农村的老人说2019年是“八龙治水,五牛耕田,四人分饼”,其中有何寓意?
农村的老人说2019年是“八龙治水,五牛耕田,四人分饼”,其中有何寓意?
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老一辈的人没接受过高等教育。但他们丰富的的生活经验浓缩成了俗语。
这些都是根据灶神图和万年历来推算的。
八龙治理水的意思就是说辰日对应的日子是初八。所以是八龙。如果辰日对应的是初七,那就是七龙之水。辰日在第几日?就是几龙治水。而民间有种说法是龙越多,降水则越少,如果龙少的话,他们反而会各司其职。但是龙多的话,这些龙可能会有互相推卸责任,导致降水量少。
“五牛耕田”则对应的日子是丑日所在的时间段。牛的数量太多了,也会物极必反,五头牛不多不少,所以收成可能会好。
“四人分饼”就是丙子日所对应的日期。四就是初四。饼那就是分粮食喽,数字大,人太多。分饼可能就吃不饱,但这个4人数字小是说还是能够吃饱。
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现在随着气象技术的越来越发达,人们足不出户就能从手机或电视中知道未来的天气变化,但是在以前还没有天气预报甚至还没有到电视之前,农民为了更好地安排农业生产,便根据多年累积的经验总结出了关于未来天气变化的俗语,比如在还没到2019年时,便有老人说2019年是“八龙治水,五牛耕田,四人分饼”,老人们所说的几龙治水、几牛耕田和几人分饼是从哪里判断出来的呢?
老人们所说的“八龙治水,五牛耕田,四人分饼”是从万年历上演变过来的。那么这几龙治水、几牛耕田和几人分饼是从哪里看出来的?其实这种说法是根据天干地支的计算方法算出来的,大家都知道在说年份时,就有天干地支的说法,比如今年2019年是己亥年,己是10个地干中的第六位,而亥是天干中的十二地支中的最后一位,每60年是一个轮回。其实不仅是年份有天干地支的说法,就连每个月、每一日同样也有这个说法,所以几龙治水、几牛耕田和几人分饼就是从每年正月初一后遇到的辰日、丑日和丙日来总结出来的。在2019年初八是庚辰日,所以就是八龙治水,初五是丁丑日,便是五牛耕田,初四是丙子日,便是四人分饼。
在知道今年是“八龙治水、五牛耕田、四人分饼”后,这个说法又会对农业生产有什么影响呢?先来说八龙治水,在以前农村的农业技术比较落后,灌溉也很方便,几乎是靠天吃饭,如果风调雨顺,庄稼就会长的好,产量也很高,在民间有治水的龙越少,雨水就会越风调雨顺的说法,因为治水的龙少,龙就会很负责任,相反龙越多,就会互相推诿,有时接连几天下雨,有时又会干旱好久一段时间。今年是八龙治水,治水的龙有点多,所以今年可能降雨情况不佳,农民在安排农事生产时,就不要一直等着降雨,而要根据农作物的生长及时灌水追肥。
再来看一下五牛耕田,在以前牛绝对是农村必不可少的牲畜之一,尤其是到了春天耕地时,更会凸显出牛的重要性。所以牛越多证明耕地也越多,今年是五牛耕地,不多不少,所以今年的收成可能就很一般。
最后就是四人分饼,饼其实指的就是粮食,在以前农作物产量很低的时候,一到了春天就会青黄不接,如果是个丰收年还好,粮食可以吃到冬小麦丰收的时候,所以人们就很关注几人分饼的事情。今年是四人分饼,一个饼子四个人分着吃,明显是不够吃。
其实八龙治水、五牛耕田、四人分饼是根据老一辈的人们在农事生产中总结出来的经验,但是并不是每年都会如此,再加上现在农业技术越来越发达,这每年的几龙治水、几牛耕田和几人分饼就有点不太合现在的形势,所以我们做个参考就罢。
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家中有老人,犹如有一本万年历。作为久居城里的老人,对养生十分在行,什么风池穴、涌泉穴,手拿把掐;而对于久居农村的老人,那可是农耕文化的宝典。
2019年,农村的老人得出这样的结论:“八龙治水、五牛耕田、四人分饼。”有书君粗读一下还蛮开心的,因为干活的多,吃饭的人少。
这不是人多还干活,人少好吃饭么?但是查了资料才发现,敢情有书君一时粗心,把结论看反了。
农村老人说的上面这些话,它的来源来自于对天干地支分析而得。拿“八龙治水”来说,就是地支的辰在初八。根据老人们的经验,龙多不治水,就好比官多了,相互推诿。
因为一件事,管理的人多了,反而让事情得不到直接的解决。就好比“一个和尚有水吃,两个和尚抬水吃,而三个和尚没水吃”的道理是一样的。
谁都认为对方会去降雨,这样的结果,就是所有的龙都不去降雨。这样一来,这一年很有可能会是旱年。
同理而言,“五牛耕田”也是这样的,预示今年第一个丑年是在正月初五出现的。一般来讲牛越少代表当年雨水充足,牛耕种时不费力气。就如很多农村水田里的场景,一个农夫一头牛。
然而,2019年第一个丑年正好落入到初五出现,民间说法就是“五牛同耕”,这就代表着将是一个非常困难的农耕时代。
因为这一年,土地没有雨水,没有办法得到滋养。土地干涸,耕牛很难耕种,种种表象,得到结论是,这一年很难是个丰收年。
“四人分饼”更是如此,它同样由天干地支得出。从“四人分饼”可以同理推出,2019年第一个壬日出现在正月初四。
而“四人分饼”,则代表着一张饼要维持四个人的口粮,那只能说是勉强糊口而矣,更加证实了“八龙治水、五牛耕种”的严峻性。
