《红楼梦》中王熙凤、宝玉被魔魇所镇都要准备棺材了，贾政都说不要救，贾赦为什么不依？
《红楼梦》中王熙凤、宝玉被魔魇所镇都要准备棺材了，贾政都说不要救，贾赦为什么不依？
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我觉得这是两个人的价值观不同。
贾政，很典型的腐儒道统，子不语怪力乱神，他的思想是很多条条框框拘束起来的，而且这些条条框框还是他自己真心认同极力追求来的，就是那种知识分子，要讲究乐天知命，四平八稳，他们无论对谁都不会孤注一掷，无论当时被魔魇的是他儿子，还是他夫人，还是他老娘，他都是一样的，从某种程度上来说，如果他自己有一天处于那种境地，他也是一样的，他觉得自己能做的都做了，还没有办法，那就是没有办法了，理智到冷漠，就是那种知识分子自诩的理智，清高的，绝情的，深深地透着冷漠的理智。
贾赦，他是个典型的纨绔子弟，他年轻时候未必不是个感性的人，他待人好的时候是好的，坏的时候是坏的，他没有偶像包袱，反正他从没有哪怕奋身一博的想法，他到一把年纪关心的是还是老娘偏心爱弟弟，自己想要的巧取豪夺也要得到，和怎样娶小老婆，最好还能是个制杖权柄的辖制老娘的小老婆，他的所有心思都在让我过的好上，儿子有几分良心不肯致人死地他还要打儿子，这种人，是自私的敞敞亮亮，明明白白的。
他为什么不放弃，因为对他无一害啊，别人的儿子和自己的儿媳，这个儿媳还是个正平步青云的亲家的女儿，贾赦不依主张要想办法，这才是不关心的人能平平淡淡说出的话啊，漂亮话谁不会说呢，说好了老娘高兴，做成了我乃家族砥柱，至少是不抛弃不放弃的大家长，做不成我尽力了，奈何命该如此，怎么说都好听。又不用自己真的付出什么，床上病的是贾母心上的人，不用说都会有人想办法跑腿出钱出力的。
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我是萨沙，我来回答。
这就是贾政和贾赦性格的差异。
这兄弟两个人，其实差别非常大，几乎不像一个妈生的。
王熙凤宝玉被魔魇，贾政说不要救，放弃的是自己的儿子贾宝玉。
而贾赦要救，倒不是完全为了贾宝玉，还有自己儿媳妇王熙凤。
为什么这么搞，原因也有几个：
第一，性格使然。
贾政性格较为软弱，说难听就是没什么用。如果他不是富家公子，世袭贵族，只是普通市民，恐怕还不知道被人搞成什么样。
别的不说，就是遇到贾芸舅舅卜世仁这种人，贾政恐怕都是惊呆了，没有办法。
相反，贾赦则不是好惹的。且不谈好人坏人，这个人性格比较强，也有手腕。
就比如拿贾赦强迫鸳鸯嫁给来说，其实已经做得很绝。
鸳鸯已经走投无路，只有拼死向贾母告状这一条路。即便如此，她也等于绝了自己的后路。一来不能嫁到外面去，二来不能嫁给年轻的宝玉或者贾琏，三来一旦贾母死了，鸳鸯迟早也会被贾赦搞到手。
对于贾政这种人，本没有什么办事能力，所以遇到难题就容易放弃。
而贾赦这种人有些能力，所以凡事喜欢拼一拼，认为天下事都是可以办到的。
第二，贾赦对贾宝玉还有几分感情。
其实贾宝玉和贾赦接触还是比较多的。
比如贾赦过生日了，贾母就派贾宝玉去贺寿。
贾赦生病了，贾母也派贾宝玉去看看。
其实贾家有个挺有意思的现象，就是别家儿子好。
贾政厌恶自己的儿子贾宝玉，却对贾琏挺有好感，也比较信任。
贾赦对亲儿子贾琏看不出有什么好感，倒是对贾宝玉有一定好感。
有可能是贾府对于孩子的教育方法，导致父子关系紧张。
第三，贾赦不会看着自己儿媳妇死掉。
大家注意，贾赦在荣国府其实已经很惨了，被亲妈嫌弃，被弟弟夫妻排斥。
他独自住在荣国府一角，只剩下一个愚昧的邢夫人还听他的话。
而邢夫人没什么地位，家境也不行，看看邢大舅的德行就知道。
但是弟弟贾政不但得到母亲的欢心，媳妇王夫人还是四大家族王家大小姐，有着很强的实力。
然而，贾赦的儿媳妇王熙凤，好歹也是王家的人，也是他家的一份子。
