《康熙王朝》中,阿密达大喊要砍掉康熙的头为父报仇,康熙为什么转身送给了他一把短剑?
《康熙王朝》中,阿密达大喊要砍掉康熙的头为父报仇,康熙为什么转身送给了他一把短剑?
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无惧!
大爱!
恩怨分明!
千古一帝!
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狮子选择接班人,都是把小狮子丢下山崖,经过一番苦战,最后一个爬上来的,才会是合格的狮子王。
阿米达说要杀掉康熙为父报仇,康熙却把短剑交给阿米达,这是他帝王之术的考虑。培养一个有雄心壮志的后代远比培养一个懦弱无能的后代强。一代雄主,以后自然可以收为己用,为自己保卫边境。而一个奴才,他会干的,只有伸手要钱。这样一想,把阿米达培养长大,自己自然省很多事,而且作为父亲,培养一个有作为的外孙,对女儿蓝琪儿的后半生自然也是个交代。而阿米达以后要为父报仇,那当然是个笑话。有蓝琪儿在,她自然不会让儿子和父亲战斗。所以根本不用担心。
基于这一切考虑,康熙才会把短剑交给阿米达,他的一生,雄才伟略,所做的每一步,无不耐人寻味,让人回味无穷。
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导读:这个情节发生在《康熙王朝》中康熙第二次西征噶尔丹,在昭莫多之战中击溃噶尔丹并由大皇子胤遈砍掉了噶尔丹的头颅。赠剑就是在这种情况下,康熙和蓝齐儿、阿密达母子祖孙三代战场见面时发生的场景。作为杀父之仇,阿密达发出要杀康熙为父亲报仇这个无可厚非。做为人子,况且在剧中是一国继承人的阿密达当然也必须有这个底气来这么说,否则准噶尔汗国怎么在激烈的对抗中坚持七十来年。对于剧中的康熙来说赠剑行为是既出于无奈又出于怜惜的一种复杂情感的体现。
历史背景
康熙在晚年千叟宴上总结自己自己功绩的时候说的是:除鳌拜、平三藩、收台湾、平噶尔丹,也仅仅是平定噶尔丹而已。住噶尔汗国作为一个地方政权与大清王朝对抗了68年之久。
漠西蒙古的准噶尔部趁明朝和后金都无暇顾及的时刻,抓紧时间并吞统一卫拉特蒙古。到噶尔丹时期,虽然清朝已经入关统一了中原但是葛尔丹趁清朝平定三藩的时刻逐渐统一蒙古各部,甚至吞并了喀尔喀部势力已经逼近内蒙古严重威胁到清朝的安全。
之前康熙没有平定内乱的时候,住噶尔的使者就要求蓝齐儿格格和亲嫁给自己的大汗葛尔丹。清朝当时的内忧没有掺平,所以康熙无奈将心爱的蓝齐儿格格嫁给了噶尔丹。虽然是清朝的公主,但是葛尔丹非常喜欢蓝齐儿甚至为她修建了和北京一模一样的容妃宫(就是蓝齐儿母亲容妃的宫殿)。他们一家很快有了儿子阿密达,一家人生活的很幸福。
但是这都不能阻止大清和准噶尔之间战争的到来,当准噶尔汗国的扩张严重威胁到清王朝的安全时,各自负有历史使命的首领噶尔丹和康熙的战争爆发了。原因正像剧中葛尔丹说的那样:
无论睡胜谁败,是我和康熙的命运。自从我继承汗位之后,我和康熙的生死大战就不可避免了。我盼望这一天盼望了十几年了。
经过先后两次康熙亲征葛尔丹,在付出康熙差点病死的代价的情况下清军艰难的战胜了葛尔丹的军队。(注意是噶尔丹的,准噶尔部还有很强的军事实力)
战争接手后康熙的赠剑行为
康熙在剧中在阿密达明确扬言长大后要看下康熙的头为父亲报仇的豪言壮语下,依然没有斩草除根而做出了赠剑行为大概
有以下几方面的原因:
“康熙,康熙,你听着,我要为父汗报仇。长大以后我也要砍掉你的头”
第一:
