怎样才能看懂《周易》?
怎样才能看懂《周易》?
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网友解答:
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想看就看别想懂,如果看不懂就不看那就永远懂不了!刚开始学习的孩子什么也不会,不会才需要学。
人的东西人看就应该能懂。不懂难的还不懂容易的?如果容易懂的看不起,就想懂难的,那就随便吧!一切都是循序渐进。
看道方面的书,不懂道就看理,如果理都看不懂,那就没法说了!
看《周易》有什么目的?想学算卦以此谋财,那就跟道没关系了!跟道没关系的人,看不懂道之书。
理是浅道,知理可有德,道随德。
《道德经》:天道无亲,常与善人。有德者是善人。“善”是正确。
得道之人,悟道二十年不一定真明道。不知什么是道的,会怎样!
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网友解答:
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非常复杂的问题!看周易如同看天书。首先学会八卦和64卦和六爻,弄懂生辰八字,看懂风水,分清8类人,弄懂天时卦像和九格飞星同大自然的关系。然后再回头看卦像和大自然与人的关系与身体健康的关系,不懂前面这些东西就是看天书,想参透问题,懂前面这些东西还有参不准的,不懂前面这些,事在面前你也不明白!想学就先努力吧,能找到这方面的资料就不容易啊!有些事情不是想和努力要看天赋。
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网友解答:
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学习周易,可关注我的头条号:杨吉德。
想看懂周易,请关注我的系列文章《周易,文王的64封家书》和《话说文王演周易》。周易卦爻辞艰涩难解,古今鲜有懂者。其原因有二:一是《周易》成书久远,字词的用法与现代差异较大;二是《周易》是文王写给武王和周公的信件,以指导国家政治、经济、军事和文化的发展,为避免被纣王识破,含义隐藏的很晦涩。为向广大读者普及周易,前面发表了《文王写周易的故事》系列文章十三篇,主要从字词的角度剖析易理。从反馈信息看,非专业人士阅读文章比较吃力,很多人就放弃了了解文王思想。我便想:既然《周易》是文王写给姬发看的,那周武王姬发岂不是按照家书的格式去看、去理解吗,而且许多真实的思想因文王被商纣王囚禁,不得不通过弦外之音表达,武王、周公看得懂,用文字是不会直接写出来的。现在为什么不以家书的形式描述出来呢?于是就萌发了以书信的形式阐述卦爻辞的想法,这是“文王家书”系列文章的由来。本人保证,信中表述的关键字句都是从卦象和卦爻辞中延伸而来,保持原有思想,不敢妄加篡改。期望大家喜欢这种格式,不当之处请不吝赐教!
下面是
话说商朝末期,周文王姬昌以西伯的身份替商纣王在西部地区弹压不服管制的部族,又联合一些友好部族,周国势力日渐增大。不料风云突变,文王在到商都朝歌朝会时,被商纣王囚禁在了羑里,并且捎信来不许任何公子前去探望。周国缺失了领导人,顿时陷入了不知所措的境况。周边的部族不时派人来打探消息,自然是各怀心态。
武王姬发作为文王的接班人守国摄政,但许多大政过去都是父亲亲自规划操劳,面临这么复杂的形势一时不知如何是好。这一天正在和亲信大臣商量之际,闳夭兴冲冲地拿着一块骨片走了进来,举过头顶喊着:“侯爷来信了!”武王拿过来一看,果然是给自己的信笺。激动的先放到桌案上拜了三拜,随即念了起来:
姬发知悉:(此信的写作过程请参阅《话说文王演周易:第二篇坤卦一》《第三篇坤卦二》)
我自被大王囚禁,生活如常,唯担心周国安危。我羁留于商,国内一时没有了掌舵之人,众诸侯国原来惧我强威,俱来交好,现在各生主意,国际形势处于微妙关头,故写此信提示现阶段之战略方针。
【卦辞】
总体原则,一切工作围绕着保证国家安全而开展。要坚决守卫住上天赋予我们的这片国土,国家才会长久平安。对一个没有领导人的国家来说,首要问题是经常巡视国境边防,保证边防安全,但不要迈出国门,只有这样做才有利于保持稳定。
可人算不如天算,如果出现不可抗拒的因素必须走出去,被动参与局部战争的话,我们万不可冲锋在前,为他人攫取利益,那样就失去了我们要创建大业的本意。可以在行进过程落在后面,缓缓推进,看到形势有利时再去缴获战利品。所以要保持我们的主见,不要被别人左右,预防利用敌人消灭异己,才是有利的选择。
在我国西南面的偏邦小国是可靠的盟友,有危机的时候能得到他们的帮助。而东北方的邻邦,由于靠近殷都,会奉大王的指示为难于我,这些原来的友邦是不可靠的。
总之,在目前危机时刻,要保持民心和政局的稳定,是最先要做的。下面再谈谈一些细节问题:
【爻辞】
细节决定成败。对小事不可疏忽大意,小事办不好,积累多了,就会出现大问题。
联合的力量大如天。现在一切工作以内政为中心,也需要把正直的邦国联合起来,这样也能产生大的力量。但联合的目的是壮大防御能力,一定不要起事。只要不起事就不会有不利的事情发生。
要胸怀大志。军事上虽然不出击,不张扬,但一定要有大的志向,保持斗志,这样才行。假如我们要调兵跟随商王出征他国,不要替商王建功立业。在商军面前表现出我们兵强马壮,会受到猜忌;打败了他国,会增加仇敌。所以没有成果的征战才有利于我们的将来。
做经济强国。结束乱世的手段是战争,而战争打的是财力。一旦走出去,要尽可能多的获取财物,充实我们的财政。减损了别人的经济,增加了我们的财力,有错吗?没错。有好的声誉吗?没有声誉。我们的目的又不在这一事一时上,不要在意眼前的是与非!