如果王熙凤死了，贾琏再娶是不可能娶到地位更好的人，毕竟大家小姐谁愿意做续房。
那么，贾赦这家地位就更低了。
所以，贾赦不可能看着王熙凤随便死了。
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《红楼梦》中王熙凤宝玉被魔魇所镇都要准备棺材了，贾政都说不要救，贾赦为什么不依？
赵姨娘因为不满王熙凤和贾宝玉的得宠，为了争那偌大的家私，重金请了神界人士马道婆来做法，要收了这两人的小命。结果马道婆“不负她望”，一番作法下来，王熙凤和贾宝玉都中招，马上就要挂了。合族亲眷都来瞧过，眼看诸方无效了，贾赦贾政也都没了主意，贾赦还各处去寻僧觅道，贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。
原文大致是这么写的，后来最关键的时候高手出场，救了这两人。
沧海横流方显英雄本色，危急关头才见真情，贾政要放弃，贾赦要救，是不是贾政不爱孩子，就任由他们去死？不是的，这其实和性格有关。
首先，咱们得肯定贾政贾赦两人对于宝玉和凤姐，都是有爱的。于贾赦来说，宝玉是侄子，凤姐是儿媳妇，是贾琏的正妻，于贾政而言，宝玉是亲儿子，凤姐是侄女，都是亲得不得了的人。贾政不救是疼爱，贾赦救也是疼爱，怎么说呢？
贾政是个比较古板的人，他行事一向是以方正为先，所以，宝玉从小另类的行事，让他深恶痛绝，却又无可奈何，对宝玉，他也很矛盾。儿子不愿上进，他也怒火冲天，常降暴雷，儿子表现优秀，他心里也得意非常，只是还得摆出一副严父的样子，傲娇着动不动说叉出去，又叫回来考他。在他的世界里，僧僧道道的事情是不能相信的，可是在出事时，什么医生郎中没少请，甚至是请端公送祟请巫婆跳神请张真人作法这样的事情，他也都允许了——放在平常时节，哪里会答应？儿子和侄女这样了，他也没头苍蝇似的同意了，可见并不是没抱希望的，只是世间哪有那么多强悍的神僧神道，在真正的救命恩人出现之前，这些人的法术根本不起作用，看着两孩子的痛苦，贾政心里并不好受。可是没办法，贾政已经绝望了。对孩子的失去，他认了命，他就是这么一个性格，坚持了一会儿不行了，就算了，正如他早知道家里的事情，却没做过改变是一样的道理，试一试不行，就鸵鸟了。但他作为家里的顶梁柱，他又必须尽最大能力保住现有的格局，那就是老太太不能挂，不能哭坏了身体，否则贾家就真的完了。在孩子和贾母之间，他尽了最大的能力救孩子，救不了，那就只有保住贾母，断臂求生了。
贾赦呢，是个不太靠谱的父亲。他行事不周正，官也不好好做，胡天胡地，一会儿古董，一会儿美色，总不着调。可是他还是想做好一个父亲，虽然他不是一个好父亲。或许在他眼里，像他才是最好的孩子。鸳鸯的事情贾琏夫妻没下死力，石呆子的事情贾琏办得不好，他就借着这个机会狠狠打了儿子一顿，但是当平安州回来后，他不但赏银，还赏了一个绝色美姬给儿子贾琏，怎么说这小老头呢。他估计也是希望和儿子打好关系的吧，所以“赏罚分明”，方法实在有欠妥当，在外人看来，不太着调。对儿子的态度，就是对儿媳的态度。贾赦在这件事情上，的确也没有什么好办法，可是就那忙乱的表现，让人看到了他对孩子们的关爱。
从理法上来说，王熙凤家势好，才能也出众，虽然没生出儿子，但好歹也生了个女儿，并不是不会生养的，而且她也年轻，对贾琏也忠心，于贾琏而言，是他保住爵位的最有力保障，在两房的争斗中，凤姐是至关重要的一个人物，万一凤姐挂了，贾琏的将来一定会黯淡无光，所以，哪怕是只有一丝的机会，他也得保住这个孩子。宝玉虽然是侄子，但好歹也是亲的，内部有争斗可以理解，但是在外，宝玉毕竟也是贾家的男丁，是一员有潜力的战将。
从情感上来说，这两孩子礼数都不错，是很难得的好苗子。能救就一定救，哪能由他们去呢？至于母亲，等他们好了，身子自然是不会坏的嘛。贾赦比贾政是要乐观一些的人，比如说他就认为贾家的子弟不必读什么书，时间到了就有官做，贾府也并没有到倒的时候，皇帝老儿还是需要他家这面招牌的，虽然很多时候他是盲目乐观，但正是这种盲目，让人看到了他那一点人性的光，并不算一个彻头彻尾的坏蛋。（文/宛如清扬）
