作为三国英才,诸葛亮是否真正提高了蜀国百姓的生活质量?
作为三国英才,诸葛亮是否真正提高了蜀国百姓的生活质量?
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应该没有。
历史上的任何朝代,穷兵黩武,南征北战,苦的都是老百姓。
当然书写历史的人是不会去考虑这些事的。他们所关心的是他们所写的内容是否能吸引观众眼球,迎合大众口味,并能广为传唱。
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网友解答:
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蜀国的老大刘备,想成就自己的野心,统一天下的梦想。作为一个国家的军事统领诸葛亮,想证明自己的才能,是天下第一,世上无双的,主仆二个人臭味相同,相互利用,刘备相想利用诸葛亮二流的才能,成就自己的霸业。而诸葛亮想利用刘备他号招力,成就自己能名扬天下,留名青史。
刘备和诸葛亮二个人,就是二个战争贩子,所以二个臭味相投的人,都有野心的人,他俩人一拍即合,不顾民生,发动了长期的侵略战争。若一个国家长年四处征战,小百姓能安居乐业吗?答案当然是不可能的,必失民心的支持,不然也就不会导致蜀国被入侵吋,小百姓都想早点结束战争,所以小百姓他们,并没有大规模组织抵抗侵略者,来支持蜀汉政府,也就让蜀国快速灭亡了。
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蜀百姓一直都是安居乐业,刘焉刘璋父子是乱世难得的真正仁主,不但不爱打仗,对百姓也没有什么盘剥(没有重赋税),而且真正的崇尚以仁义治理治下,在当时的蜀百姓可以称之为生活在世外桃源。直到刘备侵略了川蜀后,蜀百姓的地狱生活就开始了,刘备不但严刑峻法以立威,对蜀地经济掠夺到了丧心病狂的地步,百姓的财富被掠夺十之夺九,并且刘备急于扩张,疯狂征兵,并且刘备得了川蜀后内心也不断膨胀,尤其晚年,不断扩充后宫、修宫殿,生活也穷奢极欲。刘备死后,诸葛亮实际统治蜀地,为了北伐,继续沿用了刘备的经济掠夺政策,不但继续疯狂掠夺百姓,也在继续疯狂征兵,弄的蜀地成为人间地狱。反倒是诸葛亮死了以后,刘禅当政,还算是让老百姓有了一些喘息(肯定有人说百姓给诸葛亮立祠堂之类的话,但能有权利立祠堂的人会是普通百姓?)。所以按题目说的,诸葛亮不但没有提高蜀国百姓生活质量,反倒是让蜀地百姓从世外桃源变为人间地狱。
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山野老人回答这个问题:
作为三国英才,诸葛亮真正提高了蜀国百姓的生活质量嘛?
对于这个问题,似乎从历史文献中很难找到正确答案,因为没有史学家会专门针对这个问题下过结论,但是仔细阅读《三国志》,从一些人物传记中可以归纳得出结论。
山野老人通过阅读《三国志》,得出的结论是作为三国英才,诸葛亮不但没有提高蜀汉百姓的生活质量,反而让蜀汉百姓苦不堪言。
为什么这样说呢?
下面,山野老人从两个方面举例说明:
一,很多人物传记中,可以看出刘备没有进益州之前,益州百姓的生活很富裕。
山野老人从《三国志》中列举以下史实,以供读者借鉴。
1,《三国志》刘备的传记中写道:“蜀中殷盛丰乐,先主置酒大飨士卒。”
这是刘备刚刚占领益州时的情景。
2,诸葛亮隆中对有言:“益州险塞,沃野千里,天府之国。”
刘备未进益州时,前去拜访诸葛亮。诸葛亮与刘备对话下的结论。
3,庞统说:“今益州国富民强,户口百万,四部兵马,所出必具,宝货无求于外。”
庞统建议刘备放弃荆州,以图益州,对刘备所说的话。
4,《三国志》董和传记载:“蜀土富实,时俗奢侈,货值之家,侯服玉食,婚宴葬丧,倾家竭产。”
这是刘备未进益州,益州百姓生活的真实写照。
5,《三国志》费祎传记载,费祎与董允去参加刘巴儿子的葬礼,因为没有车子,董允去向父亲董和借车子。
董和把一辆旧车子借给董允,董允觉得坐旧车子参加葬礼,有些伤颜面,不愿坐到车子上。到了现场,看到所有的车子都十分华丽,诸葛亮的车子也特别漂亮,董允便远远地下车。
这件事情也从侧面表明,蜀汉此时的生活也是极其奢侈的,攀比之风盛行。
以上五个方面的例子,说明刘备未进益州前,或刘备进益州之初,益州百姓生活十分舒适、奢侈。
二,连年北伐之后,蜀汉百姓生活苦不堪言。
《三国志》薛琮传记载:薛琮的儿子薛珝出使蜀汉回来,对东吴统治者说,在蜀国“经其野民皆菜色”。
由此可见,此时蜀汉百姓生活何其悲惨?
结论:西方心理学家马斯洛提出了心理需求层次理论,其理论从低到高分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
生理需求,主要指人们生活中所必须具备的衣食住行等,以此推测刘备未进益州之前,益州百姓生活追求奢侈,已经远远超越了生理需求的层次。
诸葛亮连年征战,导致百姓苦不堪言,连温饱都不能解决,根本无法保障生理需求。
依据方心理学家马斯洛提出了心理需求层次理论,诸葛亮在位,不但没有改善益州百姓的生活,反而让益州百姓生活更苦!
以上史实引用于《三国志》及《三国志·裴松之注》。
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不但没有提高,反而降低了蜀国的生活质量。三国鼎立之后,实力最强的魏一直在执行休养生息的政策,给曾经战乱的百姓以和平,致力于百废待兴,以息养战,恢复国力。而实力最弱的蜀国,不仅不努力恢复家园,还穷兵黩武,六出祁山。战争打的是钱,是粮食,是人,而这些对于蜀国来说都是最缺少的。孙子兵法说:知己知彼,百战不殆。知己最穷知己最弱,明知不可为而为之,不知其何意?而且作战也不是他最擅长的,一而再,再而三的失败,不知道反思自己,实在不应该是诸葛亮所为。
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