蓝齐儿公主是个既幸福又凄惨的女人:自小受父亲康熙皇上和母妃容妃的喜爱开心的像小白兔一样无忧无虑,但是到了婚嫁年龄被迫嫁给蒙古的葛尔丹。从来没有离开过中原的蓝齐儿被迫远嫁千里,好在葛尔丹非常喜欢她。在准噶尔的地位和清朝没什么区别,而且他们有了自己的小宝贝-阿密达,也就是剧中未来住噶尔的继承人。
但是准噶尔和清朝的两次战争再次打破了蓝齐儿的这种幸福,大阿哥胤遈亲手杀死了葛尔丹砍下了他的头颅。蓝齐儿刚刚获得的幸福再次被父亲打破,内心的矛盾和悲苦是无法用言语表达的。
康熙作为一个“大男人”考虑更多的是国家大事,所以才不顾蓝齐儿的哀求坚持和葛尔丹开战。但是作为最喜欢的女儿,康熙在击杀对手后同样也破坏了蓝齐儿的幸福所以要有所补偿。所以他才和阿密达说:我不但是大清的皇帝,还是你的外公。并且不希望阿密达长大后复仇,因为康熙怕再次因战争让蓝齐儿失去最后一个亲人。
况且康熙留下了龙撵给蓝齐儿,也是想用亲情来打动蓝齐儿想着自己的家乡;在以后教导阿密达的多化解对大清的仇恨。如果能够不战而屈人之兵,准噶尔直接内附称藩那就是意外之喜了。如果没有也没什么损失不是?
第二、
所谓赠剑可不是单纯的赠剑,而是有这重要的政治意义和军事意义。在赠剑的同时康熙说:
“大清皇帝康熙赐葛尔丹之子阿密达为蒙古准葛尔王世袭罔替”
也就是说康熙赐给阿密达的是王爵,这个是不是很容易让人想到明朝赐给蒙古贵族的顺义王等三王。这个赏赐本身就是没有把准葛尔作为一个独立的汗国,而是作为一个藩属册封。
再有一个这个册封也很阴险,真实历史上准噶尔是怎么败亡的?首先确实是被清军击败,但是那是在葛尔丹侄子策妄阿拉布坦控制哈密截断葛尔丹归路的情况下葛尔丹逃亡一年多走投无路才自杀的。剧中虽然有所更改,但是准噶尔内部肯定还是有更大的分歧。历史上葛尔丹死后,继承人是他的侄子策妄阿拉布坦;而康熙册封阿密达为准噶尔王明显就有分化准噶尔汗国的目的。
支持葛尔丹的势力肯定支持阿密达,而策妄阿拉布坦也有自己的势力。这样在军事上就起到了分化瓦解准噶尔内部的目的。
第三、
康熙时期击败葛尔丹后清朝也是强弩之末了,在剧中在被葛尔丹烧毁30万石的粮草后抽调江南的新粮在加上直隶全省才凑了十万石。可见后勤保障方面也是非常的困难,所以短时间内想继续发动大规模的战争很困难。所以莫不如来个欲擒故纵,故作大度赠剑册封阿密达为准葛尔王。
小结:
综上所述,康熙在短期内无力发动大规模彻底消灭准噶尔的情况下展现了一个帝王的超常的眼界。赠送宝剑册封阿密达的行为一箭三雕,既安抚了处于悲痛的蓝齐儿又有分化瓦解准噶尔的意图真是帝王心术。
我是历史纵横帝,欢迎您的关注;如有瑕疵,劳烦斧正。
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《康熙王朝》中,作为帝王的康熙要维护皇帝的威严,就必须无情;但是作为常人,康熙也有悲欢离合,也有人之亲情。他送给阿密达一把短剑,就包含了他的无情与有情。
阿密达与康熙的关系,源自一段无可奈何的政治婚姻
康熙在全力对付郑经时,噶尔丹趁火打劫,先是攻占喀尔喀蒙古,接着威胁康熙嫁女儿。康熙不能两线作战,只能被迫接受和亲,用最心爱的女儿蓝齐儿,暂时稳住噶尔丹。但翁婿两,就此结下国仇家恨。
蓝齐儿到了草原,生下阿密达,也就是康熙的外孙。康熙对这位蒙古外孙,爱屋及乌,人未到礼先至,送了一顶小花帽。但阿密达毕竟是噶尔丹的儿子,从小生活于草原,当父亲与外公发生冲突时,他毫不犹豫地站到了父亲身边。
后来,康熙与噶尔丹打得你死我活,最后噶尔丹被打死。阿密达记住了康熙的杀父之仇,誓言要为父报仇。这时的两人,就不单是外公与外孙的关系,也多出一层仇人关系,如同一把双刃剑。
作为外公,康熙不愿意跟外孙计较,剑如同一个小礼物