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贾政见各种方法皆不凑效，劝贾赦不要再寻僧觅道，以为“儿女之数，皆由天命，非人力可强者"，然后指挥下人准备后事。这种做法看似无情，却是最理智，最合理的。而贾赦则多方奔走，尽人事听天命的做法，看似积极而富有人情味，却于事无补。事实上，若不是跛足道人到来，王熙凤与贾宝玉还真一命呜呼了。
面对同一种情况，为何兄弟二人一理智一感性呢？我想与他们各自情况分不开的。
贾政对宝玉的感情一直是纠结的，从抓周时宝玉只抓胭脂脂粉等女性用品，到稍长时"女人是水做的骨肉等言论，都让贾政认为宝玉将来会成为色鬼无疑。更如上宝玉只喜在内帏厩混，不喜仕途径济，让贾政喜欢不起来。因此，当宝玉生命垂危时，贾政虽然入难过，程度却并不深。
而贾赦积极奔走，是为贾琏考虑。王熙凤是贾琏嫡妻，无论从哪个方面来讲，贾琏都是高攀了，特别是王子腾平步青云，隐隐成为四大家族的保护伞，与王家结亲，对荣国府大房百利而无一害。可是，如果王熙凤死了，则不好说了，虽然王熙凤有一个女儿。
如果王熙凤死了，贾琏续弦，条件势必会要降低不少。而贾赦是吃过妻子出身不高的亏的，此他不希望儿子也重蹈覆辙。因此，虽然贾政说了"由他们去吧”，他依旧百般忙乱。
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这不过是两个人不同性格的表现而已。
拿一个现在比较流行的话题打比方，假如家中有亲人得了医学上宣告无法医治的病，你是会选择放弃徒有痛苦的治疗，让亲人有尊严地度过最后的日子，还是会不管三七二十一，要求医生用一切手段延缓亲人的生命？
不同性格的人会有不同的选择，但他们都是有理由的。
贾政是贾母偏爱的儿子，虽然排行老二，但是说话做事显然比大哥贾赦更靠谱，更有当家老大的范儿。他肯定已经习惯了遇事要有条理地处理，要处变不惊，要保持冷静。所以，当王熙凤和宝玉被魔魇镇住，表面看起来用尽一切方法都没用的时候，贾政会很自然地动用起隐性老大的思维，觉得要提前一步想好最坏结果。
贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”
毕竟，贾政这种人，心底的“责任感”是很重的。他自觉对整个家族有一份责任，得平衡各种关系，那就不能把心思放在一两个人身上，不能感情用事乱了分寸。
要面面俱到，就必须分摊精力，就不可能有强烈和极端的情绪。所以这种人往往给人感觉很冷静，在极端情况下可能就会觉得是冷漠或冷血，比如贾政在王熙凤和宝玉被魔魇期间的表现。
其实他只是习惯性的“冷静”和“理性”而已。
再说贾赦，他是另一种类型。他不像贾政，脑子里没有那么多自己给自己加的理性约束。所以在书里他的行为做派就显得随心所欲得有些荒唐，其实只是因为他没想太多。
这种人在遇到特别情况时，也不会去想太多，所以贾赦不像贾政那么有主意。但不想不等于不行动，正因为自己不想太多，所以遇事时这种人会在潜意识里遵循从众原则。一句话，别人怎么做，自己就怎么做。
传统上，遇到这种魔魇事件，就跟家里有人得了重症一样，没有主意的亲属唯一能做的就是到处奔跑，显得很关心很忙碌，要不然看起来就太冷漠了。贾赦不听贾政劝阻，到处寻僧觅道、百般忙乱，正是遵循了这种传统做法。不管有用没用，反正都试一试，这样就表明自己尽心尽力了，对别人好交代，自己心里也过得去。
贾政注重实际效果，贾赦但求过人过己，前者未必真无情，后者也未必真关心，都是不同性格导致的不同思维模式和行为模式而已。
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