历史上的李自成是怎么死的？

2024-09-02 13:01:11 浏览：1

历史上的李自成是怎么死的？

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李自成我最早是在70年代用半导体收音机，每晚20点30分收听长篇小说李自成，谁播讲的记不清了可能是《陶灿》这部长篇小说说实话真不错我记着有张献忠，李过等。

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李自成，原名李鸿基，驿卒出身，崇祯二年（1629年）参加张存孟起义军。后来，他辗转投入高迎祥麾下，随着义军不断壮大，作战勇猛的李自成被称为闯将，崇祯九年，他被推为闯王。1644年，李自成率大顺农民军攻入北京城，一举推翻了明朝的统治。不久，山海关一片石（地名）之战，大顺军遭吴三桂关宁铁骑和清军的联手夹击，惨败而回，李自成匆匆在明宫武英殿内举行即位典礼，随即放火焚烧宫殿并仓惶撤出只待了短短42天的北京城。

之后，面对清军与吴三桂部的追剿，李自成数战数败，被迫转战南北，并于1645年行军至湖北通山县九宫山时，他率20骑入山侦察地形（亦有打粮之说），突遭乡民袭击，李自成从此失联，不知所终。

一直到今天，关于李自成的迷踪和死因仍无确切说法。综合各类记载和传闻，大致有两种比较有代表性的观点：“死于九宫山说”和“禅隐夹山寺说”。

据《明史》和《小腆纪年》以及《南疆逸史》等文献记载，李自成率大顺残军抵达湖北九宫山时，见闯王大势已去，队伍逐渐散去，自成本人领20骑进山，被乡民程九百、金一柏等人用铁锄击毙。同治年间的《通山县志》对此也有记载。但“九宫山罹难说”也有两点可疑之处，首先是清英亲王阿济格在奏报中说闯王遗骸“尸朽莫辨”，其次是南明兵部尚书何腾蛟在给唐王的奏报中说“职在九宫山已将李自成斩首，但亲兵将首级不慎丢失”。从他两人呈上的奏报可以看出，事发时他俩均未在场，也没亲自验看过闯王遗骸真伪，所以语气写的含混莫名，或许是从部下嘴里听来的消息。

民国学者申悦庐最先质疑闯王“九宫山死难说”，他认为李自成兵败后并未死于九宫山，替死的是他的部将孙某某，他本人于康熙十三年（1674年）老死于湖南石门县夹山灵泉寺。如此离奇诡异的说法，真的能信吗？

申悦庐这个推断主要依据是清顺治时期醴州知州何璘所作《书李自成后传》之阐述，何璘在经过实地考察，仔细询问当地老人以及寺僧后，认为李自成并未死在九宫山，而是制造假象，迷惑并摆脱清军以及南明政府军的追击。在从湖北公安逃到湖南澧州的过程中，绝大多数大顺军将士见闯王再难成事，于是纷纷另谋出路。到安福县（今石门）境内时，李自成甩开十余名亲随，单独一人来到夹山灵泉寺剃度出家，他就是夹山寺的祖师“奉天玉大和尚”。

李自成曾自称“奉天倡义大元帅”，“奉天玉”暗含“奉天王”之意。“奉天”，一个老僧，要那么大的法号作甚？夹山寺内还收藏有奉天玉大和尚的画像，但其人双目炯炯，和《明史》记载的李自成“眇一目”即瞎了一只眼的形象有所不符。

清末民初国学大师章太炎（炳麟）赞同“九宫山遇难说”。为证明自己的论断，他亲自来到石门夹山寺进行实地考察，他在寺里住了半月，考察到李自成归隐期间曾作《梅花百韵》来赞赏寒梅的品格，他搜集到其中5首，经考证后断为“托名伪作”，并以此作为驳斥“闯王出家夹山寺”之说最具权威性的有力证据。李自成究竟是死于九宫山还是禅隐夹山寺，一直以来众说纷纭，至今未有定论。或许，学界对李自成最终结局的研究还会继续，随着研究深入，或许会在浩如烟海的史料中发现具有说服力的证据，从而向世人彻底揭开这一谜案的终极真相。

【答题写作辛苦剽窃必究】【插图源自网络】

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李自成是被用锄头砸死的？农民领袖死于农民之手

作者：萨沙

本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载

在373年前的今天，1645年7月26日（农历闰六月初四），李自成九宫山被杀。那么，李自成到底是怎么死的呢？听萨沙说一说。

李自成可以说是土包子的典型，将非常好的牌，打的一败涂地。

究其根本，在于李自成集团的档次太低。除了没文化的农民战士以外，文人基本都是档次较低的小知识分子。这个团体缺乏有军事、政治战略远见的谋士。这导致李自成昏招跌出、狂妄自大，最终自取灭亡。

