元稹写的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗，优美而多情，有何深意？
元稹写的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这句诗，优美而多情，有何深意？
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意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。
这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。原文：
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
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该诗句，是出自唐朝诗人元稹(zhen)的悼念亡妻韦蕙丛的诗《离思五首. 四》中之诗句。
元稹，字微之，河南人。唐.元和初对策第一，官左拾遺。曾因得罪宦官仇士良被贬为江陵士曹參军。唐穆宗读其歌辞，称为才子，迁祠部郎中知制诰，进至同中书门下平章事（相职）。唐文宗时，出为武昌节度使，卒于职。所著有《元氏长庆集》。其人文采风流，才华出众，诗文与白居易齐名。其微时被朝中重臣韦夏卿所赏识看重，将最小爱女韦蕙丛嫁于他。夫妻间情意笃厚，甚是恩爱绸缪。她安于穷困，在元稹未发迹之前从未有过怨言，竭尽妇道。只可惜在与元稹同甘共苦七年后因病亡故。直令元稹痛苦悲怆不已，前后写下多首对爱妻的悼念诗。特别是他所写之《遣悲怀.三首》中，写得凄美感人，令人读之澘然!诗中对于爱妻在他穷困时“顾我无衣搜荩箧（jinqie ，草制小箱），泥她（软求）沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿（野菜甚至豆叶当饭），落叶添薪仰古槐（仰看树落槐叶拾起做饭用）。‘’思想起来柔肠寸断!仰天长叹“貧贱夫妻百事哀”!甚至字字悲泪：“唯将終夜长开眼（为深深思念和内疚而辗转反侧，长夜难眠），报答平生未展眉（未欢乐）！”……这是对亡妻多么令人感动的深厚情感啊!
后来，元稹又为此写下《离思五首》，在第四首里，有一句流传百世、脍炙人口但又发人深思的一诗句：“曾经滄海难为水，除却巫山不是云。”前面一句的“水”字，应释为江、河、湖、海等的“总称”（如字典中：‘’某某江——水名；某某河——水名‘’）。意为经历过壮阔磅礴，汹涌澎湃的大海之后，无论一切江、河等皆不能与之相比，不能与之相提并论了（以此隐喻发妻之贤惠、情爱无人可及）。后面一句的“云”，应先讲明一个典故“巫山云雨”，即可释然。巫山，山名。在今重庆市巫山县东南，即巫峡。先秦时著名辞赋文学家宋玉在《高唐赋》写道：“昔先王尝（曾经）遊高唐，怠而昼寝（慵倦后白天睡觉），梦见一妇女（神女）……”，与秦王钟情相见，情甚绸缪。临别，她说：“妾（古时女子自称）在巫山之阳，高丘之阴。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人便以“巫山云雨”喻男女欢合。当然，元稹提到巫山之云，并无心指上述成语之意。既然神女“旦为（巫山）朝云”——那么巫山之‘’云‘’指为神女亦可（毛主席诗词：“神女应无恙”）。神女虽与秦（先）王情笃缠绵一时，“情缘”还是美丽难遇的嘛!——所以元稹诗中的“云”是指神女——神女与楚王一段暂短相悦的情缘在元稹诗中暗寓之意不言自明。——如果元稹将巫山之云意为“云雾云彩”，那么五岳的云海之壮丽还比不得小小的巫山之云吗？
所以元稹是在隐喻自己与亡妻韦蕙丛的凄美爱情虽然暂短，但是与爱妻两情相悦，绸缪恩爱和钟情不渝的情缘是刻骨铭心的，感叹今后是不会再有了!也再无如发妻这样的女子可相比了……
诚然，元稹在与结发之妻婚前姻后的花边传闻曾被人垢病，但是他与发妻韦氏的坚定凄美的爱情是被世人肯定和赞叹的!特别是读了他的悼念爱妻的诗，总会觉得悲悯和同情不已。
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谢悟空邀请，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，两句诗容入到致深境白境界舒发了诗全部的内心世界，经历了无数次风风雨雨，到过无数江河山川，一揽高山险峰，历尽沧桑岁月走过，而除去巫山的风景云烟，更感觉到这里的美景比别处更好！意义深远！
