的那件白狐裘偷出来，转手送给秦王妃。
果不其然，收到东西的秦王妃非常高兴，他成功劝说秦王不杀孟尝君，并且让他回齐国。
孟尝君得到秦王的批准，连夜准备回齐国，生怕秦王反悔，又把他们给抓回去。到了秦国边境函谷关，因为天还没亮，城门未开，他们想走也走不了。这时候，那个擅长学鸡叫的门客走了出来，他叫了两声引起公鸡打鸣，让守城士兵以为时间到了，就打开关门，孟尝君得以出关。
这样依靠“聪慧的技能”得以逃脱的方式，非但没有被歌颂，反而被扣上了投机取巧的帽子，由此孟尝君就成了“鸡鸣狗盗”之徒，被人认为上不得台面，只会耍些小伎俩。更甚者，由此推测孟尝君手底下的三千门客，也不一定都是些有才能的人，而孟尝君招揽他们的主要目的，就是给自己营造一个“折节下士”的好名声。
因此，这就是孟尝君被贴上“欺世盗名”标签比较主要的一个原因。
此外还有一个重要原因，也让孟尝君的名声大打折扣。那就是他先后在三国任丞相之职，先是入秦朝为相，后来又回到自己的齐国担任丞相，最后又到了魏国。对于战国时期来说，各个国家较为独立，彼此又存在竞争和敌对，正所谓忠仆不侍二主，孟尝君却辗转三国，朝秦暮楚，此举颇有叛国的嫌疑。
03 史料的丰富与演变
由于战国时期距今年代久远，要想了解当时的情况，只能凭借古人的史料记载。就拿对孟尝君的记载来说，相较于《战国策》，司马迁的《史记》中记载更为丰满而完善。换句话说，《史记》是在《战国策》的基础上，对其进行了一定的增删。
《战国策》对孟尝君的记载，和孟尝君在民间的传说与口碑比较相近，都偏向于歌颂孟尝君的仗义疏财、折节下士的美好品德。当然，这也和孟尝君手底下的门客众多有关，他们的故事也使孟尝君声名远扬。
而在史学评论家的眼中，孟尝君则更像一个欺世盗名之辈，因为他自身并没有什么才能，只是擅长养门客，而类似于鸡鸣狗盗的门客，又让他显得不那么入流。从种种事迹，更加坐实了他“欺世盗名”的名声。
比如在《战国策》中记载的孟尝君对身边的人非常宽容，从不同方面表现其宽阔的气量和胸怀，这些细节和记录在史记中都做了舍弃，却增加和细化了一些负面描述，譬如“尖锐发问，驳斥父亲”以及“孟尝暴怒，杀人灭县”。
据《史记》本传记载：“赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。”不过据史学家猜测，这大概是司马迁为了更好地塑造孟尝君形象，而虚构出的情节。
最后，我们再回到探讨的主题：孟尝君是欺世盗名之辈吗？或许每个人都有不同的观点，但笔者想借用曹雪芹《红楼梦》的一句话：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”我们不能单单一个词就整体概括一个人物，好的名声可以刻意营造，坏的名声可以污蔑而来，要看这个人物如何，还是要看他如何去做的。
作者：我方团队月落星沉
参考资料：《战国策》、《史记》、张华松《孟尝君田文养士考论》、蔡先金，张林明《司马迁笔下的孟尝君：<史记>对<战国策>的取舍与改造》
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孟尝君他是战国时代四公子之一，不是有其名无其实者，他百方收搜人才，不管鸡管狗盗的人，只要有才干，他有着超人的野慧，先是入秦为丞相，以后回到自己的齐国任丞相，又到魏国，其中看来他不是一般，而是胸有成竹的人啊！
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战国四公子，分别指的是楚国春申君黄歇，齐国孟尝君田文，魏国信陵君魏无忌，以及赵国平原君赵胜。
为啥称呼他们为战国四公子呢？难道说他们都是国王的子嗣？类似民国四公子都是巨富官绅的子嗣？其实并不是这样。
主要是这四个人，在各自的国家，拥有绝对的权力。而且喜欢招贤纳士，收养了大量门客。因此才会被称之为战国四公子。
很多人对孟尝君是有意见的，因为这哥们，作为齐国贵族，居然先后在三国出任相国之职，大有叛国的意思。因此孟尝君田文，身上背负着各种欺世盗名的罪责。
孟尝君的身份，注定了他和商鞅、李斯、苏秦、张仪这些人不同。