有书君脑补了一下“四人分饼”的画面,从各方面透着凄凉。一家四口同啃一块干硬的大饼,抬头仿佛看到,八龙在天上互相扯皮,谁都偷懒不司其职。
而五头老黄牛耕种在贫瘠的土地上,吃力耕种。而人们只能看着干涸的土地,望着桌上的唯一的干饼,想着就很心酸。
“八龙治水,五牛耕田,四人分饼。”这些来自民间的结论,在当时没有天气预报的古代,完全是一种劳动人民经验的累积。
说起这句农事谚语,让有书君想到“灶王图”,这张图在农村几乎家家可见。图的一边是灶王爷,而另一边便是这一年的天干地支,还有一年的农事安排。
而结合着天干地支,又给这些经验赋予了一定的知识性。然而,不论处于哪个时期,“民以食为天”都是不变的真理,而农耕又是人们赖以生存的根本。
自然环境对于农耕,有着无比重要的影响力。所以,古人借此对自然环境提前的预判,也是对未来农事的安排提前做足准备。
古时后科技不发达,农民一直延用此法至今,从实践来看,这种民间谚语还是有其可用性的。不论从意义之深远,还是结论之重要,都是一种丰富的宝典。
然而,这些谚语、经验,对于现在的人们,农耕不再仅依靠天做主,许多高科技可以更快捷的了解到未来天气的变幻。
现在科技发达,耕地都是机械化,天气干旱的话,可以利用机械进行灌溉。雨水要是偏多,可以进行排涝。而且不管怎么样,都不会让我们受到饥饿的困扰。
古代人留给后世的各种谚语,言简意赅却有深意无限。现在科学发展,让我们几乎忘却了,但是在这些经典语录的身上,落上的每一粒尘土,都是古代劳动人民的精辟总结,而我们幸运的就是可以站在它们之上继续前行~
不要让经典远离,不要为我们的后世增加遗憾!
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“几龙治水,几牛耕田”是中国传统历法知识。在老皇历或是历书上,常常会印上龙治水的图案,或有“耕牛图”的。这说明中国历法与农业生产息息相关,龙治水,代表着雨水是否调匀,是自然的恩惠。牛耕田,代表着辛勤的劳动,二者结合,就能创造美好生活。除了“治水”“耕田”之外,还有“几人分丙,几日得辛”都与此相关。
所谓的几龙治水,和几牛耕田,是根据天干地支记日的方法计算出来的。中国古代以十天干和十二地支相配,组成六十个记时的单位,无论是年月日都是以这六十单位循环记录。以记月为例,甲子月之后是乙丑月,之后是丙寅月,以此类推。记日也是如此,但中国古代的记时方式不是单一的。在天干地支记时之外,还有数字记时,每月的第一天称为朔日,也就是初一,第二天称初二。因此,我们在阅读古籍的时候,常常看到“七月丙子朔”这样的说法,这就是说这一年七月份初一是丙子日。
地支记日中,逢辰日,用龙代表;逢丑日,用牛代表。每年正月初一到十二日,十二地支经过一循环。这个时段中那天遇到辰日,就称为几龙治水,那天遇到丑日,就是几牛耕田。除了地支之外,天干也有反应,天干逢“辛”在那一天,就称为“几日得辛”;天干逢“丙”之日,就成为“几人分丙”。龙行雨,牛耕田,与农业相关。丙与饼同音,代表吃的,所谓糊口;辛有辛劳之意。
我查了一下万年历,2019年正月初一到正月十二日的天干地支记日情况如下:初一癸酉;初二甲戌;初三乙亥;初四丙子;初五丁丑;初六戊寅;初七己卯;初八庚辰;初九辛巳;初十壬午;十一癸未;十二甲申。
这样,2019年正月初五逢丑日,称为“五牛耕田”;初八逢辰日,称为“八龙治水”;初四逢丙日,称为“四人分丙”;初九逢辛日,称为九日得辛。
按一般的理解,龙是治水的,龙越多,水也应该越多。牛是耕地的,牛越多,田耕的越好。但事实并非完全如此。也就是说,这种推论的方法并没有科学的根据。常常会龙多的年份,反而雨量少,天气旱。所以,老百姓们又说:“人多乱,龙多旱,老婆多了做晚饭。”其实是“龙”多而旱的现实,找一个合理的借口。龙多旱的意思与“和尚多了没水吃”是一样的。
与此道理一样,分丙即分饼,是一种对农业收成的预测。而“得辛”是对未来一年辛苦程度的预测。这个预测虽然未必准确。但做为一种文化观念却挺有意思的。无论他们准不准,都表达了古代劳动人民对农业生活的关心和未来生活的关注。
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谢谢邀请,这个问题我来答。农村老人的说法也是根椐先贤留下的宝贵经验,所以能留传至今。
所谓的八龙治水,五牛耕田,四人分饼,还有一个九人得辛。这些都是根椐万年历来演变过来的,是根椐每年的正月日干支来推演的。比如说地支的辰在初八,就是八龙治水了。地支的丑在初五,就是五牛耕田了。天干的丙在初四,就是四人分饼了,天干的辛在初九,就是九人得辛了。
根椐老人的经验龙多不治水,就好比现在官多不管事,互相推责任的。因为没雨干旱,所以要五牛才能犁开地,证明今年干旱。一个饼子要四个人吃,证明是吃不够的。九人得辛苦才能养活一人的。
其实这都是先贤留下的宝贵经验,在如今现代时就有点过时了,人定胜天。天旱无雨有深井,牛耕不动地有拖拉机。粮食不够吃国家能调剂,也不需要几个人辛苦养一人了。还是现代化好呀。
我是农民我在农村,我关心我们农民的美好生活。
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