以先圣为榜样。黄帝是我们姬姓祖先,在乱世中,他注重发展农业生产,生活富足,诸侯宾服,后虽九战九败,但在涿鹿之野一举消灭蚩尤,平定了天下。所以我们要有黄帝垂衣裳而治天下的胸襟,国家才会有吉而无凶。
迎得贤人成大业。传说黄帝修德富民,感动了上界神灵,在涿鹿之野大战中,应龙下界相助打败了蚩尤,尸横遍野,血染天地。我们一方面要进德修业,一方面要寻访贤人,帮助我们成就大业,争取以少量的牺牲获取全面胜利。惟望依嘱而行。
即此布达!
附录话说文王演周易:第二篇-坤卦(一)
话说文王演周易:第三篇-坤卦(二)
【原文】
坤元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安,贞吉。
初六履霜,坚冰至。
六二直方,大。不习,无不利。
六三含章,可贞。或从王事,无成有终。
六四括囊。无咎,无誉。
六五黄裳元吉。
上六龙战于野,其血玄黄。
用六利永贞。
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网友解答:
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谢谢题主的提问。作为五经之首,几千年来,《周易》一直是读书人最大的难点。历代很多学者即便终生研读,也不敢说完全读懂。如何才能读懂《周易》,实不敢妄谈经验,只是简要分享一下个人近年来的体会。
一、在宏观上正确把握
《周易》原著确实晦涩难懂,限于篇幅不展开对章节的解读。仅从宏观上把握比较重要的几个方面。
《周易》绝不是单纯用来算命占卜的书。她不仅是一本哲学经典著作,而且是中国哲学的起源。这是因为作为中国哲学经学时代的重要教科书,她不可能沦为算命占卜的工具。
《周易》的核心内容和最显著特征是伏羲八卦和文王六十四卦。
《周易》表达的是“事出有因”而不是“命中注定”,她研究的方向是宇宙万物及其发展变化的规律。因此,《周易》不仅与算命无关,而且与算命是对立的。
作为儒学经典著作,《周易》的精髓是“仁”、“善”和“中正”。
窃以为,了解了以上这些要义,对于读懂和从整体上把握《周易》很有好处。
二、具体方法推荐
建议先借助辅助手段入门,而后再读原著,既能有助于入门和理解,又能做到忠于原著不跑偏。
一是看入门和解读书籍。推荐张善文的《周易入门》、熊逸的《周易江湖》、南怀瑾的《易经杂说》。
二是听广播。推荐喜马拉雅北川演易《易经》那些事儿。
三是看电视。推荐央视百家讲坛《易经的奥秘》。
以上个人观点难免肤浅偏颇,欢迎各位留言发表您的观点。原创和码字不易,若有所启发,敬请点赞或转发。我是漫步世界遗产,斧正更多拙作,欢迎点击右上角添加关注。谢谢。
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网友解答:
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《周易》大致可以分为两部分;第一部分是各种各样的卦象,以及它们是如何组成六十四卦的规律;这一部分需要一定的数学基础;因为这些卦象会涉及到不少“数字卦”问题。
《周易》第二部分就比较难懂,这一部分主要是由后人所做的“卦爻辞”组成;说白了,这一部分相当于现代意义上的使用说明书或者操作指南。
卦爻辞再加上“注疏”,就需要读者或者《周易》爱好者具备古汉语甚至古文字学的知识。如果不能读懂使用说明书,怎么去操作呢?
《周易》卦爻辞,又有着五花八门的解读;哪一种比较靠谱,哪一种比较容易解读,也是学习《周易》之前必须精心准备的步骤之一。
这就是说,读《周易》之前必须准备一本大型的工具书类似《辞海》;然后再选择一下比较流行的《周易》注解就可以开始了。
《周易》六十四卦,刚开始可以选择其中任意一卦的卦爻辞,结合卦象慢慢理解文字的说明。
举个例子,比如说“全阴”组成“坤卦”;卦象可以查看原图,此处不引用。
卦辞是这样的:
(坤上.坤下); 元亨;利牝马之贞;君子有攸往;先迷;后得主利;西南得朋;东北丧朋;安贞吉。
就这么几十个汉字;看似没有生僻字。然而一看懂就不是那么容易了。
什么是“元亨”?阴气之始,妇德之常,故称“元”。与乾合德,故称“亨”。换句话说,亨,就是通达顺利,比如说亨通。说白了就是“和谐”。阴阳和谐,才能“利牝马之贞”矣。牝马,就是母马。贞,通假字,就是“正”。
君子有攸往,先迷,后得主,利。
这怎么解读呢?
坤,臣道也、妻道也。后而不先,先则迷失道矣,故曰“先迷”。
换句话说,坤,是单位二把手,永远要维护一把手的权威,切不可喧宾夺主;这样的思想被儒家接受以后,就成了儒家的“纲常”之道了。
在公司维护一把手,在家里听老婆的,保证有利。
另外,《周易》所说的东南西北与现在通行的方法是不一样的。这个比较好理解,此处不啰嗦了。
所以说,《周易》的读懂需要文言文还有古汉字的基本功;而卦象的变化不难掌握。
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