外公疼外孙,父亲疼女儿,都是人情所致。有钱的外公,送外孙一辆车也司空见惯;条件差点的,也会送个玩具或者给点零花钱。小孩子出言不逊,外公也不会真的往心里去。
康熙富有四海,面对阿密达的吵闹,送他一把短剑只是疼外孙的“开场白”,接着又册封他为准噶尔汗。
一把普通的剑,作用不大,但天子送的剑,意义就不一般了。
当时的准噶尔元气大伤,噶尔丹死后群龙无首,康熙虽封阿密达为汗,但外孙还小,与蓝齐儿孤儿寡母,不一定驾驭得住下面的人,没准就被人“收编”。
康熙送出的天子剑,可以提升阿密达的权威,表示对其身份的认可。准噶尔部的人,刚刚领教过康熙的厉害,看到康熙的剑,多少会有几分忌惮。因此,这把剑无形中起到护身符的作用,能保佑蓝齐儿与阿密达母子平安。
作为皇帝,康熙的行为带有政治考量
当时的情形是,康熙御驾亲征,彻底打败了准噶尔汗国。但为了这场胜利,康熙付出有多大?
一、兵者,国之大事。既然打仗,肯定有人员伤亡。不管是清军还是准噶尔军,都是康熙的子民;不管谁胜谁败,只会加重彼此仇恨。
二、每次打仗,都要烧钱,而且数目巨大。就说清军这边,开战前几年,康熙就让魏东亭准备三千万两专项资金。这笔钱,归根到底都是来自普通百姓。如果没有战争,这些钱可以减轻百姓负担,可以充实国库,可以让康熙盛的泡沫更少一点。
三、康熙为了延缓战争的到来,与蓝齐儿天各一方。
康熙在战争的过程中,看到的是生灵涂炭,看到的是水深火热,看到的是生离死别,连舅舅佟国纲也不幸阵亡。他终生行仁政,不到万不得已,根本不想兵戎相见。
但是,阿密达毕竟只是小孩子,他体会不到战争带来的危害,只会因为杀父之仇而记恨自己的外公。康熙封了阿密达汗位,想要保持和平,就必须从娃娃抓起,让阿密特从小就没有报仇的心理。否则,娃娃长大了,就会是另外一个噶尔丹。他送短剑的背后,还隐藏着另外一层含义。
剑可以是礼物,也符合草原的尚武精神,但剑也是兵器,可以杀人。在权力与仇恨面前,各种父子相残、亲人相杀的事件层出不穷,尤其是游牧民族。
剑在康熙手里,可以杀掉任何不听话的臣子;剑在阿密达手里,也能杀掉他面前的仇人。
康熙用剑在告诉阿密达,你想平安无事,就将此剑当做外公送的礼物;你想为噶尔丹报仇,那长大后拔出此剑,大家兵戎相见。小孩子经过一番恩威并施,软磨硬泡,多半也就乖巧了。
同时,康熙也是在用剑提醒身边的蓝齐儿,阿密达是你生的,你有责任教他如何用剑,是剑拔弩张还是解剑拜仇,你看着办。
秋媚说:一把短剑,两个意思,亦礼亦兵,亦私亦公,融合了外公的温情与帝王的无情。
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在《康熙王朝》里,康熙杀了阿密达的父亲噶尔丹。面对阿密达的仇恨,康熙选择给他一支短剑,并告诉他你随时可以来报仇,哪怕自己死后,也可以找自己的后继之君报仇。此乃攻心术也。
康熙三次御驾亲征准噶尔,在经历了自己病倒、大营粮草被烧、索额图图谋不轨等风波之后,终于在乌兰布通与噶尔丹一决雌雄。此战康熙赢得了胜利,成功化解了准噶尔的崛起之势,为大清暂时解决了西北的肘腋之患。
此战康熙是惨胜,不是军事上的力不从心;而是自己为了赢得这场战争,可谓牺牲得太多太多。
自己最爱的女儿蓝齐儿完完全全成了这场战争的牺牲品;自己的儿子胤禔差点成了俘虏;自己也因为这场战争生病而差点丧命。康熙以牺牲亲情得巨大代价班胜了噶尔丹。
而引发这一切的都是噶尔丹的不臣之心,所以噶尔丹必须死。但是噶尔丹死,并没有也不能彻底解决准噶尔问题。
当自己的外孙未来的准噶尔大汗阿密达发誓要替父亲报仇的时候,仇恨的种子开始在阿密达的心底生根发芽。
“康熙,你听着,我要为父汗报仇,长大以后,我也要砍掉你的头,你等着!”
