孔子说“礼不下庶人、刑不上大夫”，说的有道理吗？
孔子说“礼不下庶人、刑不上大夫”，说的有道理吗？
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中国的文字就是这么神奇，本来表述的是这种意思，很多人却能那样解释，比如，你过来，可以理解让他靠近你，也可以理解为恐吓他，不让他靠近你。所以我们学习古人的经典语句，一定要深入理解。本句刑不上大天，礼不下庶民。其实是贵族大人要自觉执法，注意自己的言行。不要让自己下不了台。对庶民却不能用那么多礼节去要求他。就是对上要严，对下要宽。古人之言是无错的。
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小编，你太无知无畏了！你这是有意侮辱孔子！不懂可以学习，可以 “不耻下问” ，且不可张冠李戴，偷梁换柱。这句话并非孔子说所！
礼不下庶人，刑不上大夫”这句成语，出自于西汉《礼记·曲礼上》，其原文是“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧”。
“式”是先秦马车上的横木，“抚式”则是一种乘车礼仪，意思是乘车时要两手倚凭车前横木，将身体前俯。而上文中的“抚式”则是一种见面礼仪，即一手扶横木，一手行礼。意思是说，国君与大夫相见，国君行“抚式”礼，而大夫则要下车向国君行礼；大夫与士见面时，大夫行“抚式”礼，士则要下车向大夫行礼。
因此，这里的“礼不下庶人”，可就完全谈不上对普通百姓的歧视了。而是说老百姓无需遵循这项礼仪，毕竟先秦时期的普通老百姓，是没有资格和能力乘车的，自然也就无法“下之”行礼了。可见，原本“礼不下庶人”中的“礼”乃是特指乘车礼仪，意思是说普通百姓不用遵循这种乘车礼仪。
至于后半句“刑不上大夫，刑人不在君侧”，这里的“刑”主要是指先秦时期的“五刑”，即“墨、劓、剕、宫、大辟”。所谓“墨”便是在罪犯的脸或身体部位刺刻符号或字迹，“劓”则指割去鼻子，“剕”则是砍掉脚，“宫”则是指“男子割势、妇人幽闭”，“大辟”便是死刑。可见，这里的“刑”主要指的是肉刑。
而按照周礼，诸侯是要定期朝见天子的，而士也是要经常朝见卿大夫的，如果卿大夫或者士受了肉刑再去朝见，那本身就是一种违背礼仪的做法，即受刑之人不能随侍国君身侧，而如果不去朝见，显然同样于礼不合。因此，便规定即使贵族犯罪，只是不得使用带有侮辱性质的“肉刑”，而并不是指不用受到刑罚。
考察古人说的话，要用历史发展的研究方法去考察，不能断章取义！要对照原文，上下联通，切不可“辱圣人之言”，罪过啊！
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"礼不下庶人”
指贵族如果去庶人家做客，就不要摆谱了，又要歌舞又要七鼎八盘的，要客随主便。
"刑不上大夫"
指大夫（贵族）犯了法就不要等办事人员（一般地位低）抓你给你上刑了，你要维护贵族体面该主动请罪或主自自杀。
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孔子说的准没错，这句话说的多明白了，先说这刑不上大夫吧，你给大夫上刑，谁给你看病啊，你不给他红包都不行。别说还给他上刑了，这就是礼不下庶人，给庶人没用，你的给大夫送礼才行，要不说孔子是孔圣人呢，几千年前就成功寓言了今天老百姓看病难这个问题，你们能不佩服吗
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存姓不知礼是正常的事，见官没礼貌可以原谅。刑不上大夫是说，当官的犯了法，不能用刑具逼他招供，那样的不但有失儒雅，还有可屈打成招。
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