孟尝君田文，又被称之为薛公，因为他继承了自己老爹田婴的封地薛地，正儿八经的富二代、官二代。
这还不算最关键，最要命的是，他老爹田婴是齐威王田因齐的儿子，也就是说，孟尝君田文，乃是齐威王的孙子。
这一层关系可就要了命了，因为田文是正儿八经的齐国王族，所以田文势必是要为自己的祖国卖命的。因此他不能像商鞅、李斯、苏秦和张仪这些人一样，到处乱窜。
这些人都是寒族出身，就算有公卿之后也无伤大雅，战国时期求贤若渴的君王不少，因此人才流通很正常。而田文绝对不行，因为他继承了大量齐国王族的资产，自己也是齐国王族之一。
田文靠着老爹留下来的遗产，开始招揽各路英雄。田文本人没有太大本事，但是他有钱啊，有钱就能招揽英雄，所以田文手下门客几千人之多，且大多数都有一定的本领。
这个时候秦昭襄王四处求才，他得知薛公手下有很多能人异士，便打算将田文弄到秦国来做丞相。面对这种诱惑，田文完全可以置之不理，但是他是怎么处理的呢？
田文选择了接受，这是他走错的第一步棋。你是齐国王族，你所有的钱都是齐国王族的资产，你拿着齐国王族的钱招揽了大量门客，跑去给秦国效力？这换谁都不能接受。
齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。---《史记》
因此齐国上下，对孟尝君田文的声讨，是此起彼伏，络绎不绝。而田文则自顾自在秦国做丞相那么他能够有好结果吗？
田文叛秦归齐，门客起到了关键作用。
你是齐国的王族，这个身份就是一个烙印，秦国人就真的会信任你吗？果不其然，秦国人开始非议，认为孟尝君这个人始终是齐国王族，他什么事儿都会先替齐国着想。让他做了丞相，那秦国还不完蛋？
秦昭襄王想了想，觉得很有道理啊，于是就把刚刚招揽来的田文给罢免了，甚至打算要将田文囚禁致死。
田文提前得到了消息以后，打算通过秦昭襄王的宠妾向秦昭襄王求情放了他。可是宠妾有一个要求，那就是得到田文那件白色狐皮裘。这不是为难人吗？
宠妾明知道，田文的白色狐皮裘已经送给了秦昭襄王，而且天下只有一件，却偏偏要那一件。这个时候田文手下有个偷东西的好手，进宫把这件衣服偷了出来，这才挽救了田文。
田文出逃的时候，时间太早，鸡叫的时候才能开城门。为此田文手下一个口技能力很强的人，学了几声鸡叫，其他鸡跟着叫，守城人才放他出行。
田文能够逃过一劫，都是这些有特殊技能的门客给了他巨大的帮助。过去其他门客还嘲笑这两位，认为他们能力太低下，现在才明白孟尝君的眼光有多深远。
回到齐国以后，田文以自己声威，终于得偿所愿，成为了齐国的丞相。那么田文会在齐国如鱼得水吗？
田文再次背叛母国，联兵伐齐。
回到齐国以后，田文的确过了一段很舒适的生活。因为他的名气比较大，手下门客又比较多，所以深得齐湣王的器重，一直担任齐国丞相。
居数年，人或毁孟尝君于齐闵王曰：“孟尝君将为乱。”及田甲劫闵王，闵王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。闵王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。闵王许之。---《史记》
但是田文这个人小心眼，他跟秦国结仇以后，一直想找机会收拾秦国。于是借着与韩、魏两国联合攻楚的时机，他将矛头对准了秦国。大军一路打到了函谷关内，以秦国的妥协而告终，田文在诸侯之中的威信也就树立起来了。
连秦国他都敢动，还有哪个诸侯敢得罪薛公田文呢？这个时候齐湣王很自然地开始怀疑田文的野心，毕竟田文是有继位权的，而且势力又这么庞大。无奈之下，田文只好借病归隐，随后逃离齐国，前往魏国做丞相。
去魏国也就算了，可是田文这家伙又记恨起了齐湣王，不惜让魏国和秦国、赵国联盟，一起攻打齐国。齐湣王因此战死，孟尝君田文就这么害死了自己母国的国王，不被世人唾弃才怪。
田文这个时候，真正做到了一怒而诸侯惧的地步，但是他的名声在齐国也是坏掉了。其他诸侯国难道瞧得起他这种行为吗？当然也是很不屑的。
因此田文死后，齐国和魏国两国共同将他的封地薛给灭掉了。薛公田文的几个儿子还在那儿争夺遗产，可谓是悲哀至极。
