「坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书」究竟是讽刺秦帝业的短命，还是揶揄书生不顶用？或者根据阅历不同有其他解读？
「坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书」究竟是讽刺秦帝业的短命，还是揶揄书生不顶用？或者根据阅历不同有其他解读？
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是对统治者妄图控制百姓的思想，实行愚民统治的无情嘲笑。秦有焚书坑儒，结果，二世而亡。众所周知，书是启迪人类思想的，让人类对世界有更进一步地认识。
但是，独裁者恰恰害怕人民觉悟。人民一旦觉悟，就会看穿独裁者的伎俩，就会起来反抗。所以，历朝历代的统治者都想方设法地控制人的思想，让百姓变得无知、麻木。从而，成为供他们役使的工具。
想要控制百姓的思想，首先就要控制读书人的思想。因为读书人掌握着知识，会用知识去辨别真伪。所以，历代统治者对知识分子的管控都非常严格。秦有焚书坑儒，汉有罢黜百家、独尊儒术。把人的思想禁锢在一个圈圈里，把对自己统治不利的思想统统封闭或销毁。不让人民知道真相，不许人民解放思想。
虽然统治者对人民的思想严加控制，但仍然逃脱不了覆灭的命运。因为统治者的残暴统治和倒行逆施，给人民带来了深重的灾难。哪里有压迫，哪里就有反抗。没有人灌输，没有人鼓动，人民依然会反抗。
原来刘项不读书，说的就是这个意思。刘邦和项羽并不是知识分子，也没人给他们灌输、鼓动。他们之所以起来反抗，是因为活不下去。从而证明，控制别人的思想是控制不住的。不让人民说话，实行愚民政策，并不能从根本上巩固自己的统治。
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一切为了劳苦大众！
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“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”这是唐代诗人章碣所写的《焚书坑》这首诗中的二句诗。原诗是：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
这是一首咏史诗，主要是对秦始皇“焚书坑儒”的作法表明自己的看法。全诗的意思是说，焚书坑儒的烟云已经散去，秦皇的帝业也虚掉了。坑灰还未冷下来，并不是读书人的刘邦和项羽便起兵推翻了大秦王朝。
诗中的竹帛代指书，因为古时文字是刻在竹简上和写在布帛或丝帛上，祖龙即秦始皇，这是他的自称。
诗中，章褐以讥讽的口吻，认为秦始皇的“焚书坑儒”行为是错误的。
“焚书坑儒”事件发生在公元前213和212年，秦始皇为巩固政权，恐怕书中传播不利自已政权的思想，因而焚毁了大量书籍，还坑杀了460多名术士和儒士。
对秦始皇的焚书坑儒作法，历史上存在不同的看法。一种看法认为秦始皇为巩固统一的政权，采取焚书的办法虽然愚蠢，但也是必要的。另一种看法认为他的作法是破坏了文化的传播与发展，是历史的倒退行为。还有一种观点认为秦始皇焚书是有选择的，只烧了一些不利巩固政权需要思想方面的，而医、林、农等有利生产力发展的书并不在焚毁之列。归纳起来，对“焚书坑儒”的评价，无非就是肯定、否定和有利也有弊这三种观点。
章碣这首《焚书坑》，对秦始皇“焚书坑儒”的作法，显然是持有否定态度，因此诗中才会有“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的句子。
与章碣持相同观点的还有唐代的罗隐，他也写有《焚书坑》一诗：“千载遗踪一窑尘，路傍耕者亦伤神。祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人”。
罗隐的这首诗与章碣的诗，大有异曲同工之妙，都是以讥讽的口吻对秦始皇的焚书作法，显然，他们都不赞成秦始皇的作法。
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