至于李自成的死，大体有三种说法：

第一，自杀说

这个观点在50年代非常盛行。

这并非是当时的学者不了解真实历史，只是政治原因而已。

对于李自成的定位就是农民武装起义，如果被农民所杀，岂不是农民杀农民？

在特殊的年代，这当然是不能说的。

这种说法的根据，来自于满清将领阿济格的报告：李自成20多人被农民围困，不能逃脱，于是自缢而死。

阿济格只是道听途说，没有发现李自成的尸体，也不知道他死在哪里。

甚至，稍后阿济格又报告李自成可能逃走，被多尔衮严厉训斥。

后阿济格被从亲王贬为郡王，理由之一就是：谎报李自成死亡。

显然，这种说法不可信，没有任何依据。

第二，逃走为僧说

这种说法也是金庸在小说中的观点，就是李自成没死。

他化妆逃到湖南石门夹山寺，法号叫做奉天玉和尚，活到康熙年间以70多岁善终。

遗憾的是，这个说法早就被学术界否定：80年对和尚墓的发掘，也没有发现任何可靠的证据。

相反，还有很多常识性的错误。

奉天玉和尚活着的时候，同满清地方官员来往很多。

如果他真的是李自成，吃了熊心豹子胆也不敢这么做。

当时见过李自成的人很多，知道他相貌的人更多，况且他还瞎了一只眼睛，谁认不出来？

相反，这个奉天玉和尚是有画像的，他的双目是完好的，压根和李自成就不是一个人。

这不符合基本逻辑，多是民间野史以讹传讹、无聊历史学者牵强附会罢了。

第三，被农民杀死说

这种说法很明确，李自成带着17名部下去湖北通山县九宫山，在侦查地形时被杀。

那个时代，到处都是大乱，土匪、散兵横行，山民以村子为单位建立自卫团体，保护村寨。

当地1个大村子的农民武装，很快发现这伙人。

李自成他们的面目凶恶，又不是明军打扮，山民们立即认为是来劫掠的土匪。

于是，山民集中数十人发动突然袭击。

李自成一伙人数太少加上猝不及防，迅速被打散，李被当场打死。

当时史料记载：山上非常泥泞，李自成的马不能奔跑，被农民程九伯追上用锄头打下马。两人在泥水中肉搏，李自成一时拔不出刀。好在李自成毕竟打了一辈子仗，还是把程九伯压在身下。程九伯急忙呼救，他的外甥金姓青年赶来，一铲子将李自成打倒。两人又连续砍杀多次，将李自成杀死。

这伙农民并不知道打死的是李自成，只是拿走了随身物品。

后发现情况不对，揣测可能杀死了李自成，山民们畏惧会被报复，纷纷离家逃走。

事实上，大顺军确实来报复。

他们夺走了李自成尸体给予安葬，然后将附近的1个村子屠杀了一通。

这边，失去领袖的李自成部下数万人瞬间分崩离析。

这也客观证明，李自成确实是死了。

自然，对于这种说法也有疑问，主要是没有找到李自成的尸首和印章之类物品。

不过，目前史学界基本都倾向于这种说法，因为证据最多。

其实，萨沙个人认为，李自成无论是怎么死的或者逃走为僧，并不重要。

从那个时候开始，李自成已经从历史舞台上消失，也就无足轻重。

即便李自成再活了几十年，也不过是1个普通的老头子，再也不是什么李闯王了。

换句话说，他活着也和死了差不多。

再退一步说，李自成部下滥杀了那么多无辜农民（从《明史》的记载来看，李自成的农民军多次屠城），现在死在农民的锄头下，也算是天理循环吧。

声明：本文参考

王兴亚《也谈李自成之死》

张国光《李自成抗清殉难于湖北通山辨》

图片来自网络的百度图片，如有侵权请通知删除。

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1645年正月十三日，李自成率军走出西安东门，开始了人生中最后一段旅程。

这是一段令人无奈、悲伤，甚至有些扑朔迷离的旅程。

雄心尤存

离开西安后，李自成在商州会合从陕北退下来的李过，然后走向武关。

6年前，李自成兵败，他仅率18骑突围而出，就是隐蔽到了这一带的山地。他们在这里积聚力量，东山再起。

如今的情况，比当年还要好一些。

尽管丢掉了潼关，但陕西、宁夏大部地区，仍然由大顺军掌握，清军要全部夺取，尚需时日。

尽管损失了大量精锐，但大顺军仍然拥有数十万大军，而刘宗敏、牛金星、宋献策等文武人才依然相随左右，李过由陕北迂回数百里来会合，似乎也说明大顺军仍然拥有相当的凝聚力。

