三国时期，到底谁才是正统？
三国时期，到底谁才是正统？
－－－－－
网友解答：
－－－－－
刘草鞋和孙跑跑是分裂份子，诸葛村夫是帮凶
－－－－－
网友解答：
－－－－－
三国中，真正把自己当成国家来建设的，是曹魏政权。
东吴是一个贵族联盟，蜀汉则更像是一支拥有了国家的军队。这么看来，能够作为正统的，只能是曹魏一家。因为要做一个国家，不能是你有了一个皇帝就行了，你至少要创立政治制度、经济要有所发展、文化要更繁荣，这才符合开国气象。
相对于蜀汉和东吴，曹魏有建安文学，曹操所在的许昌和邺城，都是当时的文化高地，全国的学者、精英人才都愿意往那里去，那里是人才中心。
对于中国政治生态里的“正统”的说法，大概的意思是要“承天命而抚万民”。所以以前的皇帝要说话，前面要加上一个“奉天承运皇帝”，然后才“诏曰”。上天有好生之德，皇帝们承的既然是天命，那总是要有源头的。那源头在哪里呢？原来是在黄帝那里。东汉的《白虎通德论》里说，皇帝都是黄帝一脉承袭，之所以改国号，只是要区别德行。因为中国古代是“家天下”，因为这一家皇帝执掌天下未修德政而亡国，所以新崛起的皇家要替代他执行天命。因为都是黄帝后裔，所以大家都有资格来做皇帝，“六亿神州尽尧舜”。
因此，曹魏政权的正统性，首先来自于汉帝的禅让，这是符合中国政治生态的逻辑环境的，正统性毋庸置疑。孙权和刘备眼看着，心痒难耐，可是他们也没有曹丕的近水楼台呀。刘备倒是有一个牵强的说法，他说汉德未衰，他作为汉室后裔，要继承祖产，拒绝承认禅让之举。
其实这里面就有一个问题，汉德衰没衰，谁说了算？《三国演义》里诸葛亮还曾经就这个事骂死了王朗。可要说是论理，诸葛亮未必就站得住脚。当时天下大乱，汉室已名存实亡，天下唯有德者居之，是当时很多人的想法。谁规定了天底下只能姓刘的做皇帝？就连那个有名的谶语，“代汉者，当涂高”，就是汉武帝说的。汉献帝其实是依附于曹魏政权而存在的，而曹魏政权也并非是篡权夺位，是曹操一刀一枪打出来的。在那个战乱不断，瘟疫连年，老百姓流离失所的年月，曹操凭借一己之力，给北方的老百姓一个相对安稳的休养生息的环境，当真可以做“有德者”。
不过，刘备不认账，他身边的其他也不认账，这个也无可厚非。因为不认这个账，刘备就可以有巨大的收益。蜀汉这帮团队，是不承认曹魏政权的最大的既得利益者。可是从刘备时代开始，一直到刘禅投降，蜀汉政权其实就一直在耕战、耕战、耕战，在其他领域基本没有什么贡献。普通老百姓对这个政权的观感，也不存在爱国与否，毕竟在古代的封建社会，没有“亡天下”之事的情况下，都是被当做“肉食者”的事。老百姓连肉都吃不起，吃不上，还要操谁来当皇帝的心？
所以，严格来说，蜀汉政权虽然有了皇帝，也有政治理想（还于旧都），他们可以算作是大一号的“骑士团”。
如果说蜀汉拒不承认曹魏政权正统还有点说头，那东吴就连说头也没有了。所以，在刘备当皇帝的时候，孙权采取的做法是向曹魏称藩，只要不影响东吴的实际权益，孙权也乐得“不务虚名”。可是东吴毕竟名不正言不顺，孙权不当皇帝，根本就拢不住人才。东吴的很多将领和人才都投降了曹魏，毕竟人家那里才是正统，总是跟着一个藩王有什么前途？
孙权气得牙痒痒，可是害怕曹魏的实力，一直没有敢称帝。直到陆逊在石亭之战打败了曹休，孙权这才有底气来称帝。可是孙权没有汉帝来禅让，也不是刘氏后裔可以继承祖产，那他这个皇帝该怎么当呢？孙权灵机一动，想到了“纬书”的办法。
当皇帝“承天命抚万民”这个说法，是来自于儒学的各种“经书”。可是在很多经书之外，还有一些“纬书”，这些“纬书”就是一些“谶纬之学”，在汉代的时候非常流行，有点神秘主义哲学的意思。孙权就让一些人编造了“孙氏当立皇帝”的纬书，这就相当于是孙权请了几个算命先生，来看他的面相，然后让这些算命先生大腿一拍，“哎呀，这面相乃是九五之尊呀！”既然有了这样的神的旨意，孙权的臣子们也想做个从龙之臣，就纷纷上表，请求孙权做皇帝。如此扭捏几下，孙权也做了皇帝——他这个皇帝，是自立的。在儒家的正统的传承里，是不被承认的。如果孙权这土办法都行，那天底下的皇帝岂不是不值钱了？