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这是作者元和五年(810)为悼念亡妻韦丛而作的巜离思》的笫四首诗的前两句，诗中对妻子的爱意真挚感人。其全诗为:曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。曾经出自《孟子，尽心》:“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。这里是以海比亡妻。巫山:在四川境内，为巴山山脉之高峰。上有朝云峰和神女，宋王《高唐赋》说，云为神女所化，“旦为朝云，暮为行雨”。故诗文中多以云雨比喻男女的情爱。和上句的喻意相同，用巫山云雨比喻与亡妻的恩爱，专贞。第三句意思是说随意走在花丛中间也懒得欣赏(暗寓不喜女色之意)。最后一句指由于自己的道德修养，一半是由对您(妻子)的追念。说明“懒回顾”的原因。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一般解释为:见过苍茫大海的人，就不会欣赏别处的水了，与巫山绚丽的云彩相比别处的云朵便都相形失色了。比如一个经常在大酒家食的人，一般的饮食肯定他不会再看，一个有远有志向的人，对任何困难他都会克服。由于这两句诗意义深远，入选《唐书三百首》，这也是元稹唯一入选《唐诗三百首》的诗。
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中国历史和文化源远流长，对于爱情的称颂也从来没有中断过，留下了太多的经典情诗。比如，苏轼在《江城子》中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，李之仪在《卜算子》中的“我住长江头，君住长江尾”，秦观在《鹊桥仙》中的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，元好问在《雁邱词》中的“问世间情是何物，直教生死相许”，柳永在《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”……。
不过，文史不假个人最喜欢的情诗却是元稹在《离思五首》中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这首情诗的经典已经无需过多赘述，千百年来感动了无数的痴男怨女。
今天，我们本着客观公正的态度来还原历史，努力探究和学习元稹的这首《离思五首》。在此声明，文史不假在来源于网络的图片中附加水印实属无奈，仅仅为了抵制过于猖獗的原文抄袭，如有侵权请联系删除。
或许您有所不知，这首《离思五首》虽然是优美多情的诗作，但并非通常意义上的情诗，而是悼念亡妻的悼诗。公元809年，也就是唐宪宗元和四年，大诗人元稹为纪念自己已经过世的原配夫人韦丛而作。《离思五首·其四》:
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“曾经沧海难为水”取自《孟子·静心篇》中的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。字面意思是，当你领略过苍茫大海的宏伟气势后，再也无法接纳任何的小河小流。元稹创造性地升华原句，将“观于海者难为水”改为“曾经沧海难为水”，比喻夫妻之间那种情深似海的关系。
“除却巫山不是云”取自宋玉在《高唐赋序》中的神话传说，将巫山之云由神女幻化而来写成“巫山神女”。很明显，元稹是在形容自己亡妻的品行和容貌都如同神女一般，任何的胭脂俗粉都难以与她匹及。
前两句的意寓已经足够深远，足够感人。不过，由于后世对“巫山云雨”产生了不同的隐喻，暗指男女交合的禁忌之意，使得这首诗的传颂程度被大打折扣，甚至还遭到了封建礼制的抨击。
“取次花丛懒回顾”以花喻人，表示自己即便在万花丛中行走也心无旁骛，根本不会去左顾右盼周围的花朵，因为心中早已认定自己的妻子。而且，这里的“懒回顾”也是对之前“难为水”和“不是云”的一种呼应，体现出元稹高超的文字功底。
最后一句“半缘修道半缘君”，需要着重介绍一下。有人认为，这是元稹在失去爱妻之后的真实写照，形容自己心如死灰准备出家修道。文史不假个人并不认同这种观点，唐朝非常尊佛奉道，这里的“修道”应该属于修行和修心，是一种寄托哀思的深沉含蓄表达方式。
单从《离思五首》来看，元稹不仅是一位才情出众的好诗人，更是情比金坚的好男人。但是，后世却纷纷质疑他是一个如假包换的大渣男和负心汉，这是为何？