总结：朝秦暮楚，是任何人都不会喜欢的。
大家都不喜欢朝三暮四的人，其实诸侯国也是一样，不喜欢朝秦暮楚的人才。就算你是个人才，如果不断更改效忠的诸侯国，那也不会得到重用，至少不会进入核心圈。
为什么？因为人家始终觉得你这个人不靠谱，不是一个忠诚的人。孟尝君就是这样，手下人才济济，所以待价而沽。各种投奔，出卖母国，最后的下场自然也不会好到哪里去。
参考资料：《史记》
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战国四公子之一的孟尝君在后世有两种截然相反的面目：即侠义心肠和欺世盗名。
有趣的是，前一种多是民间形象，常见于小说演义、话本戏文中；后一种多是文人评价，常见于评论性的史学著作里。
那么，到底是什么原因，让孟尝君的形象出现了如此大的反差呢？
其实症结就在于两个字：门客。
史学家的眼光：用“鸡鸣狗盗”来欺世盗名
“鸡鸣狗盗”的故事就是说孟尝君的两个门客。
话说，齐国的孟尝君擅长“养士”，号称有三千门客，只要有一技之长，都能得到孟尝君的青睐。其中就有两个人，一个擅长学习公鸡啼鸣，另一个擅长像狗一样偷偷摸摸地钻洞。
按理来说，这两种技能根本就算不得什么“本事”，但孟尝君还是接纳了他们，没想到却在关键时刻救了自己一命。
有一次，孟尝君出使秦国，没想到却被秦昭王强行扣留下来。
秦王久闻孟尝君大名，想要他留在秦国效力，并且准备给予高位。但是很多大臣并不同意，对秦王说，孟尝君的封地、家人都在齐国，他本身又是王族，怎么可能真心为秦国效力呢？
那么，这样一个有本事的人，既然无法被秦国所用，宁可杀掉也不能放他回齐国去。
孟尝君听了这样的风声之后非常担忧，性命危在旦夕，于是想用重金贿赂秦王的妃子，希望能让秦王放自己回国。
秦王妃答应了孟尝君，但条件是必须送给她一件狐白裘，就和他送给秦王的那件一模一样才行。
这就难办了，这件狐白裘是齐国至宝，独一无二，已经被孟尝君送给了秦王当礼物，上哪去找另一件一模一样的呢？
就在这个时候，那个会“狗盗”的门客自告奋勇地站了出来，深夜潜入秦宫，将这件狐白裘偷了出来，送给了秦王妃。
秦王妃非常高兴，于是就劝说秦王，成功说服他不要杀掉孟尝君，并且准备在两天之后为其践行。
孟尝君得到确切消息之后，又忧又喜，喜的是暂时性命无碍，忧的是担心两日的时间里又出变故，于是决定连夜逃离。
等到他率领着一众门客逃到秦国边境函谷关的时候，天光还未大亮，城门没开，他们出不去。但又不敢原地等待，担心秦王派军队抓他们会去。
正焦头烂额之际，那个会“鸡鸣”的门客站了出来，将公鸡的鸣叫声学得惟妙惟肖，引起了真正公鸡的啼鸣，这就让守关将士误以为到了时间，于是打开了关门，放走了孟尝君。
这个故事本来是为了说明孟尝君对于“人才”提拔的不拘一格，但在研究历史的学者眼中却不这么认为。
很多史学家认为，孟尝君的“门客”中有着大量的“鸡鸣狗盗”之徒，说明并没有什么真本事。
其实想想也对，孟尝君率领着一大批门客去访问秦国，却在被扣留之后束手无策，只能依靠“鸡鸣狗盗”这种见不得人的技巧逃生，那么其他的那些所谓的“门客”又有何用呢？
如果手下尽是这些“鸡鸣狗盗”之徒，以及连“鸡鸣狗盗”都不如的门客，孟尝君收留这么多门客的目的就显而易见了。
他并不是想利用这些门客为其排忧解难，只不过是想“千金买骨”，为的还是自己“礼贤下士”的名声罢了。
利用众多门客来为自己打造一个“折节下士”、“仗义疏财”的名声，这不就是“欺世盗名”吗？
民间口碑：仗义疏财，折节下士
和很多史学家不同，孟尝君在民间文学中的形象以正面居多，尤其是小说演义、评书戏文等形式。
比如说《隋唐演义》中，秦琼秦叔宝就有“小孟尝”之称；《水浒传》对于宋江的描述也有“声名不让孟尝君”的评语。
这就和孟尝君“仗义疏财”、“折节下士”等等表现有关了，这样的行为极容易受到民间人士的好评。
但是，孟尝君也有一些比较有能力的门客，他们的故事也为其“擅养士”的声望添砖加瓦。
冯谖这个人可能乍一听不太熟悉，但“弹剑作歌”、“狡兔三窟”的故事就是以他为主人公的。
