为何习凿齿的《汉晋春秋》被裴注《三国志》频繁引用？
为何习凿齿的《汉晋春秋》被裴注《三国志》频繁引用？
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引注不一定是正确的，只是把各种传闻记录下来，一般都是陈寿认为不可信的，
裴松之原话：虽闻见异词，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪，
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理由如下:
习凿齿是东晋襄阳人，其家族世代居住襄阳城西南岘山脚下，襄水入汉水口。其祖先自大汉初年就易居于此。这就是至今还保存的习家池。襄水发源于岘山和万山。从习家池水路可以到襄阳城南的护城河，继续上游可以经过檀溪，直到万山脚下。因此，作为历史地理记载，有哪一个比当地土生土长的人更为了解？
习凿齿生卒年为317-384年，距离诸葛亮去世仅有八十多年男，作为襄阳的大家族以及东晋著名官员、史学家、文学家。习凿齿有条件了解掌握百年时间发生在自己家乡的历史。更何况习凿齿不是道听途说，而是亲临诸葛故宅祭拜并写了“故宅铭”。
习凿齿不是只记录诸葛亮躬耕之事，而是有一本《襄阳耆旧记》还有一本《逸人高士传》。这些传记是经过襄阳当地东晋时人检验的阅读的。如果存在不实的记载，一定存在不同的看法与批评。然而并没有不同记载否定这些传记。
习凿齿的主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。而历史著作《汉晋春秋》被《三国志注》和《水经注》广泛引用。
而直到元代地理志书《大元一统志》才曰:卧龙岗在南阳县境 诸葛孔明躬耕之地。
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懒得回复你，你是在搞笑吗？《三国志》成书在前，《汉晋春秋》成书在后，何来《三国志》频频引用《汉晋春秋》的内容？不懂的时候多读点书，免得你在这里出丑。
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网友解答：
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造假文化的典型就是“古隆中”，那号曰亮家、故居、古宅、寓居地碰瓷诸葛亮躬耕地，家、故居、古宅、寓居地能和躬耕地混为一谈吗？“古隆中”造假难自圆其说啊！
关键是“古隆中”造假碰瓷躬耕地，用襄简王墓地改造假碰瓷躬耕地，襄简王墓地前是唐朝贞观年间建的云居寺的所在地，因襄简王墓地，只搬迁更名为广德寺，就没有诸葛故居的事，纯属无中生有的号曰亮家！又把号曰亮家改成躬耕于所谓的隆中！又将隆中改为“古隆中”打磨襄简王神道碑改草庐碑、泥嘴镇改卧龙镇、植物园改卧龙岗、成为世人笑柄
襄阳说的鼻祖习凿齿书里根本找不到躬耕二字！“古隆中”本身都是假的，还有啥说呢？？
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网友解答：
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请注意，是裴松之的注，是裴注在频繁引用，不是《三国志》陈寿在引用。
裴注是来者不拒，特别喜欢采用野史传闻，把《三国志》注得乱七八糟。
其实史书中有三处明白说明南阳的具体位置：
1、《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”。耕田能占多大地盘？这里用的南阳，肯定不是郡名。
2、《后出师表》中的“操，困于南阳……”。这是说曹操在宛城战败，儿子被杀，典韦战死，其进攻态势受困于南阳这个地点。
3、《三国志》甘宁传里“乃往依刘表，因居南阳，不见进用……”。因为甘宁居住南阳而不受重视，不可能是指居住南阳郡吧。
陈寿同为蜀国大臣，其历史记载应该真实可靠，是那些野史不能相比的。所以南阳亦可用于具体地点，即郡治宛城。
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