元稹（779年——831年），字微之，又字威明，唐朝东都洛阳（今属河南省洛阳市）人，北魏皇室鲜卑族拓跋氏的直系后裔。他是唐朝著名的诗人，是新乐府运动的主要倡导者，与白居易一起被合称为“元白”，共同发展而成的“元和体”对后世产生了极其深远的影响。
众所周知，唐朝盛产诗歌，自然也就盛产诗人，尤其盛产“不羁放纵爱自由”的诗人，比如李白、王翰和白居易等人。和他们中的大多数一样，元稹虽然在文学领域成就斐然，但在政治领域却郁郁不得志，一生中多次被贬官外放。
779年，也就是唐代宗大历十四年，元稹出生于东都洛阳的一户官宦人家。不过，随着父亲元宽在他8岁那年病逝，家道开始中落，出生书香门第和大家闺秀的母亲郑氏毅然挑起了家庭重担，坚持供养儿子读书学习。
天资聪慧和勤奋刻苦的元稹不负母亲厚望，15岁时参加朝廷举行的明经两科（礼记、尚书）考试就成功擢第。唐代的科举考试名目甚多，报考人数最多的分别是进士和明经。其中，进士科录取率低，大约在1%-2%之间；明经科录取率高，大约在10%-20%之间。故而，当时会有“三十老明经，五十少进士”之说，意思是30岁考取明经属于“老”，50岁考取进士属于“少”。
唐朝的有志青年们大都坚持考取进士科，元稹原本也有志于此。但是，为了尽快减轻母亲负担，为了尽快摆脱贫困，他无奈选择了相对容易的明经科考试，而且还一战告捷。
虽然通过了明经考试，但只是拥有了做官的资格而已。无权无势的元稹，并没有被授予任何官职，只好长期闲居于京城等待机会。
好在，元家虽然家中败落了，但祖上的藏书依然保留，这为他提供了博览群书和继续专研的条件。同时，京城的文化氛围非常宽松，虽不至于百家争鸣，但也极大地陶冶了情操和扩展了视野。
期间，元稹迷恋上了作诗，开始借此抒发自己的所思所想，开始疯狂地进行输出。短短两年的时间，他就因诗而闻名，成为了名噪京城的才子，知名度丝毫都不逊于现如今的网红和博主。
799年，也就是贞元十五年，20岁的元稹终于获得了第一个官职，前往蒲州（今山西省永济）任职，从而开启了自己的仕途生涯。在驻军叛乱中，他拼力保护了危难之中的远亲崔家，开始与崔家女孩也就是自己的表妹产生了懵懂的恋情。
崔家是当地的富户，女孩的名字叫崔双，是一个涉世不深和热情奔放的女子。关于这点很好理解，唐朝的官宦女子和富家千金大抵都是如此。凭借着一首《明月三五夜》，元稹轻松俘获了崔小姐的芳心，两人的恋情也拉开了帷幕。
不过，花前月下的时光并没有消磨他的野心，而蒲州弹丸之地也绝非他的归属。于是，元稹在第二年毅然选择进京参加吏部的任职考试，以优异的成绩留在京城待诏入仕。
凭借出众的诗才和俊朗的外形，元稹在京城混得风生水起，还赢得了韦家的关注。作为京兆尹（相当于今天的北京市长），韦夏卿在朝中颇具实力，竟然愿意将小女儿韦丛下嫁给他为妻。
对于这个从天而降的喜讯，元稹几乎不假思索就答应了。毕竟，韦家有权有势，是未来可以倚仗的政治靠山；而且，韦丛本人也是绝代佳人，而且还通晓诗文。不过，这个决定显然辜负了远在蒲州的崔小姐。
为了迅速迎娶韦丛为妻，元稹立即向崔双提出分手，至于具体原因嘛，大家可以自行脑补。之后，他堂而皇之做了韦夏卿的乘龙快婿，这也成为被骂“大渣男”的一个重要证据。
在内心深处，元稹还是自觉有愧于崔双。于是，他在多年以后还写下了一篇著名小说《莺莺传》，将自己和崔小姐的真实故事写入其中。现代著名史学家陈寅恪在《元白诗笺证稿》中，言之凿凿地指出:
《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之自化名，此固无可疑。
《莺莺传》的这个小说，在唐朝时期并没有引起太大的反响，之后的五代十国和两宋时期也没有翻红。谁曾想，到了元朝时期却被王实甫奉为经典，还改编成了《西厢记》，成就了中国历史上一段凄美的爱情故事。在《中国小说史略》里，鲁迅也曾经提到:
元稹以张生自寓，述其亲历之境。虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观。
韦丛嫁给元稹后，虽然带来了非常可观的嫁妆，但依然无力改变这个清贫之家。不过，她从来都没有过怨言，始终都倾尽全力去照顾和支持丈夫，夫妻感情非常的融洽和谐。
婚后短短七年的时间，韦丛就为元稹接连诞下了五子一女。很显然，他们的夫妻关系很好，但这种频率的生育却严重损害了她的身体，以至于在27岁时就早早离世了，只留下了六个孩子。
在失去韦丛的这一年，元稹刚刚30岁，得益于韦家的扶持，已经成为了朝廷的监察御史，仕途可谓一片光明。不过，就在妻子下葬的当天，他却因为御史留东台而没能亲自送最后一程，此事成为一生的憾事。