果然，农民军的转移十分顺利。

正月二十九进入河南，二月初五，进占南阳、邓州，随即，进入重镇襄阳。

号称拥兵数十万的军阀左良玉，不敢与大顺军相抗，以清君侧为名，放弃武昌，顺流东下。

不久，李自成进入了武昌。

南阳、襄阳、武昌，都是重镇，李自成却势如破竹，轻松夺取，看起来，天无绝人之路！

进入武昌后，李自成设立官吏，铸造钱币，大有大干一场之意。

旋即，李自成对众将说出了自己的战略规划：西北既不定，东南讵再失之！

自武昌顺流东下，攻取江南！然后再与清一决高下！

雄心尤存，只是风云已变。

众叛亲离

李自成离开西安时，陕西、宁夏仍有大部在李自成之手。

然而，这些地方官员、武装，许多都是由大明投降过来的，对闯王并无忠心。

李自成一撤，各地文武纷纷归顺大清，宁夏节度使更是率全军归顺。

而李自成的主要将领中，也有不少人背叛了他。

李自成离开西安不久，“宋天官”宋企郊就开溜了。

李自成离开襄阳，留在襄阳的首席文臣牛金星就降清了。

众叛亲离之下，风云也突变了。

风云突变，改变计划

据说，李自成自武昌东进的那一天，“阴霾四塞，暴风烈雨，旗枪尽折”，此不详之兆，李自成当夜改变决定，决心向南发展。

实际上，迫使李自成改变计划的，不是武昌江面的风，而是天下大势的风。

众叛亲离之下，天下已风云突变。

由于陕西、宁夏等地的大顺官员纷纷投降，因此，清军在西北基本上没有多作逗留。

二月底，刚刚结束陕北作战的阿济格、吴三桂，马不停蹄，立刻扑向湖北。

留守襄阳的牛金星降敌，更是使湖北的门户大开，李自成在湖北已经站不住脚。

而李自成东下之路，也发生了巨大变数。

左良玉去世，其子左梦庚降清，并击败了先行东下的农民军。

李自成紧急下令李过攻打荆门州，也就是三国时期的江陵。

如果打下荆门州，李自成还可以选择入川。

然而，情急之下，时间紧急，李过一时攻不下荆门，又耗不起时间，遂放弃。

湖北已经站不住脚，东下、西进之路又被阻塞，李自成的战略企图已经无法实施了。

向南发展，已是李自成唯一的出路了。

三月，就在李自成向南运动后，阿济格、吴三桂追到汉阳，击败了刘宗敏、宋献策、左光先所部，刘宗敏被杀，宋献策归顺。

不过，阿济格以为李自成仍在东去，遂沿江东追而去。

如此，李自成获得了向南发展的宝贵时间。

九宫山

为向南发展，李自成引军到蒲圻，进入九宫山地区。

九宫山，在湖北、江西、湖南交界之处，且山势复杂，是“三不管地区”。

据载，进入蒲圻时，李自成身边带有三万兵马（另其他地方仍有数十万大军）。而当地只有小规模的地主武装，没有明清正规军。

然而，李自成却在此地“蒸发”于史海了。

莫名其妙地“消失”，也给历史留下了无限悬念。

结局之谜

对于闯王的结局，有多种说法。

1、被地主武装袭杀。

李自成率二十八骑登九宫山，观察地形。

结果，当地地主武装不知是李闯王，以为就是普通贼寇，遂伏击，杀害了李自成及同行二十八人，只有张双喜飞马逃走，回报军中，“贼满营聚哭”。

这个说法，来自南明的湖广总督何腾蛟。

他的说法应当是最有说服力的。

在当时的重要武装中，何腾蛟是距离李自成最近的。李自成“蒸发”后，李过、郝摇旗等大顺军余部将领与何腾蛟联合作战，因此，何腾蛟在“第一手资料”上似乎最有发言权。

2、病死。

《明季北略》记载，“大清朝有贺表谓病故也”；《明季遗闻》说他“病死罗公山，其侄一只虎以帝礼葬之”。

这个说法，可信度不高。

《明季北略》和《明季遗闻》，都是有一定史料价值的书籍，但也多见谬误之处。

相反，大清一直不明确李自成的下落才是更为可信的。

《清世祖实录》明确记载，阿济格先汇报说李自成已经自缢，后又说“或存或灭”尚待察访。结果，多尔衮为此严厉斥责了阿济格。

其实，大清入关，打着为崇祯复仇的旗帜，以剿灭流寇为其“义”，如果明确李自成死讯，自然是要大力宣传的。