从历史发展来看，公元263年，司马昭攻灭蜀汉。虽然魏国也已经名存实亡了，可是在那时在明面上还是司马氏的主子呀，这就相当于蜀汉依靠着血统强行要来的那点正统意味也被曹魏拿到手里了。至于晋朝作为大一统王朝，其权力合法性来自于曹魏的禅让，他必然要承认曹魏的正统了。
－－－－－
网友解答：
－－－－－
当然曹魏是正统。所谓的正统，就是执政权来源合法，是理论上的东西，有其法理意义。
图片来源于网络
曹魏的政权来源于汉献帝，姑且不说汉献帝是不得已还是主动的，毕竟汉献帝将皇权交给了曹魏，汉献帝是历史上公认的东汉正统皇帝，那么曹魏的皇权来源自然就是合法的。
图片来源于网络
东汉是大一统王朝，存在将近二百年，在那个时期，是华夏公认的共主，孙刘曹三家都是汉家的臣子，谁都没有异议。东汉皇帝在封建社会政治价值观念认同上，是当时唯一合法的政权，具有政治合法性，东汉皇帝的统治权是至高无上的，汉献帝理论上统治的领地包括了孙刘曹三家实际占领区，在曹魏未废汉自立前，东汉皇帝的实际统治区域就是后来曹魏的统治区域，曹操的丞相职权是东汉王朝认命百姓认可的。
图片来源于网络
至于曹丕逼迫汉献帝将皇权间接给自己之后，曹魏就是整个中国的皇帝，他不但继承了东汉当时的实际统治区，同时在理论上法理上也继承了孙权跟刘备实际占领统治的地区。东汉皇帝交接的是整个东汉的江山，但实际上东汉手上只有曹魏统治区域，孙刘两家的区域对于曹丕而言，就是空头支票，是要曹魏政权自己去“讨债”的，只是曹丕这个“新债主”不被孙刘两家承认而已，孙刘既然承认自己是汉臣，那么汉已经将所有江山交接给了曹魏，当然也就将孙刘两家交接给了曹魏。
图片来源于网络
再说了，孙刘两家的独立政权没有被东汉王朝授权认可，哪怕是形式上的或者是被迫的也没有。在东汉王朝眼里，孙刘是地方政权，是臣，在孙刘两家眼里，东汉王朝就是中央政权，是君，这一点在东汉当时，属于天下共识。孙刘两家不服从曹魏就是违抗中央皇权，不接受新皇权的接管，擅自称帝就是反叛，称了帝那也是僭伪政权，不过曹魏实力摆在那里，没办法，终于在灭亡前依靠司马氏收回了蜀国这笔账。
图片来源于网络
曹魏的皇权后来又以同样的方式交接给了晋王朝，晋王朝又收回了孙权那笔旧账，终于统一中原，成为了名副其实的正统王朝，既然曹魏的上家给他交接的东汉是正统王朝，下家接受其政权的晋朝是正统王朝，曹魏当然是正统王朝了，只是曹魏的正统权威因为自己没有实力维护，而遭到了质疑，引起了争议。但是这个世界就是拿实力来说话的！
图片来源于网络
－－－－－
网友解答：
－－－－－
什么叫＂正统＂？孙悟空说：皇帝轮流做 ，明年到我家。
一个挟天子以令诸侯；一个据长江天险以拥兵自立；一个同姓氏借尸还魂。军阀混战，涂炭生灵。乱世出英雄，有枪就是草头王。
谁都不是正统。军阀割据，老百姓是炮灰，战争最大的牺牲品。为维护封建统治者的利益，借以＂爱民＂作为幌子，加强剥削，加强压迫，实行法西斯统治，苛捐杂税多如牛毛，老百姓民不聊生。
国盼安定团结，民盼风调雨顺。宁做和平犬，不做乱世人！
－－－－－
网友解答：
－－－－－
陶渊明在＂桃花源记＂中写道一个与世隔绝的桃花源里的部落，＂不知魏晋，遑论秦汉＂。不知道外面已是魏晋时代，更不要说秦汉历史了。
可见曹操＂挟天子以令诸侯＂，到曹丕时已逼迫汉帝禅让与曹魏了，从这个层面上，魏朝是替汉的。而后来司马昭效曹操＂挟天子以令诸侯＂，到司马炎灭吴统一天下，建立晋朝。故魏是汉到晋的过渡阶段。这一过程也可称魏晋。
但三国因为魏只占据北方，汉中和江东还存在着蜀汉和东吴，呈三足鼎立之势。这个时期又并称三国时期。
无论魏晋正统论，还是三国鼎足论，都是可以理解的。魏是代替东汉失于晋，但也没有完成大一统。而三国并立而有八十年左右。说三国，比较符合天下三分的态势。这是＂天下分久必合丶合久必分＂的客观态势。至于三国演义作者罗贯中精心构思的匡扶汉室正统观，则是另一层面的话题了。
------------------
推荐阅读：
“穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子”，这句话说的对吗？
上一篇：明朝的军事实力如何？