由于工作的需要，元稹前往蜀地担任了东川监察御史，很快就忘记了丧妻之痛，与著名的女诗人薛涛坠入了爱河。而这次事件，也成为他是“大渣男”的第二个重要证据。
薛涛是陕西西安人，16岁时入成都成为乐妓，被剑南西川节度使韦皋相中，从此被长期的保养。元稹调任蜀地时，她刚刚与韦皋结束关系，相互敬仰的二人很快就走到了一起。
当时，元稹刚过而立之年，但薛涛却已经41岁，就这样开启了一段轰轰烈烈的姐弟恋。而且，二人除了年龄上的差距外，一个是朝廷官员，一个是风尘乐伎，注定不会修成正果。
激情退却后，元稹首先开始梳理这段感情，逐渐疏远了对方。待他回到长安复命以后，毫不犹豫地结束了这段不被看好的恋情，重新开始了各自的新生活。作为诗人，他分手的方式也非常符合身份，以一首《寄赠薛涛》为恋情画上了句号:
锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。
言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。
别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
岳父韦夏卿过世后，元稹也失去了政治靠山，仕途变得曲折颠簸起来。被贬往江陵（今湖北省荆州）任职后，好友李景俭念他无人照顾，就将表妹安仙嫔嫁给了对方，正式开启了第二段的婚姻生活。
安仙嫔小门小户出身，虽不像原配妻子崔丛那样无可挑剔，但对元稹的情意却是毋容置疑的，无怨无悔地肩负起照顾全家老小的重担。不过，这段婚姻也仅仅维持了三年的时间，安氏在元和九年就突然病逝了。
第二任妻子亡故后，元稹的悲催之旅依然还在继续，又被贬到了兴元任职。期间，他和山南西道涪州（今重庆市涪陵）刺史裴郧的女儿裴淑相识，又开启了第三段的婚姻生活。
824年，唐穆宗驾崩，皇长子李湛继位登基，史称为唐敬宗。新官上任三把火，新皇上任也不例外，很快开始重新洗牌。元稹因为颇具才名，很快就被召回京中任职，但不久就又被贬职，调任了浙东观察使兼越州刺史。
唐朝和宋朝的政治非常有意思，官员们经常会因为种种原因而被贬，但通常过几年还会再次被重新召回。因此，元稹在临行前特意宽慰自己的妻子裴淑，还赋诗一首留作纪念:
海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
我有主恩羞未报，君于此外更何求。
江南之地不仅经济繁荣，娱乐生活也非常普遍，歌姬舞姬遍布。很快，元稹结识了当地最著名的交际花刘采春，还没羞没臊地创作一首《赠刘采春》:
新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。
正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。
自然而然，刘采春被这个才华横溢的官员搞定了，从此开始以妾室的身份共同生活了七年之久。可以说，元稹在这七年间非常滋润，丝毫没有贬官的苦恼，小日子过得有滋有味的。
当被朝廷诏回京城时，元稹担心不好向妻子裴淑交代，也担心危及到自己的名誉，竟然狠心抛下刘采春独自离去。此举，成为他“大渣男”的最有力证据，实在是令人不齿。
从前的元稹，虽然也醉心于功名利禄，但好歹还算光明磊落，有时也会直言犯谏。这次回京后，他好像完全变了一个人，连续的贬谪生涯已经让他改变了初衷，开始不顾一切趋炎附势。
果然，元稹不久就成为了中书舍人，负责起草皇帝的诏令，还成为了阉党的舔狗和皇帝的红人。之后，更是成为了朝中的尚书左丞，相当于宰相，从此登上了人生的权力巅峰。
不过，面对朝中众位大臣的弹劾，面对阉党集团的落井下石，元稹的幸福时光仅仅过了三个月就又一次被贬，去了湖北武昌担任鄂州刺史。这一年，他已经50岁了。
大概是潮起潮落得太快，元稹还没能适应身份转变，到任后不久就卧床不起。躺在病榻之上，他开始回顾自己的人生经历，回顾自己的感情经历，很多，很乱，很杂。不过，最令他记忆犹新的，还是那个“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的原配妻子韦丛。
831年，元稹在湖北病逝，也有人认为是误食丹药而亡。临终前，他显得非常平静，自己真爱过别人，也被别人真爱过，无论是崔双、韦丛、薛涛、安仙嫔、裴淑还是刘采春。
至于说，元稹是不是渣男，那就是仁者见仁智者见智了。欢迎您留言评论，欢迎您关注@文史不假
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