之所以不敢明确，就是确实不确定李自成下落。

如此，“有贺表谓其病故”的道听途说之言并不可信。

何况，当时的李自成才39岁，身体很好，而农民军当时并没有流行病的记载，李自成突然病故的概率确实极小。

3、出家。

还有一种说法：李自成跑到湖南石门县夹山寺出家为僧。

这种说法认为：李自成进退无路，心灰意冷，遂遁入空门。在夹山寺，他自称“奉天玉和尚”，并留下了许多诗句。

这个说法，见诸乾隆文《书李自成传后》一文。

这种说法是最不可信的。

李自成虽败，但当时仍不算是“走投无路”。

他仍然拥有数十万大军，而当时湖南境内明军的防御是极为薄弱的。

后来，李过很轻松就攻取了常德，李自成余部坚持斗争了很长时间。

而且，当时大清仍未渡过长江，大清、南明、张献忠、李自成仍然各拥重兵，李自成仍然具备相当生存空间，局面比当初只剩十八骑时要好得多，李自成何必放弃呢？

再者，当时李自成是明清双方都公认得“贼”，如果李自成真的要避起来，又怎么会自号“奉天玉和尚”？这是怕别人不知道他就是李自成吗？

这种说法，显然是最不可能的。

不过，由于这种说法，留给了李自成“活路”，给人留下一些遐想，因此，也广为流传。

李自成没有夺取天下的能力。

因此，在大清的猛烈攻击下，节节败退，众叛亲离，其失败已不可挽回。

然而，李自成毕竟是百折不挠的斗士，他并不会轻易放弃。

因此，他不太可能在尚有一定实力的情况下早早遁入空门，退出历史舞台。

李自成是一个刀山火海中磨练出来的领袖。

用兵之时，他身先士卒，只率少许人马亲自进行侦察是常见的，同时，他衣着朴素，与一般将士无异，不容易被认出来。

因此，在亲自侦察时遭遇地方武装的袭击，在被杀后没有被认出来，是最为可信的。

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作者；民国史学者、专栏作家王凯

李自成是明末农民起义军领袖，最后他率部攻入北京，登基称帝。但由于农民起义军思想所限，他最终兵败山海关，狼狈退出北京城，一败涂地。

关于李自成之死，有多种不同说法：

一、在湖北九宫山被地方乡勇杀死说

1645年初，李自成退出其老巢西安，经河南进入湖北。清朝英亲王阿济格率部尾追，在河南、湖北一带与李自成交手七次，大顺军被击败。李自成准备沿长江东进，攻取江南作为立足点，但遭清军猛烈攻击。四月下旬，李自成老营被清军袭击，李自成大顺军重要人物刘宗敏、宋献策及大批将领家属被俘，刘宗敏随即被杀，李自成仓皇逃走。

李自成东进失利后，进入湖北九宫山一带。李自成率数名亲兵察看前进路线，突遭当地团练武装袭击，李自成当场被杀，正史上一直持此说。

二、隐姓埋名隐居湖南石门夹山寺，终老古寺说。

石门夹山寺

此说见于清乾隆年间湖南澧州知府城何璘编纂的《澧州志林》一书，书中说李自成并未死于湖北九宫山，而是逃到湖南石门夹山出家隐居，夹山寺主持奉天玉大和尚即当年的李闯王。李自成当年曾自称奉天倡议文武大元帅，即奉天王，奉天玉是奉天王加一点。

这个说法在1980年代盛极一时，当年我曾读过一篇文章，文中论证奉天玉就是李自成；当时还出土了一些东西，考古学界也持此说。据说李自成还在此留下了不少诗词，其中一首是：

英雄一代赴飘萍，大块空留百战身。

捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆。

时来作恶天还怕，运去看经佛不灵。

事业尽随流水去，禅房梦醒夹山青

三、逃到甘肃兰州投奔亲友，最终死于此地。

有个叫李文生的甘肃农民，自称是李自成后裔，他说李自成兵败后秘密来到甘肃兰州，投靠其伯父李斌，这位李文生就是李斌的后人。

据李文生透露，李自成逃到兰州苇茨湾村后，隐姓埋名，死后就葬在了这里，其后人也一直在此居住。李文生还向媒体展示了李自成的佩剑和玉玺等物品。