冯谖投奔孟尝君的现场可以说非常滑稽，孟尝君问他有什么本事，他直言自己什么本事都没有；孟尝君又问他有什么爱好，他又说自己没什么爱好。
于是，孟尝君看他可怜，以为是想来讨口饭吃的，但也好意收留了他，只不过地位在门客中不高而已。
地位低，每天的饭食就不好，于是冯谖弹着自己的长剑唱歌，说“长铗归来乎！食无鱼。”孟尝君听说之后，想起了当时和冯谖谈话的场景，怀疑这是一个有本事的人，只不过在试探和藏拙，于是就改善了他的伙食。
结果没几天，冯谖又弹剑唱歌：“长铗归来乎！出无车。”孟尝君见此，于是给他配了车驾。
但是，又过了一段时间，冯谖再次弹剑：“长铗归来乎！无以为家。”孟尝君就问他，家中是否还有亲人。冯谖说老母尚在，于是孟尝君就供养其母。
这样之后，冯谖就满足了，不再弹剑唱歌。
但这种“贪得无厌”的行为遭到了其他门客的厌恶，而冯谖也一直没有为孟尝君贡献有价值的谋略，逐渐被边缘化。
直到有一天，孟尝君家中粮食不多了，需要派人去自己的封邑中收取税租，想起来冯谖一直闲置，就派他去做这件事。
冯谖临行之前，问孟尝君，需不需要顺便买点什么东西回来？孟尝君告诉他自己看着办就行，家里缺什么就买点什么。
冯谖到了薛邑之后，告诉百姓，孟尝君见到大家谋生不易，就免除了债务。而这件事情传到了孟尝君的耳中，使得他非常不高兴，对冯谖进行了责问。
冯谖说：“您让我家中缺什么就买什么，所以我为您买来了义这种东西。”
当时孟尝君还不理解，心中埋怨冯谖，但又不好反悔，并没有理解出冯谖的真正用心。
直到第二年，孟尝君被齐国国君罢黜，回到薛邑之时，百姓夹道欢迎，非常拥护他，孟尝君才知道冯谖给自己带来了多么好的声望。
故事还没完，冯谖说“狡兔三窟”，如今薛邑只不过是一窟而已，他要为孟尝君再打造“两窟”。
于是，冯谖出使梁国，对梁惠王说，孟尝君如今被齐国黜落，梁国应该赶紧捡便宜，把他招揽来，必然能使梁国富强。
梁国派遣使者，持黄金千斤，车架百乘，以大将军之位多次恳请孟尝君赴梁。孟尝君听从了冯谖的建议，均委婉拒绝。
齐国君臣听说了这件事之后，才感到后怕，孟尝君的声望原来如此之大，让这样一位对齐国情况了若指掌的人去其他国家做官，那是齐国的损失。
于是，齐国君臣向孟尝君认错，并且在其封邑中建立宗祠，彻底稳固了孟尝君在齐国的地位。
从这个故事中可以看到，孟尝君其实没有做什么太有影响力的事情，这一系列的运作都是其门客冯谖的功劳，而营造的内容就是孟尝君的名声而已。
也就是说，孟尝君其实并没有显现出多大的才能，只是靠着名声就成就了自己的高位。
这从侧面说明了其“欺世盗名”的实质。
不过话又说回来，孟尝君擅长“养士”也是一种本事，打造“人设”非常成功，本身也有不俗的能力，只不过其成功更多的是依靠“名声”，而不是自身的功绩而已。
不论怎么说，“欺世盗名”也是成功的一种手段，谁说“擅养士”就不是一种本事呢？
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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战国四公子之一田文，齐国贵族，又称袭其父爵于薜地，故又称薛公，号孟尝君。他倚仗父亲的丰厚遗产，在封地广招各国人才，招致“食客数千人”。
这些门人无奇不有，既不乏弹唱“长铗归去兮，食无鱼”、后为孟尝君建狡兔三窟的冯谖，又有为孟尝君盗取狐白裘和学鸡叫骗开城门的鸡鸣狗盗之徒。因为，孟尝君招门客的标准鱼龙混杂：“诸侯宾客及亡人有罪者！”他对门客一视同仁，“皆善遇之。”因此，门客们心甘情愿为之效命。
对孟尝君的评价，始终两派对立：
孟粉贾谊、曹植等力赞其“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，堪称“上古之俊公子也！”
黑粉荀子、司马迁、王安石、司马光等斥其“上不忠乎君、下善取誉于民”，为沽名钓誉之徒。
孟粉多为文士，黑粉多为政客。故从文士角度评价，孟尝君绝非沽名钓誉之人！
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