这个局面既世情理之中,也是意料之中的。面对这样的局面,康熙其实有很多选择。但是解决不好后噶尔丹时代大清和准噶尔的关系,就是没有彻底解除大清的肘腋之患。
面对这种威胁普通人的原则是“斩草不除根,春风吹又生。”既然康熙已经牺牲了蓝齐儿的幸福,割舍了这份亲情,可以不妨多割舍一些,斩杀阿密达,就不用担心他再来报仇了。
但是这是下下之策。康熙这么做,与准噶尔的仇恨就真的无法化解了,原本明明是噶尔丹的错,康熙打赢了他惩罚了准噶尔。但是康熙如果杀了阿密达,那性质就变了,就是告诉世人康熙害怕准噶尔报仇,将来会有无数的“噶尔丹”出现,去挑战康熙的权威,与大清发生战争。更何况阿密达是康熙的亲外孙啊,亲情本身对康熙而言弥足珍贵,杀了外孙,道义上也说不过去。
康熙知道面对敌人可以用刀兵,但是面对亲情,“攻心”为上。康熙给了一把短剑给阿密达。
1000多年前的三国时期,马良曾经向蜀汉丞相诸葛亮谏言“攻城为下,攻心为上。”要解决南中问题,必须让蛮人彻底从心里服气,诸葛亮因此“七擒七纵”蛮王孟获。
康熙自然无法做到七擒七纵噶尔丹。因为大清和准噶尔的实力对比,绝对不是蜀汉对南中。准噶尔并非一朝一夕的强大。虽然噶尔丹死了,但是准噶尔仍然是一个庞然大物的存在。
“阿密达,朕不仅是大清皇帝,还是你外公,皇帝是不求人的,但外公求你不要再报仇了,如果你一心要报仇,那就来吧,即使朕不在了,你也可以找朕的后继之君。”
首先,给阿密达短剑,就是告诉天下人,康熙不怕准噶尔来报仇。你要来杀我,我甚至可以给你刀。你不但可以找我康熙报仇,我康熙死后,你还可以找我的后世之君报仇。从而向世人展示了康熙强大的自信,如此自信源自实力。
其次,但是康熙除了不能认输的大清皇帝身份以外,该有一重身份,那就是阿密达外公的身份。从亲人的身份我希望我们化干戈为玉帛,不要再想着世代报仇,冤冤相报的本质是亲人残杀,就像这把剑,当你把利刃面向我的时候,另一面利刃正面对这你自己。相信我,没有赢家的,战争的创伤只有亲情能弥合。
康熙临走的时候,将自己的龙辇留在了草原,他随时希望蓝齐儿能够化解仇恨,带着橄榄枝回北京。
只是若干年后,阿密达长大了。在蓝齐儿亲情的化解下,阿密达选择臣服康熙,要给康熙纳贡。蓝齐儿坐着龙辇回到北京探亲。
到了北京,蓝齐儿才发现她心心念念的紫禁城里的那个小家早已不再可,落满了灰尘,挂满了蛛丝。而自己最惦念的母妃容妃已经被打入冷宫洗马桶去了。蓝齐儿彻底出离了愤怒,她要让阿密达起兵反清。
得之于斯,失之于斯。江山与亲情在康熙这里永远世个矛盾体。维系能化解仇恨得武器却正是康熙的软肋。
文/炒米视角
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